【傳承伏羲始祖文化 擦亮伏羲文化品牌】秦安各地女媧覓蹤

秦安古稱成紀(jì)，為傳說中人文始祖伏羲、女媧的誕生地，素有“羲里媧鄉(xiāng)”之美稱。

來源: 新天水 編輯: 洪波 2022-12-07 12:27:42

每日書簽｜根在天水⒁

古人在生活實踐中，逐步認(rèn)識到自然變化的規(guī)律，總結(jié)出了一些天文知識。伏羲時代，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)初步開始，農(nóng)業(yè)對于節(jié)氣把握的要求，比狩獵時期更為重要。在這期間，伏羲作歷度、定節(jié)氣，引導(dǎo)人們按四時八節(jié)時序進行生產(chǎn)。創(chuàng)立和制定歷法，是人們生存的迫切要求，也是伏羲的卓越貢獻(xiàn)。

來源: 新天水 編輯: 洪波 2022-11-27 08:00:00

每日書簽｜根在天水⒀

占筮是中國先民預(yù)測吉兇抉擇作法之術(shù)，伏羲畫八卦創(chuàng)立占筮之法用于決疑，在某種程度上指導(dǎo)人們的生活和生產(chǎn)活動。八卦的產(chǎn)生與發(fā)展導(dǎo)致了后來占筮之書的出現(xiàn)，八卦理論則成為中國神秘文化脈絡(luò)之一。

來源: 新天水 編輯: 洪波 2022-11-26 08:00:00

每日書簽｜根在天水⑿

隨著部族繁衍、地域擴大，原先氏族首領(lǐng)管理的方法已不適宜，于是伏羲采取了＂分部治理＂的辦法。九部，就是把實力區(qū)域劃分為九個區(qū)域，相當(dāng)于后來的九州。同時，伏羲還選用六個賢能者分別主管專門事務(wù)，輔佐他進行管理。伏羲在九部設(shè)立了職位，用龍的稱號來稱謂官職，并把他所治理的集團總稱為＂龍師＂，這明確表現(xiàn)出當(dāng)時社會管理職務(wù)分工已呈現(xiàn)出系統(tǒng)化的趨向，在社會治理方面向前跨越了一大步。

來源: 新天水 編輯: 洪波 2022-11-25 08:00:00

每日書簽｜根在天水⑾

原始社會，人類抵御疾病災(zāi)難的能力很差，疾病對生命具有很大的威脅，伏羲嘗百草、制九針，在生產(chǎn)生活實踐中摸索出一整套治病方法，開啟了后世醫(yī)學(xué)之先河。

來源: 新天水 編輯: 洪波 2022-11-24 08:00:00

每日書簽｜根在天水⑩

伏羲發(fā)明了樂器——瑟，又創(chuàng)造出樂曲，主要用于豐富業(yè)余生活和慶祝年景豐收，這在中國遠(yuǎn)古時期是了不起的事，不但豐富了人們的精神文化生活，而且在中國音樂史上也是一大創(chuàng)舉。

來源: 新天水 編輯: 洪波 2022-11-23 08:00:00

每日書簽｜根在天水⑨

燧人氏時期發(fā)明了打擊燧石取火，伏羲保存火種，并利用火教人們做熟食和搭建半地穴建筑以取暖，結(jié)束了茹毛飲血時代，這對人類身體健康、生產(chǎn)勞動及文明進步意義重大。同時，他進一步運用火來燒陶冶金，促進了人類生產(chǎn)、生活不斷發(fā)展。

來源: 新天水 編輯: 洪波 2022-11-22 08:00:00

每日書簽｜根在天水⑧

史載：伏羲氏命粟陸氏為水農(nóng)氏，繁滋草木，疏導(dǎo)泉源，毋怠于時。命陰康氏主水土為民田，進行刀耕火種，種谷植蔬，形成了原始農(nóng)業(yè)的雛形。

來源: 新天水 編輯: 洪波 2022-11-21 08:00:00

每日書簽｜根在天水⑦

史載：“伏羲化蠶?！比祟愒缙谟脴淙~、獸皮充衣御寒，“伏羲化蠶化布”，教人們用蠶絲和植物纖維紡線、編網(wǎng)、織布、縫衣著裝，不僅使人們抵御寒冷的能力有所提高，而且文明程度進一步發(fā)展。

來源: 新天水 編輯: 洪波 2022-11-20 08:00:00

每日書簽｜根在天水⑥

《古史考》《三皇本紀(jì)》都說，伏羲氏“制嫁娶，以儷皮為禮”。伏羲氏族創(chuàng)立了男娶女嫁的婚配方式，取代了人類群婚制，這是人類婚姻制度上的一大變革和進步。

