文化
【非遺】以人間煙火， 繪烙畫葫蘆
【非遺】以人間煙火， 繪烙畫葫蘆
□新天水記者 何喜田
本樸的葫蘆，華彩其章；淡雅的烙畫，福祿其間。深深淺淺，濃濃淡淡。靈動(dòng)的葫蘆，恍然成瑞，由此而散發(fā)出純真的人間煙火之氣。
烙畫葫蘆藝術(shù)，又被稱為燙畫葫蘆、火筆畫葫蘆，在天水流傳已有千年。絲路綿延中，藝人們以烙鐵作筆，葫蘆為紙，在渾圓堅(jiān)硬的木質(zhì)上烙制出心中的大千世界。
烙畫葫蘆歷史悠久，相傳起源于西漢時(shí)期，盛興于東漢。后來因?yàn)閼?zhàn)亂、災(zāi)荒等，曾一度失傳。直到清朝光緒三年，即1877年，才被一位山東趙姓的民間藝人重新發(fā)掘、整理。由此，又鳥一樣振羽高飛于世。烙畫葫蘆獨(dú)特新奇、古樸典雅，且把玩有趣，逐漸成了達(dá)官顯貴、文人雅士間禮尚往來的饋贈(zèng)佳品。當(dāng)時(shí)的“火燴工藝”將葫蘆的木質(zhì)材料與中國傳統(tǒng)的燙畫技法相結(jié)合，以烙鐵代筆，運(yùn)用國畫的白描、工筆、寫意等手法，在葫蘆光滑堅(jiān)硬的木質(zhì)表皮上創(chuàng)作出了人物、山水、花鳥、走獸等作品。隨著藝人們對藝術(shù)的理解和對烙鐵的嫻熟運(yùn)用，烙畫的畫面呈現(xiàn)出焦、黑、褐、黃、白等多種層次且類似于國畫渲染的效果，表現(xiàn)力豐富，給人以耳目一新、不媚不俗的觀感和美感。
葫蘆制作工藝從明朝起就有了文字記載，到清朝時(shí)，蘭州的“刻制葫蘆”和“范制葫蘆”已達(dá)到很高的藝術(shù)水平，成為朝廷貢品。葫蘆烙畫，其實(shí)源于古代的一種烙刑?！斗馍裱萘x》里殷紂使用的抱火柱、抱火斗就是烙刑的極致。所謂烙畫葫蘆，就是以烙鐵經(jīng)燙烙葫蘆使其炭化后成畫成品。
年過50歲的白旺生，是天水市秦州區(qū)的一名干部，在葫蘆上烙畫山水、鳥獸，是他日常生活中最為光亮的時(shí)刻?？炭坍嫯?、烙烙制制間，流淌著源遠(yuǎn)流長的烙畫技法。葫蘆一般是在清明前后點(diǎn)種，八九月份成熟。每年白旺生都會(huì)在自家房前屋后空閑的地方種植幾行葫蘆，風(fēng)雅之余，也自己烙畫。采摘后的葫蘆一般要放在通風(fēng)、陰涼、干燥處陰干。這樣的葫蘆水分干透、色澤鮮亮，才能烙出深淺不同的層次。之后，就是打磨清洗。也就是把葫蘆表層的一些疤痕、污跡，或粗糙的東西刮掉。再用堿水浸泡、打磨。
烙畫葫蘆，最主要的就是構(gòu)思，也就是構(gòu)圖。依照多年烙制的經(jīng)驗(yàn)，白旺生在構(gòu)思時(shí)會(huì)根據(jù)葫蘆的材質(zhì)，既考慮畫面的疏密、虛實(shí)關(guān)系，也要考慮大小、奇正，確實(shí)做到胸有成“葫”才會(huì)落“烙”。所謂奇正，就是既要恪守常規(guī)，也要打破常規(guī)。
由于地域風(fēng)情的差異，流傳在民間的烙畫葫蘆形式多樣，有小到直徑不足二三厘米的手捻葫蘆，也有大到幾十厘米的大地葫蘆、神仙葫蘆。傳統(tǒng)的烙制題材主要有山水、人物、書法、古代神話、上古靈獸等，這和中國傳統(tǒng)繪畫一樣，反映的都是文人意趣。最早的藝人是以鐵針為工具，在香里插入鋼針葫蘆上烙繪、烙制一些漂亮的飾紋。后來，經(jīng)過不斷改進(jìn)，變“香烙針”為“電烙”。一般講，電烙鐵25瓦或35瓦，帶有調(diào)壓器。不同的藝人也會(huì)把烙鐵改造成自己需要的形狀，且隨意調(diào)溫。如此，才能將字、畫，或者說筆畫、粗細(xì)、筆鋒、技法在葫蘆上完美地體現(xiàn)出來，以拓展烙畫藝術(shù)豐富的表現(xiàn)力。
