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【人文】伏羲廟楹聯(lián)賞析之四
【人文】伏羲廟楹聯(lián)賞析之四
不緣八卦開神鑰；
誰(shuí)為三才泄秘藏。
該聯(lián)集自明代楊溥《謁太昊宮》，現(xiàn)懸于先天殿內(nèi)?！吨]太昊宮》詩(shī)載《直隸秦州新志》，全詩(shī)為：“一自乾坤辟混茫，歷年四萬(wàn)總荒唐。不緣八卦開神鑰，誰(shuí)為三才泄秘藏。我有牲漁歸祭養(yǎng)，人于書契寄綱常。極知功德齊穹昊，古廟何孤一瓣香?！?/p>
楊溥（1372年—1446年），字弘濟(jì)，號(hào)澹庵。湖廣石首（今湖北石首）人。明朝著名政治家、詩(shī)人、內(nèi)閣首輔，與楊士奇、楊榮并稱“三楊”，因居地所處，時(shí)人稱為“南楊”。
建文二年（公元1400年），楊溥登進(jìn)士第，授翰林編修。永樂(lè)初年，任太子洗馬，侍奉太子朱高熾（明仁宗）。永樂(lè)十二年（公元1414年），因漢王朱高煦誣陷，東宮官屬盡遭牽連，楊溥被關(guān)進(jìn)詔獄，在獄中勤奮讀書，從不間斷。十年之間，將經(jīng)書史籍通讀數(shù)遍。
永樂(lè)二十二年（公元1424年），仁宗即位，楊溥獲釋出獄，授官翰林學(xué)士。仁宗建弘文閣，命楊溥掌閣事，旋即升任太常寺卿。明宣宗即位后，入內(nèi)閣，與楊士奇、楊榮等人共典機(jī)務(wù)。宣德九年（公元1434年），升禮部尚書。明英宗即位后，與楊士奇、楊榮等同心輔佐。正統(tǒng)三年（公元1438年），升太子少保、武英殿大學(xué)士。
楊溥在內(nèi)閣共十六年，于楊士奇去世后接任首輔（1444年—1446年）。人言他有“相度”，為人十分謹(jǐn)慎，有時(shí)就連上朝時(shí)也總是低頭循墻而行。晚年，眼見王振仗勢(shì)擅權(quán)，卻無(wú)能為力。
正統(tǒng)十一年（公元1446年），楊溥去世，年七十五，贈(zèng)特進(jìn)光祿大夫、左柱國(guó)、太師，謚號(hào)“文定”。
上聯(lián)“不緣八卦開神鑰”中，緣：即緣由、原因的意思。不緣：就是不是因?yàn)椤０素裕捍酥阜怂鶆?chuàng)先天八卦?！断缔o傳》云：“古者包犧氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬(wàn)物之情?！边@段話譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)就是：古時(shí)候伏羲氏治理天下，抬頭觀察天文氣象，俯身觀察地理形勢(shì)，觀察飛禽走獸的紋理，以及適宜地上生長(zhǎng)的草木，近的就取法人的身體，遠(yuǎn)的就取象各種物形，于是就開始創(chuàng)作八卦，用以通達(dá)上天神圣的品德，用以分類區(qū)別萬(wàn)物的情狀。開：打開。神：神秘。鑰：鑰匙。
下聯(lián)“誰(shuí)為三才泄秘藏”中，三才：即《易》所講的天、地、人。《說(shuō)卦傳》云：“昔者圣人之作《易》也，將以順性命之理。是以立天之道，曰陰與陽(yáng)；立地之道，曰柔與剛；立人之道，曰仁與義。兼三才而兩之，故《易》六畫而成卦；分陰分陽(yáng)，迭用柔剛，故《易》六位而成章。”這段話譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)就是：從前圣人之所以作《易經(jīng)》，就是要用它來(lái)理順性與命的道理。所以，用陰與陽(yáng)來(lái)闡明天道，用柔與剛來(lái)闡明地道，用仁與義來(lái)闡明人道，兼顧了天、地、人三才又各分為二，因而《易經(jīng)》六個(gè)爻就成為一卦；分陰分陽(yáng)，交替運(yùn)用柔剛就成了一章?！断缔o傳》云：“六爻之動(dòng)，三極之道也?！贝司渥g成現(xiàn)代漢語(yǔ)就是：六爻的變動(dòng)，揭示了天道、地道和人道的變化規(guī)律。泄：泄露。秘藏：此指六爻的變動(dòng)能夠讓人們推知往事，預(yù)測(cè)未來(lái)之事?！断缔o傳》云：“圣人以此洗心，退藏于密，吉兇與民同患。神以知來(lái)，知以藏往，其孰能與于此哉！”這段話譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)就是：圣人用八卦囊括的法則來(lái)凈化心靈，退隱于僻靜之處，與民眾共擔(dān)吉兇。然其神可以預(yù)知未來(lái)，智可以涵蓋往事，除了圣人，誰(shuí)又能做到這些呢！
全聯(lián)是說(shuō)：倘不是因?yàn)榉耸讋?chuàng)八卦，用先天八卦這把鑰匙打開自然界和人類社會(huì)運(yùn)行的神秘規(guī)律，誰(shuí)還能夠揭示三才之道蘊(yùn)藏的奧秘呢？
從形式方面看，此聯(lián)句雖摘自詩(shī)句，但上下聯(lián)詞性相同，平仄相拗，對(duì)仗基本工整，完全符合寬式聯(lián)句之要求，因而完全稱得上是一副佳聯(lián)。從內(nèi)容方面看，上聯(lián)提因，下聯(lián)推果，而且層層遞進(jìn)，更加突出地頌揚(yáng)、贊美了伏羲八卦對(duì)揭示自然法則和人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律所作出的卓越貢獻(xiàn)。
（摘自《伏羲廟匾聯(lián)碑刻淺釋》）
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