文化
史海鉤沉｜從長安到麥積山
史海鉤沉｜從長安到麥積山
□ 陳非
天水的一個朋友說，有空我?guī)闳湻e山吧，我從不敢正面回復(fù)，不是因?yàn)樯礁呗愤h(yuǎn)，而是麥積山對于我來說，它不僅是一座關(guān)于瞻望與紀(jì)念的山，更是一座關(guān)于愛與親情的圣山，走近它不僅需要一顆虔誠的心，更需要一份正視自己的勇氣。
其實(shí)，麥積山距離我居住的西安很近，在說麥積山之前，先說說永陵。
從西安驅(qū)車四十分鐘即可到達(dá)永陵，地面沒有建筑，據(jù)說墓前原有大量石刻，但在50年代的農(nóng)田基建和興修水利過程中破壞，現(xiàn)僅僅有古獸一對（獬豸），位于冢南200米處，西側(cè)的頭向東，高1.9米，身長1.93米，胸闊0.72米，東側(cè)的已遷望在西安碑林石刻館內(nèi)。
這只石獸，有人說是石虎，也有人說是石馬，有人說是石羊，有人說是石牛，細(xì)觀其全身形貌，它有著虎首羊身馬蹄牛尾，儼然一個綜合體，仿佛龍鳳麒麟等等，并不屬于某一個動物。1700多年的歲月剝蝕，它依然棱角分明，刀刻鏨琢之痕清晰如昨。那個時代人們相信一切，更相信“舉頭三尺有神明”，一塊石頭被工匠雕刻出來，預(yù)示著是一位神祇已經(jīng)到場，神性、美好先行隱匿在石頭和做工（技藝）中?！爸邉?chuàng)物，巧者述之守之?！笔惩ㄟ^對一塊石頭的想象、設(shè)計(jì)、打造，對材料的揣摩、測量、解構(gòu)、打磨……使先行隱匿在物中的神性、美、詩意得到解脫、召喚、靈魂出竅，敞開、到場、此在，這種打造必須基于一種對神靈的信仰，對天的敬畏。
海德格爾在《藝術(shù)作品的起源》一文中說：
作品由于建立一個世界，它并沒有使質(zhì)料消失，倒是使質(zhì)料出現(xiàn)，而且使它出現(xiàn)在作品的世界的敞開領(lǐng)域之中：巖石能夠承載和持守，并因而才成其為巖石；金屬閃爍，顏色發(fā)光，聲音朗朗可聽，詞語得以言說。所有這一切得以出現(xiàn)，都是由于作品把自身置回到石頭的碩大和沉重、木頭的堅(jiān)硬和韌性、金屬的剛硬和光澤、顏色的明暗、聲音的音調(diào)和詞語的命名力量之中。
……
作品把大地本身挪入一個世界的敞開領(lǐng)域中，并使之保持于其中。作品讓大地成為大地。
在天空下，在大地上，無論你把它想象成什么，（這或許才是石匠的高妙）它都沉默不語，它從不抱怨地守護(hù)著他，在此長眠的主人。
在戰(zhàn)亂的年代，鮮卑一族，總不乏癡情種子。元?dú)J雖然是傀儡皇帝，但他卻喜歡穩(wěn)重端莊、賢淑善良的宇文皇后，為了與宇文云英過上那種白首不相離的恩愛夫妻生活，他堅(jiān)持只守著自己唯一的宇文皇后過日子，不再冊妃，也不再接受其他女人進(jìn)宮，死后埋葬在永陵，今富平縣東留古鄉(xiāng)何家村東北。西魏時期，這一區(qū)域仍屬長安管轄。
一同埋葬在永陵的還有西魏開國皇帝文帝元寶炬的皇后乙弗氏，她被文帝賜死，先葬于天水麥積山，廢帝時，合葬永陵。文帝悼皇后郁久閭氏，死于難產(chǎn)，先葬少陵原，后合葬永陵。永陵東側(cè)約24米處，有一高5米、周長百米的小陪葬墓，永陵附近的一位老人告訴我，在文帝埋葬時，其妹平原公主為之送葬，哭得死去活來，突然暴死陵旁，隨即陪葬永陵。
皇后乙弗氏，除了在永陵有一尊孤獨(dú)石獸外，在甘肅省天水市麥積區(qū)的麥積山上還保留有乙弗氏塑像。
從西魏時期的長安到達(dá)麥積山需要十天之久，石窟開鑿在懸崖峭壁之上，洞窟“密如蜂房”，棧道“凌空飛架”，層層相疊形成一個宏偉壯觀的立體建筑群。在麥積山東崖下部的44窟，原為平面方形，復(fù)斗式四面坡頂，正壁開一圓拱形淺龕，現(xiàn)存造像四身，正壁龕內(nèi)主尊佛，龕外兩側(cè)各一脅侍菩薩，左壁存一弟子。該窟造像造型優(yōu)美，軀體飽滿豐潤，細(xì)膩光潔，是麥積山石窟西魏時期最有代表性的造像。
