社科專家筆談
【天水市“百名社科專家學(xué)習(xí)二十大精神”筆談(43)】史維波：天水優(yōu)秀地域文化融入職業(yè)院校思政課教學(xué)的思考
【天水市“百名社科專家學(xué)習(xí)二十大精神”筆談(43)】史維波：天水優(yōu)秀地域文化融入職業(yè)院校思政課教學(xué)的思考
天水優(yōu)秀地域文化融入職業(yè)院校思政課教學(xué)的思考
史維波
（甘肅機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院 ）
優(yōu)秀地域文化是中華優(yōu)秀文化的重要組成部分，對地方高職院校思政課建設(shè)具有理論價值、道德價值、歷史價值和文化價值。以悠遠(yuǎn)的傳統(tǒng)文化、豐富的歷史文化、獨(dú)特的時代文化等為代表的天水優(yōu)秀地域文化能夠為地方高職院校思政課建設(shè)提供鮮活的育人資源、多元的人才保障、多維的時空場域，有利于實現(xiàn)思政課建設(shè)“大課堂”、建好“大師資”的要求，從而完成好落實立德樹人根本任務(wù)。因此，將優(yōu)秀地域文化融入職業(yè)院校的思政課教學(xué)，充分利用優(yōu)秀地域文化中的與思政課教學(xué)相關(guān)的資源，展開職業(yè)院校的思政課教學(xué)，這樣不僅能夠增強(qiáng)思政課的吸引力與趣味性，而且也能夠更好的弘揚(yáng)和傳播地域文化，促進(jìn)職業(yè)院校學(xué)生對地域文化的了解與學(xué)習(xí)，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展與進(jìn)步的社會主義事業(yè)的建設(shè)者與接班人。
一、地域文化的思想政治教育功能
文化自信是一個民族、一個國家以及一個政黨對自身文化價值的充分肯定和積極踐行，并對其文化的生命力持有的堅定信心?！皼]有文明的繼承和發(fā)展，沒有文化的弘揚(yáng)和繁榮，就沒有中國夢的實現(xiàn)”。因此，堅持“以文育人，以文化人”對高校的思想政治教育工作而言顯得非常必要。我們之所以要將地域文化融入思政課教學(xué)，就在于地域文化與中華優(yōu)秀文化的其它組成部分一樣，都包含有思想政治教育元素，具備豐富的思想政治教育功能。
二、歷史文化名城天水蘊(yùn)含豐富的思政育人資源
天水作為歷史文化名城，是中華文明的發(fā)祥地之一，人文景點和文物古跡眾多，被國家和省市列為重點文物保護(hù)單位和風(fēng)景名勝區(qū)的有169處，匯聚形成了伏羲文化、秦文化、三國文化、隴右文化、石窟文化等，地方文化資源豐富、別具特色，將地域文化資源引入思政課教學(xué)，能廣泛拓展思政課的教學(xué)空間、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)思政課的興趣、提高思政課教學(xué)實效性，達(dá)到地域文化融入思政課教學(xué)的育人功能。
1、伏羲文化中所蘊(yùn)含的思想政治教育功能
作為中華民族起源多元一體格局中“一體”的核心文化，伏羲文化是中華民族根文化的本源。挖掘、開發(fā)、研究、宣傳伏羲文化，弘揚(yáng)伏羲的創(chuàng)造精神，結(jié)合新時代弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，為構(gòu)建和諧社會提供有力的精神支撐，具有十分重要的現(xiàn)實意義。挖掘伏羲文化中構(gòu)建和諧社會的積極元素，弘揚(yáng)中華民族偉大的創(chuàng)造精神，繼往開來，為國家綜合國力的發(fā)展與進(jìn)步提供文化軟實力，為職業(yè)院校開展思政課教學(xué)提供新的平臺。
伏羲文化對構(gòu)建和諧社會文化信仰具有重要的現(xiàn)實意義。我們要以創(chuàng)新的思維、發(fā)展的眼光、現(xiàn)代的眼光、科學(xué)的方法對以伏羲文化為本源的中華民族傳統(tǒng)文化，取其精華去其糟粕，立德樹人，引導(dǎo)學(xué)生努力成長為堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時代新人。
2、麥積山石窟文化中所蘊(yùn)含的思想政治教育功能
麥積山石窟被稱為“東方雕塑陳列館”，與我國的三大石窟齊名。弘揚(yáng)麥積山石窟文化的精華部分，對于弘揚(yáng)偉大的創(chuàng)造精神、偉大的夢想精神，將偉大的創(chuàng)造精神與吸收先進(jìn)外來文化融入職業(yè)院校思政教育，引導(dǎo)職業(yè)院校學(xué)生學(xué)習(xí)與了解一切人類先進(jìn)文化和本地的地域文化，善于創(chuàng)新、創(chuàng)造。
3、天水地域文化中其它文化的思想政治教育功能
（1）天水地域文化蘊(yùn)含著豐富的道德理念和規(guī)范，如天下興亡、匹夫有責(zé)的擔(dān)當(dāng)意識，精忠報國、振興中華的愛國情懷，崇德向善、見賢思齊的社會風(fēng)尚，孝悌忠信、禮義廉恥的榮辱觀念，體現(xiàn)著評判是非曲直的價值標(biāo)準(zhǔn)，潛移默化地影響著學(xué)生的行為方式。將天水地域文化融入思政課教學(xué)，就要大力弘揚(yáng)自強(qiáng)不息、敬業(yè)樂群、見義勇為、孝老愛親等中華傳統(tǒng)美德。使學(xué)生將所學(xué)思想政治教育的理論知識與自身的社會實踐相結(jié)合，踐行知行合一。
