文化
【我們的節(jié)日·端午】秦安馬尾荷包記憶
【我們的節(jié)日·端午】秦安馬尾荷包記憶
□新天水記者 何喜田
蜿蜒的葫蘆河在流入秦安境內(nèi)時，極大地展示了母親河所固有的寬度和深度。作為最大支流的清水河，在自東向西流入的過程中，形成了一片較為開闊的河谷地帶，當?shù)厝朔Q略陽川。川谷之上，孕育過燦爛的遠古文化，流傳至今的馬尾荷包制作技藝，就是其中之一。
這座依川傍河的村子，是一座歷經(jīng)了500多年風雨滄桑的中國西北部古村落，它有著一個毫不起眼的名字——常營村。傳統(tǒng)文化的脈絡在這里延伸、變異，讓至今的村莊仍然較為完整地保持著古樸的風貌和彪悍的民俗。
常營村北距街亭古戰(zhàn)場2公里，南距大地灣遺址5公里。漫步村頭巷尾，看到至今仍流傳在這里的馬尾荷包，就讓人仿佛穿越了歷史煙云，感受到了時光深處或璀璨、或激昂的文化遺存。
荷包，最早稱容臭，又叫香包、絀絀。屈原《離騷》中記述：“扈江籬與辟芷兮，紉秋蘭以為佩?！苯h、辟芷、秋蘭都是一種香草，可醒腦寧神。《禮記》中記載：“五彩謂之繡?！毕惆们?、赤、黃、白、黑五色絲線刺繡而成，色彩絢麗間，自有裝飾和把玩的審美功效。流變千年，荷包以馬尾為外裝飾，在北方就比較獨異。據(jù)《秦安縣志》記載，早在漢代，馬尾荷包就在秦安各地流行。
相傳，街亭大戰(zhàn)之前，一名蜀軍士兵飲馬時沒帶器具，就向正在打水的村姑相借。之后，為表謝意，就割了一綹馬尾相贈。村姑回家后，將馬尾編織在荷包外面準備送給士兵。后來戰(zhàn)爭爆發(fā)，姑娘再也沒有見到過士兵，但她始終佩戴著包裹了馬尾的荷包在泉前等候。當?shù)厝藶楦心畲骞弥良兊那橐?，就用馬尾制作荷包。
馬尾荷包，又叫馬尾編。常營村的馬尾荷包，除了傳統(tǒng)的花鳥蟲獸、十二生肖外，最有特色的就是瓶形荷包。每到端午節(jié)前后，五營鎮(zhèn)、隴城鎮(zhèn)的集市上，到處都能見到這種獨特形制的馬尾荷包。
大地灣遺址出土后，人頭型器口彩陶瓶成為標志性的圖式。彩陶瓶，有6000多年的歷史，造型古樸典雅，紋飾精美絕倫，既有紅陶的燦爛，也有黑陶的深沉。馬尾荷包在外形上，正是沿襲了彩陶瓶圓潤、流暢的線條，從而讓編織品煥發(fā)出美輪美奐的生機。
瓶，諧音“平”，意為平安，平順。在千年的流傳中，馬尾編瓶雖然材料、編織工藝發(fā)生了較大變化，但作為最具特色的主旨卻沒有改變，那就是瓶形樣式。相反，在一代一代的口口相傳里，這種荷包演變得更為美觀，更為靈動。
王老太太今年已經(jīng)80多歲了，她是目前村里年齡最大的馬尾荷包傳承人。當?shù)厝税炎龊砂型旌砂?、絀荷包。從記事起，她就跟隨祖母、母親學著絀荷包。嫁到常營村后，就靠著這門手藝補貼家用。常營村離女媧祠不遠，這里的百姓把蛙、魚、蛇視為神物，他們把蛇不叫蛇，而是叫“家神”“祖先”。所以，就在荷包上繡上這些神物，以示吉祥，以保平安。其實，這就是女媧圖騰崇拜的原形。在幾十年的耳濡目染下，常家的媳婦、閨女都學會了絀荷包，且技藝精湛。尤其是王老太的大兒媳，也是靠著荷包蓋起了新房，娶上了媳婦。
小小的馬尾荷包就這樣在日常的一針一線中，契合著清水河流域悠久的文化傳承綿延，生生不息。自然、靈動之中，更是飽含著當?shù)孛癖婎B強不屈的心靈訴求。
馬尾荷包結(jié)構(gòu)復雜，在綢緞呢絨縫制的荷包外面，用馬尾編織一層套子。中間的五彩錦囊，大多填充著艾草、冰片、香草、麝香、柏枝子等藥草。穗子是串有水銀或瑪瑙的五色絲線。佩戴在身上，有驅(qū)蟲醒腦、祛病辟邪的功效。
入冬以來，因為身體不好，朱素珍幾乎沒有再挽過荷包。作為馬尾荷包的傳承人，她心里始終放不下這門學了一輩子的手藝。只要身體稍好一些，她都要拿出早已購置好的材料，一針一線地挽起來。
隨著農(nóng)耕文化的日漸衰落，像馬這樣的大牲口已經(jīng)慢慢淡出了日常的勞動生產(chǎn)。作為馬尾荷包主要材料之一的馬尾，也漸趨稀少。如今，所謂的馬尾，也被更加好看、更加精致的塑料制品所替代了。
馬尾荷包的制作工序多達20多道，而且一道一道都不能有差錯，可以說是既費眼睛，還耗心神。隨著年齡的增大，和朱素珍一樣，另一個傳承人馮桂珍的視力也大不如從前了。在馮桂珍眼里，家鄉(xiāng)的花鳥魚蟲都可以隨手拈來做成荷包。這種大老虎的形制，就是她在一次趕集時突發(fā)奇想后慢慢琢磨出來的。這種荷包既保持了傳統(tǒng)荷包稚拙、古雅的樣式，也承襲了馬尾荷包的精細和大氣，頗受民眾喜愛。
荷包空繡鴛鴦字，綠葉成蔭對舊人。也許是因著對女媧娘娘的頂禮膜拜，如今在隴城鎮(zhèn)凡是新婚夫婦，都要在結(jié)婚當天佩戴鴛鴦荷包從南門進北門出，意為走進鴛鴦門，結(jié)下鴛鴦心。
在傳統(tǒng)的農(nóng)耕經(jīng)濟時代，荷包是常營村一扇聯(lián)通外界的窗戶。絲路千年的風俗傳統(tǒng)，南來北往的人情百態(tài)，都沿著這條編織之路傳到了常營村，也走出了常營村。毫無疑問，這條路，是經(jīng)濟之路，也是一條文化之路。
正因為如此，馬尾荷包的簡約，自在，甚至是它的清爽，在歲月的洗禮下，已經(jīng)變成了一種精神，一種浸透到平凡生活之中的人文精神。
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