西魏是在宇文泰一手策劃下，從北魏分離出來的，所謂的開國皇帝文帝元寶炬是他所立的傀儡，乙弗氏十六歲被選進(jìn)宮中為妃。大統(tǒng)元年（公元535年），文帝元寶炬即位后，冊封為皇后。
乙弗氏與文帝元寶炬所生兒女多早亡，惟有太子元?dú)J及武都王元戊活了下來，元戊后任秦州刺史。
自從北魏分離成了東魏和西魏后，柔然便成了兩國最強(qiáng)勁的敵人，為了全力對付東魏和南梁，宇文泰對北邊游牧民族柔然和突厥采取和親政策。以前中原王朝的和親只是把自家的公主嫁過去，但西魏卻是要把他們的皇帝原配廢掉，以皇后之禮迎娶他國公主。
西魏文帝被迫迎娶郁久閭，立為悼后。
公元538年，柔然公主抵達(dá)長安，雖然只是年僅14歲的女孩，但此女生性善妒，懦弱的皇帝元寶炬廢掉了乙弗氏，并削發(fā)為尼。之后乙弗氏被迫離開京城，翻山越嶺來到秦州，與小兒子、時任秦州刺史的武都王元戊住在一起。
一身緇衣，一盞青燈，在天水麥積山，奉旨出家的乙弗氏在心灰意冷中開始了她那波瀾不驚的清修生涯。然而，皇帝的軟弱并沒有換來邊境的安穩(wěn)。
公元540年，柔然出兵，西魏再一次生靈涂炭。而引起戰(zhàn)火的理由，竟然是新來的皇后聽說她的夫君仍然和舊愛藕斷絲連，柔然公主寫信告訴自己的父親阿那瑰可汗，訴說自己后位不穩(wěn)，請可汗起兵逼魏文帝將乙弗氏除去。于是阿那瑰可汗于公元540年，以柔然10萬大軍犯境，在柔然大軍和權(quán)臣宇文泰內(nèi)外雙重脅迫下，元寶炬又一次選擇了屈服，一封賜死詔書快馬加鞭送到了秦州（今天水）?？吹皆t書，乙弗氏親手給侍奉自己的數(shù)十名宮女剃度后，只身走進(jìn)了佛像背后的山洞從容自盡。
乙弗氏的死并沒有換來國家的安寧，短暫的平息之后再次陷入戰(zhàn)爭，而更讓人遺憾的是，這位停止過宮刑、黥刑等酷刑，西魏最柔弱的皇帝，公元551年三月二十八日，正是年富力強(qiáng)之時，忽然在長安乾安殿辭世，享年45歲。元寶炬被安葬于永陵，長安正北偏東方向的這個小村里。
乙弗氏死后，她的兒子武都王元戊在麥積山為母親開鑿了“寂陵”。當(dāng)初的“寂陵”便是今天麥積山的第43窟，這是一個仿殿堂式的窟龕，三間四柱、前廊后室結(jié)構(gòu)，裝飾非常華麗?？邇?nèi)后室呈長方形，前室為平面馬蹄形穹隆頂，類似游牧民族的帳篷，也算是在祈禱這位來自青海高原的女子魂歸故里。“寂陵”，俗稱“魏后墓”，開鑿的時間據(jù)《后妃列傳》推斷，應(yīng)當(dāng)為西魏大統(tǒng)六年（公元540年）。開鑿“寂陵”的同時，元戊從長安帶來了最高水平的工匠，以及來自西魏皇室的全力支持，為自己的母親發(fā)愿造佛像。工匠們嚴(yán)守西魏時期對佛像“美麗莊嚴(yán)”的審美要求，所造西魏坐佛，比例尺度幾無纖毫遺失，人物的慈悲本性和內(nèi)在神韻反映得恰到好處，第44窟的造像技術(shù)亦遠(yuǎn)勝于麥積山同類石窟。一千多年過去了，一切愛恨都煙消云散，石窟無言、塑像默然。除了永陵，其他的一切，我不過是在紀(jì)錄片中看到的而已。
元寶炬曾經(jīng)的柔弱與退縮，乙弗氏的“英勇就義”，兒子武都王元戊的思念與報(bào)恩，千年之前的愛情與親情，同樣讓人汗顏與心痛，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去，麥積山的故事和神跡仿佛一直在無言的提醒與誡勉。
而有一天，我想我也會帶著對愛與親情的理解與重塑，從長安到麥積山。
（節(jié)選《西安傳》）
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