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【傳承伏羲始祖文化 擦亮伏羲文化品牌】伏羲文化70問(wèn)｜為什么說(shuō)伏羲文化是中華民族的本源文化
【傳承伏羲始祖文化 擦亮伏羲文化品牌】伏羲文化70問(wèn)｜為什么說(shuō)伏羲文化是中華民族的本源文化
以伏羲氏為代表的遠(yuǎn)古先民們，在長(zhǎng)期的生存和治世斗爭(zhēng)中，創(chuàng)造了亙古常新的伏羲文化。而伏羲文化博大精深的內(nèi)涵，在許多典籍中都有記載。唐代歷史學(xué)家司馬貞《補(bǔ)史記·三皇本紀(jì)》中載：“伏羲氏仰則觀象于天，俯則觀法于地，旁觀鳥(niǎo)獸之文與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，始畫(huà)八卦，以通神明之德，以類萬(wàn)物之情。造書(shū)契以代結(jié)繩之政，于是始制嫁娶，以儷皮為禮。結(jié)網(wǎng)罟以教佃漁，故曰宓犧氏。養(yǎng)犧牲以充庖廚，故曰庖羲氏。有龍瑞，以龍紀(jì)官，號(hào)曰龍師。作三十五弦之瑟?！边@對(duì)伏羲文化的內(nèi)涵和核心內(nèi)容作了清晰豐富的描述。
在社會(huì)經(jīng)濟(jì)方面，伏羲結(jié)網(wǎng)罟、養(yǎng)犧牲，教導(dǎo)人們結(jié)繩織網(wǎng)，從事漁獵，使原始先民由自然采集生活轉(zhuǎn)變到農(nóng)耕和狩獵時(shí)代，促進(jìn)了原始畜牧業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。
在政治制度方面，伏羲立九部，設(shè)六佐，以龍紀(jì)官，實(shí)現(xiàn)了人類社會(huì)最初的社會(huì)管理制度改革，開(kāi)始了社會(huì)分工。
在日常生活方面，伏羲制嫁娶，以儷皮為禮，使人類由原始群婚雜居向夫妻家庭制度轉(zhuǎn)移。作歷度，定節(jié)氣，總結(jié)了人們對(duì)自然的最初認(rèn)識(shí)，形成了四季八節(jié)的中國(guó)歷法基石。制琴瑟，作樂(lè)曲，使中國(guó)禮樂(lè)之邦文明初露。嘗百草，制九針，開(kāi)創(chuàng)了中華醫(yī)藥研究和針灸之先河。
在思想觀念方面，伏羲畫(huà)八卦，立占卜筮術(shù)，形成了中華哲學(xué)發(fā)展衍變的一條文化主脈。造書(shū)契，代結(jié)繩之政，實(shí)現(xiàn)了中華民族認(rèn)識(shí)的大飛躍，開(kāi)啟了中華文字的起源。
伏羲氏在中華民族追求文明和進(jìn)步的進(jìn)程中，具有奠基和啟蒙之功?？梢哉f(shuō)，伏羲是中華民族早期文明的創(chuàng)始人，是漁業(yè)、牧業(yè)、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的先行者，是中華民族起源時(shí)期社會(huì)生產(chǎn)和生活方式的先驅(qū)及社會(huì)制度的奠基者。伏羲的活動(dòng)，充滿了創(chuàng)造精神、奉獻(xiàn)精神與和合精神，從身體力行到抽象思維，從蛇圖騰到象征中華民族的龍圖騰，從具體實(shí)踐到現(xiàn)象概括，從單一部族到多民族大融合，伏羲作為“有圣德”的民族領(lǐng)袖和創(chuàng)世英雄，作為“有大智”的思考者和發(fā)明創(chuàng)造者，作為各民族團(tuán)結(jié)協(xié)作、尋求生存與發(fā)展的歷史象征，對(duì)中華民族的文明進(jìn)步和發(fā)展起著不可估量的作用。在中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化長(zhǎng)河中，伏羲文化始終是本源文化，因其固有的創(chuàng)造性和實(shí)踐性，兼容并蓄的人文精神和認(rèn)識(shí)世界的科學(xué)性，又使之具有強(qiáng)烈的多民族文化的認(rèn)同性和強(qiáng)大的發(fā)展生命力。
（摘自《伏羲文化70問(wèn)》）
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