（2）天水地域文化中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著多樣、珍貴的精神財富，如求同存異、和而不同的處世方法，文以載道、以文化人的教化思想，形神兼?zhèn)?、情景交融的美學(xué)追求，儉約自守、中和泰和的生活理念等，是勞動人民思想觀念、風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式、情感樣式的集中表達(dá)，滋養(yǎng)了獨(dú)特豐富的文學(xué)藝術(shù)、人文內(nèi)涵，至今仍然具有深刻影響。將天水地域文化中的這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合社會主義核心價值觀一起創(chuàng)新融入思政課教學(xué)，大力弘揚(yáng)有利于促進(jìn)社會和諧、鼓勵人們向上向善的思想文化內(nèi)容。
（3）將天水三線建設(shè)精神融入思政課教學(xué)。三線精神的內(nèi)容可簡要表述為“艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、勇于創(chuàng)新”。1968年，天水被確定為三線建設(shè)的重點地區(qū)之一，當(dāng)年有36個國家部委在天水設(shè)點建廠。將天水三線建設(shè)時期的這種甘于奉獻(xiàn)精神融入思政課教學(xué)，在學(xué)生中厚植家國情懷。將蘊(yùn)含于其中精湛的工匠精神融入職業(yè)院校思政課教學(xué)，在學(xué)生中大力弘揚(yáng)勞動光榮、創(chuàng)造偉大的工匠精神，弘揚(yáng)偉大的中國精神，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
三、天水地域文化融入職業(yè)院校思政課教學(xué)存在的問題
天水地域文化在職業(yè)院校思政課教學(xué)過程中的“缺位”現(xiàn)象比較常見。部分職業(yè)院校由于受自身條件的限制，缺乏進(jìn)一步開發(fā)和建設(shè)“地方課程”的條件。這種限制條件主要有：缺少相關(guān)的課程建設(shè)經(jīng)費(fèi)；缺乏在地域文化領(lǐng)域研究有所專長的教師；思政課教師工作量大，缺少進(jìn)一步開發(fā)新課程的精力和時間。由于以上條件的限制，直接導(dǎo)致了天水地域文化資源在職業(yè)院校思政課教學(xué)過程中的“缺位”現(xiàn)象。地域文化在職業(yè)院校思政課教學(xué)過程中的“缺位”，在一定程度上削弱了職業(yè)院校學(xué)生的人文素質(zhì)教育功能，但不影響思政課教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)。
四、天水地域文化融入職業(yè)院校思政課教學(xué)途徑
（一）根據(jù)天水地域文化資源類別，確定個性化教學(xué)目標(biāo)。天水地方文化資源既有精神層面的思想傳承，也有文化傳承的物質(zhì)固化，對于不同類別的文化資源，要確定合適的教學(xué)目標(biāo)：一是偏重于物質(zhì)方面的文化資源，在教學(xué)中應(yīng)側(cè)重于認(rèn)知目標(biāo)，深化學(xué)生對天水地域文化資源的認(rèn)知與理解。二是偏重于精神方面的文化遺跡，要著重于培養(yǎng)情感，促進(jìn)學(xué)生對天水地域文化的精神體驗，以此來促進(jìn)地域文化對思想政治教育的積極影響與作用。
（二）天水地域文化資源引入與思政課教學(xué)手段的更新。傳統(tǒng)的思政課教學(xué)主要以教師講授的灌輸法為主，缺乏創(chuàng)新，難以吸引學(xué)生，而天水地域文化資源的介入將大大改變這一傳統(tǒng)模式，促進(jìn)思政課教學(xué)手段的更新。天水悠久的歷史，孕育出獨(dú)特的文化脈系：博大精深的伏羲文化、華夏始祖的女媧文化、遙遠(yuǎn)記憶的大地灣文化、雕刻精美的石窟文化、雄壯激越的三線建設(shè)文化等等。在思政課教學(xué)中，這些豐富的內(nèi)容，可結(jié)合專題演講、課堂情景劇、微電影等多種手段來進(jìn)行展示和再解讀，將枯燥的理論講授轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的自我探索性學(xué)習(xí)，從不同角度詮釋對天水地域文化的解讀，深化對中國特色社會主義文化的理解。教師可借助微課、慕課等方式融入天水地域文化，通過微視頻記錄生活，凝聚微力量，弘揚(yáng)真善美，傳播正能量。
（三）天水地域文化資源引入思政課實踐教學(xué)模式的創(chuàng)新。一是天水地域文化資源的引入可以突出思政課實踐教學(xué)模式的體驗性特點。例如天水人文典故眾多，聯(lián)系《思想道德與法治》課程中繼承傳統(tǒng)文化部分，可將學(xué)生引領(lǐng)到文化遺址或博物館講解，現(xiàn)場體驗優(yōu)秀地域文化的魅力。二是天水地域文化資源的引入可為思政課實踐教學(xué)模式的實施提供幫助。例如教師可借助天水愛國主義教育文化資源優(yōu)勢，組織學(xué)生現(xiàn)場接受革命傳統(tǒng)教育和愛國主義教育，使其進(jìn)一步堅定理想信念，為實現(xiàn)“中國夢”貢獻(xiàn)力量。三是鼓勵、引導(dǎo)學(xué)生以思政課中所學(xué)觀點，挖掘天水地域文化資源的精神實質(zhì)。例如教師可推薦學(xué)生以“天水工業(yè)文化”等學(xué)生感興趣且具有探究價值的課題進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，指導(dǎo)學(xué)生實地參觀、調(diào)查走訪、聽學(xué)術(shù)講座等方式學(xué)習(xí)，深化認(rèn)識。這種學(xué)生親自參與、親身體驗的實踐方式，有助于使思想政治教育從“遙遠(yuǎn)”變得“親近”，從“空洞”變得“飽滿”。
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