白旺生的烙畫葫蘆非常注意“意在筆先，落筆成形”。因?yàn)樗靼?，烙畫不僅有中國畫的勾、勒、點(diǎn)、染、擦、白描等手法，還可以烙出豐富的層次和色彩，以表達(dá)較強(qiáng)的立體感，就像棕色素描和石版畫那樣，既能保持傳統(tǒng)繪畫的民族風(fēng)格，又可達(dá)到西洋畫嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶憣?shí)效果。這樣的效果，在他的山水烙畫里表達(dá)得淋漓盡致。
目前，作為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的烙畫葫蘆技藝，主要分布在安徽、河北、河南、山東等地。在絲路的光輝下，天水歷史上也曾有人進(jìn)行過類似的創(chuàng)作，但因?yàn)橹谱麟y度較大，后來慢慢失傳了。如今，流傳在天水的烙畫技法，借鑒了其他姊妹藝術(shù)，已從單一烙制發(fā)展為烤烙、烙刻、細(xì)描和烘染、渲染等不同的藝術(shù)形式。看著失傳已久的民間技藝在自己的手下復(fù)活，并散發(fā)出濃濃的鄉(xiāng)土氣息，白旺生感覺非常有成就感。
葫蘆是世界上最古老的作物之一，早在浙江余姚河姆渡遺址就發(fā)現(xiàn)了距今7000年前的葫蘆及種子。因?yàn)橛辛朔伺畫z“葫蘆方舟”、創(chuàng)世造人的傳說，天水與葫蘆就有了深厚的不解之緣。也因?yàn)楹J與“福祿”、蔓與“萬”諧音，葫蘆就被賦予了吉祥辟邪、多子多福的寓意，長期以來深受天水人的喜愛?！对娊?jīng)·大雅》記載，“綿綿瓜瓞，民之初生”，說的就是天水葫蘆的皮薄、白細(xì)和旺盛的生命力。
在天水西關(guān)伏羲城，徐鴻千每天都會(huì)聽著音樂刻畫葫蘆。60多歲的他精神矍鑠，醉心于葫蘆的天地，舒心自在。他的烙制技藝，得益于麥積山的雕塑藝術(shù)。多年來，他沉浸在菩薩、壁畫中，從中領(lǐng)悟到了人物點(diǎn)、線、面之間的默契技法。雖然他近年來致力于伏羲創(chuàng)畫八卦的主題葫蘆烙刻，但精烙細(xì)琢間，恍如東方微笑、小沙彌、十八羅漢欣然走來，形神兼?zhèn)洌蜩蛉缟?，?nèi)涵古樸的煙火之氣。
阮琦，蘭州雕葫蘆第三代傳人，從小在葫蘆的世界里長大。在她看來，天水的烙畫葫蘆豐富了中國葫蘆文化的表達(dá)范疇，萬千精細(xì)中，清曠空靈，透著蒼茫、幽古，而又有著最世俗的人間煙火，就像是天水的麻辣燙，有滋有味。
烙畫之中，無不安放著藝人們的心靈。白旺生醉心于家鄉(xiāng)的山水，日復(fù)一日在自己的葫蘆世界里悠然行走，而徐鴻千將自己放逐在遠(yuǎn)古，在神話與傳說中找尋著藝術(shù)的真諦。但無論如何，那一道道烙痕，都是他們最美、最深的心靈印記；那一縷縷散發(fā)著焦煳的青煙，都是他們最崇尚的藝術(shù)精髓。
古老的天水，因?yàn)橛辛艘粋€(gè)個(gè)醉心于烙畫葫蘆的民間藝人，更因?yàn)橛辛怂麄兇緲愕乃囆g(shù)和追求，迷人的葫蘆也就在山水之間、松木之中，有了更多的誘惑和蒼遠(yuǎn)。
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