文化
【人文】書生王賜均
【人文】書生王賜均
□ 裴康吉
“文明肇啟”，即人類邁入文明時(shí)代。漢語“文明”一詞，最早出自《易經(jīng)》，曰：“見龍?jiān)谔铮煜挛拿?。”文明是人類所?chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，是哲學(xué)、宗教、藝術(shù)、建筑、科技等所有人類行為進(jìn)步的體現(xiàn)。
天水伏羲廟先天殿內(nèi)正中神龕上方懸掛“文明肇啟”匾額，為清嘉慶十年（1805年）九月，秦州知州王賜均所題。充分肯定了伏羲的功績(jī)，贊頌伏羲爺開創(chuàng)了人類進(jìn)入文明的新時(shí)代。
王賜均，陜西神木人。生于乾隆十年（1745年），1765年乾隆乙酉科貢生，1768年乾隆戊子科舉人，1768年—1781年任功臣館謄錄官，乾隆四十六年（1781年）季冬由舉人身份選授甘肅鎮(zhèn)番縣（今民勤縣）知縣，從此開啟為宦生涯。乾隆六十年至嘉慶元年（1795—1796年）任靜寧知州，嘉慶二年至十二年（1797—1807年）任秦州知州，嘉慶十一年（1806年）冬授寧夏知府，嘉慶十二年（1807年）秋到任，后告歸。卒于道光五年（1825年），時(shí)年八十一歲（虛歲）。
“學(xué)而優(yōu)則仕”，這是絕大多數(shù)讀書人的理想，也是奮斗目標(biāo)。從錄取率上來講，古代考取舉人，比當(dāng)今考研有過之而無不及?！叭f人都要從我刀口走過，我一人獨(dú)將此火高舉”，從萬千讀書人中拼殺而出，經(jīng)過十三年謄錄官崗位的磨礪，任鎮(zhèn)番知縣，從一個(gè)最基層的主官做起，掌管一方，與多數(shù)“學(xué)而優(yōu)則仕”的同行相比，王賜均并無他奇。
為官一任，造福一方?？h官雖小，但為親民之官，吏治之美惡、人才之興衰皆系焉，故其責(zé)獨(dú)重。能夠念民之所念、急民之所盼，訓(xùn)諭、教化、治民有方，不使一屋饑餓，不讓一人凍斃，能為民辦事就是一個(gè)好官。王賜均每到一任，都按照讀書人修身齊家治國(guó)、愛民為民的宗旨身體力行。
乾隆四十六年（1781年）農(nóng)歷十二月，王賜均以舉人身份選授為甘肅鎮(zhèn)番縣知縣。他到任后四處走訪，了解到鎮(zhèn)番人民雖生活貧苦，但學(xué)習(xí)的風(fēng)氣很濃厚，于是籌劃重建“蘇山書院”。全縣各界踴躍捐款二千串零五十文，把這些經(jīng)費(fèi)作為基金，交商營(yíng)運(yùn)，每月一分五厘行息。同時(shí)，還購置義田（亦稱學(xué)糧地）四處，每年得租麥九十六石五斗，作為書院的日常經(jīng)費(fèi)和支付生員的“膏火”費(fèi)用，并在城中司馬舊治的基礎(chǔ)上，改修廳堂，共修房屋四十二間。“蘇山書院”建成后，王賜均親自到書院講課，并捐募兩千余金以供生童生活、學(xué)習(xí)。政事之余，他常常與士子聚于書院講堂，研究經(jīng)藝、詠詩、作文、寫字、繪畫，既是師長(zhǎng)，又是學(xué)友，為人和藹如春，深得士民敬戴。
乾隆六十年（1795年），王賜均任靜寧知州。嘉慶元年（1796年），王賜均以七百余金買地?cái)?shù)百畝，增建了靜寧縣原“隴干書院”，更名“亦樂園”，后又更名為“亦樂書院”。王賜均在此廣集英才，親自授課，又捐資千緡作為書院日常經(jīng)費(fèi)?！耙鄻窌骸钡呐d建使靜寧文人士子云集，文風(fēng)大振。紳士鄉(xiāng)民為感激王賜均，在書院東側(cè)修建了王公祠，每年進(jìn)行祭祀。
當(dāng)官首先要做一個(gè)好人，愛民為民。一個(gè)好人，要有菩薩心腸，更要有霹靂手段。
嘉慶二年（1797年），王賜均任秦州知州。嘉慶三年（1798年），川、楚白蓮教起義軍從陜西漢中、雙石鋪轉(zhuǎn)戰(zhàn)至秦州南境。嘉慶五年（1800年），起義軍直入清水、伏羌、寧遠(yuǎn)、禮縣等地，直接威脅秦州城。王賜均動(dòng)員秦州紳民修堡筑寨，鑄造銃炮，日夜警戒，并捐出俸銀加固了伏羲城城垣，建修了東關(guān)新城，使其與大城聯(lián)結(jié)。由于秦州城池高深，同時(shí)各路清兵重點(diǎn)防御，起義軍始終沒有圍攻秦州，秦州百姓逃過一劫。
因連年匪患，加之莊稼歉收，秦州百姓食不果腹。王賜均推遲了原定進(jìn)京面圣的時(shí)間，并拿出入京盤纏在秦州東西兩關(guān)設(shè)立了兩處粥廠，賑濟(jì)百姓，直到第二年春天災(zāi)情緩解。將百姓的冷暖放在心上，唯下優(yōu)先，唯上其次。說起來是天經(jīng)地義，可是真正有幾人能做到？
王賜均書法造詣極深，作為一代書法名家，他的書法在當(dāng)時(shí)即被印刷成冊(cè)，流行于世。
王賜均重視傳統(tǒng)禮儀，特別是對(duì)祭祀先祖、修繕廟宇極為重視。嘉慶十年（1805年）三月，王賜均率先捐資，主持重修伏羲廟。同年秋，王賜均為秦州伏羲廟題寫了“文明肇啟”匾額。
建書院、修宗廟、興文化、重教育，使民智之；興經(jīng)濟(jì)、抗匪患、賑災(zāi)民、保穩(wěn)定，使民安之。
立德立功立言，既是目標(biāo)，也是行為準(zhǔn)則。王賜均從寧夏知府卸任，告歸神木縣，仍然力所能及地為家鄉(xiāng)辦事：建書院培養(yǎng)人才、辦粥廠放飯救濟(jì)窮人、捐資修橋便民利民……以八十一歲高壽終老，一生堅(jiān)守讀書人的本色。
不忘初心，方得始終。王賜均是讀書人出身，書法、詩詞造詣奠定了他學(xué)問大家的地位；為官之后親民愛民、為民辦事，踐行了為生民立命的初衷。莫說書生百無用，春秋一筆動(dòng)君王。大歷史是由一個(gè)個(gè)的小歷史組成，每個(gè)人都會(huì)在小歷史上留下一筆。你為百姓實(shí)心干事，百姓銘記你，你在百姓心中的形象，就是你在歷史中的形象。
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