文化
②人文·創(chuàng)世紀(jì)·伏羲｜伏羲廟楹聯(lián)賞析之二
②人文·創(chuàng)世紀(jì)·伏羲｜伏羲廟楹聯(lián)賞析之二
網(wǎng)罟佃獵，促使人文演進(jìn)；
系辭爻象，蘊(yùn)藏宇宙精華。
此聯(lián)馬永惕撰，何裕書(shū)。馬永惕，天水人，中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員；何裕，臨洮人，原中國(guó)書(shū)協(xié)理事。
上聯(lián)“網(wǎng)罟佃獵”衍自《易·系辭下》，原文曰：“作結(jié)繩而為罔罟，以佃以漁，蓋取諸《離》?！鳖?，網(wǎng)的總稱；網(wǎng)罟字義相同，都是漁獵的網(wǎng)具?！暗琛蓖ā邦薄?，打獵；佃獵，獵取禽獸。此句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)就是：伏羲發(fā)明了編結(jié)繩子的方法并用繩織成羅網(wǎng)，用來(lái)打獵捕魚(yú)，這大概是模仿了離卦的形狀。
離卦為六十四卦象之一，為火、為明，有光明、文明之意。離卦的卦德與撒網(wǎng)捕魚(yú)的關(guān)系不大。不過(guò)，既然首先舉出打獵捕魚(yú)這件事，也可以看出網(wǎng)罟的發(fā)明，在人類早期漁獵時(shí)代的確是一個(gè)意義重大的創(chuàng)造，算得上是生產(chǎn)工具的一次飛躍。離卦同時(shí)也取象為目，而一般把網(wǎng)眼也稱為目。所謂“綱舉目張”，意思是把網(wǎng)的主繩一拉，網(wǎng)眼就張開(kāi)了。所以也有單卦離為目，重卦離為網(wǎng)的說(shuō)法。而且重離的卦象與網(wǎng)的形象很相似，所以這里說(shuō)“蓋取諸離”，也勉強(qiáng)能夠說(shuō)得過(guò)去。
“促使”，意思是推動(dòng)使達(dá)到一定目的；“人文”，就是人類社會(huì)的各種文化現(xiàn)象，而人類的物質(zhì)生活、社會(huì)生活、精神生活達(dá)到一定階段的文化就是文明；“演進(jìn)”意思是逐漸地進(jìn)化。
那么上聯(lián)“網(wǎng)罟佃獵，促使人文演進(jìn)”的意思就是：伏羲發(fā)明了編結(jié)繩子的方法并用繩織成羅網(wǎng)，教民眾從事打獵捕魚(yú)的生產(chǎn)勞動(dòng)，從而推動(dòng)了人類文明的不斷進(jìn)步。
再看下聯(lián)“系辭爻象”的含義?！断缔o》是今本《易傳》的第四種，它總論《易經(jīng)》大義，是今本《易傳》七種中思想水平最高的作品?！兑讉鳌肥且徊繎?zhàn)國(guó)時(shí)期解說(shuō)和發(fā)揮《易經(jīng)》的論文集，其學(xué)說(shuō)本于孔子，具體成于孔子后學(xué)之手。《易傳》共七種十篇，分別是《彖傳》上下、《象傳》上下、《文言傳》《系辭傳》上下、《說(shuō)卦傳》《序卦傳》和《雜卦傳》。自漢代起，又被稱為“十翼”。
《系辭上》曰：“圣人（伏羲）設(shè)卦觀象，系辭焉而明吉兇?！币馑际鞘ト嗽O(shè)計(jì)出來(lái)卦的各種形象，觀察卦的形象而附上了文字，從而用來(lái)表明吉兇?！断缔o》解釋了卦爻辭的意義及卦象爻位，又論述了揲蓍求卦的過(guò)程，用數(shù)學(xué)方法解釋了《周易》筮法和卦畫(huà)的產(chǎn)生和形成。
《系辭下》曰：“是故《易》者，象也；象也者，像也。彖者，材（裁）也；爻也者，效天下之動(dòng)者也?！庇矛F(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯出來(lái)就是：所以《易經(jīng)》就是卦象，卦象就是模仿萬(wàn)物的表象。至于卦辭，就是裁斷；至于爻辭，就是仿效天下萬(wàn)物的變動(dòng)形態(tài)。
“蘊(yùn)藏”是積存之意，“宇宙”是整個(gè)物質(zhì)世界，“精華”指事物最精粹、最優(yōu)秀的部分?！坝钪婢A”，在這里是贊美伏羲八卦蘊(yùn)涵哲理的博大深?yuàn)W。莎士比亞贊美人類是宇宙的精華，萬(wàn)物的靈長(zhǎng)。
如此看來(lái)，下聯(lián)“系辭爻象，蘊(yùn)藏宇宙精華”的意思就是：伏羲創(chuàng)造出來(lái)的用來(lái)表明吉兇的各種卦象，蘊(yùn)藏著宇宙間最根本、最普遍的博大精深的規(guī)律。
總的來(lái)看，上下聯(lián)抓住伏羲發(fā)明網(wǎng)罟、教民漁獵和首創(chuàng)八卦、教民趨利避害來(lái)撰聯(lián)贊美伏羲之貢獻(xiàn)，無(wú)疑是抓住了伏羲眾多發(fā)明創(chuàng)造中，對(duì)人類作出的最為偉大的貢獻(xiàn)。該聯(lián)語(yǔ)重點(diǎn)突出，通俗易懂，是其優(yōu)點(diǎn)。但其也存在對(duì)仗欠工整，表述欠準(zhǔn)確之處。比如用“蘊(yùn)藏宇宙精華”來(lái)表述卦爻揭示的深?yuàn)W哲理，不僅反映不了卦爻的變動(dòng)，而且用“蘊(yùn)藏精華”來(lái)表述伏羲八卦所揭示的關(guān)于自然、人類社會(huì)和人自身發(fā)展變化的規(guī)律似乎也欠準(zhǔn)確。
（摘自《伏羲廟匾聯(lián)碑刻淺釋》）
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