來源: 新天水 編輯: 洪波 2022-11-19 08:00:00

【問候海報②】轉(zhuǎn)起來！一起為天水打call！

來源: 新天水 編輯: 洪波 2022-11-18 18:28:08

每日書簽｜根在天水⑤

氏族社會時，人們挖掘半地穴，搭建草棚，形成半地穴式建筑?！陡拭C人物志》述：“伏羲氏命大庭氏主居廬為民居住。”近年，秦安大地灣遺址發(fā)掘出241座平地式的房屋遺址，說明伏羲氏族時代，人類居住條件有了很大的改善。

來源: 新天水 編輯: 洪波 2022-11-18 08:00:00

每日書簽｜根在天水④

網(wǎng)捕生產(chǎn)的發(fā)展，俘獲食物供人們食用后剩余較多?！堵肥泛笥洝吩疲悍耸希B(yǎng)育犧牲，伏牛乘馬。＂本意＂伏化犧牲。＂故《三皇本紀(jì)》云：＂養(yǎng)犧牲以充庖廚，故曰庖羲氏。＂伏羲教人養(yǎng)育犧牲，伏牛乘馬，人們逐漸拋開自然采集的生活方式，開始走向原始畜牧業(yè)經(jīng)濟。

來源: 新天水 編輯: 洪波 2022-11-17 08:00:00

每日書簽｜根在天水③

《抱樸子》說：＂太昊師蜘蛛而結(jié)網(wǎng)。＂《易·系辭下傳》述：＂庖羲之王天下也，作結(jié)繩而為網(wǎng)罟，以佃以漁。＂伏羲氏受蜘蛛結(jié)網(wǎng)的啟示，發(fā)明了網(wǎng)罟，人們開始用網(wǎng)來捕魚、射獵，使生產(chǎn)有了較大的改進和發(fā)展。

來源: 新天水 編輯: 洪波 2022-11-16 08:00:00

每日書簽｜根在天水②

《三皇本紀(jì)》云：伏羲氏＂造書契 以代結(jié)繩之政＂，并創(chuàng)造了用刻劃符號記事的方法。在考古學(xué)文化里，相當(dāng)于伏羲時代的大地灣文化晚期以及馬家窯文化時期，陶器肩胛骨上就有記事的刻劃符號。

來源: 新天水 編輯: 洪波 2022-11-15 08:00:00

每日書簽｜根在天水①

《易·系辭下傳》說：“古者庖羲氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物；于是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。”

來源: 新天水 編輯: 洪波 2022-11-14 15:51:57

【傳承伏羲始祖文化 擦亮伏羲文化品牌】伏羲文化70問｜為什么說伏羲是中華民族的人文始祖

伏羲之所以被尊為中華民族的人文始祖，其原因之一就是他偉大的發(fā)明與創(chuàng)造。由此而形成的伏羲文化，以其獨具的進取力與先驅(qū)性，構(gòu)建了人類文明發(fā)展的智力資源。

來源: 新天水 編輯: 洪波 2022-11-09 17:38:06

【傳承伏羲始祖文化 擦亮伏羲文化品牌】漆曉勤 漆子揚｜?伏羲名稱考辨（下）——伏羲不同名稱產(chǎn)生原因探析

伏羲這些不同的名稱，并不代表某種特殊的含義，這些含義都是后人附會上去的。通過對三組伏羲不同名稱的分析，我們認(rèn)為伏羲這二十個不同名稱，是由于語音上的互轉(zhuǎn)、古今字和后世所附加給伏羲的名號之間的排列組合而成的。

來源: 新天水 編輯: 洪波 2022-11-09 17:38:07

原創(chuàng)手繪｜伏羲十四功績圖

伏羲文化源遠(yuǎn)流長，內(nèi)涵豐富，精深奧妙，魅力無窮。為貫徹落實天水市第八次黨代會提出的著力打造伏羲始祖文化傳承創(chuàng)新區(qū)，以及我省《華夏文明傳承創(chuàng)新區(qū)建設(shè)“十四五”規(guī)劃實施意見》，天水日報社全媒體文化中心特別策劃，在《天水日報》文化版塊開設(shè)《圖繪伏羲功績》欄目。

來源: 新天水 編輯: 洪波 2022-11-02 16:21:31

【傳承伏羲始祖文化 擦亮伏羲文化品牌】李曉東｜彩陶大地

審美意識的覺醒，是人類文明進步的重要飛躍。大地灣彩陶，幾乎都有紋飾。暗紅色的器物上，黑色的花紋氣韻生動。紋路看似簡單，卻大有講頭。半坡遺址有著名的人面網(wǎng)紋盆，大地灣彩陶同樣毫不遜色。常見的，有魚紋、蛇紋、蛙紋等，線條直如干、曲如波，嫻熟流暢。大地灣彩陶出現(xiàn)于8000年前，止于4800年前，凡三千余載中，代有傳承、變化、發(fā)展。

來源: 新天水 編輯: 洪波 2022-10-23 13:38:21