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【傳承伏羲始祖文化 擦亮伏羲文化品牌】徐日輝｜麥積山北魏石窟伏羲 女媧交尾圖之新認(rèn)識（上）
【傳承伏羲始祖文化 擦亮伏羲文化品牌】徐日輝｜麥積山北魏石窟伏羲 女媧交尾圖之新認(rèn)識（上）
天水是人文始祖伏羲的誕生地，位于中國版圖的幾何中心，素有“羲皇故里”之稱，是中華文明的重要發(fā)祥地之一，歷史悠久、文化綿長。多年來，學(xué)者們對此進行了大量的研究，取得了豐碩的成果。而天水麥積山石窟北魏時期開鑿的第69龕和第169龕之間外壁上浮雕為伏羲、女媧交尾圖的再次核實，為伏羲、女媧研究提供了新的證據(jù)，其意義之重要，不言而喻。
天水是伏羲的初興之地，已有萬年以上的歷史。依據(jù)大地灣出土的陶塤，以及周邊地區(qū)關(guān)于女媧摶土造人的故事傳承，可初步認(rèn)為天水女媧崇拜的年代大體與伏羲相當(dāng)。2021年7月25日，參加完在天水市舉行的伏羲文化與鑄牢中華民族共同體意識研討會之后，我與中國先秦史學(xué)會會長兼秘書長宮長為、四川大學(xué)歷史文化學(xué)院教授向以鮮、天水民俗博物館館長劉復(fù)興、南開大學(xué)歷史學(xué)博士徐錦博一行，專程考察了麥積山石窟。
我是從天水走出去的，曾多次上麥積山石窟考察。此次與以往不同，目的就是要再次核實北魏時期開鑿的第69龕和第169龕之間外壁上浮雕伏羲、女媧交尾圖，以檢驗20多年前我在天水師范學(xué)院工作時曾經(jīng)提出的觀點。故本文以此次考察為基點，在表達(dá)新認(rèn)識的同時，延伸探討渭水上游地區(qū)的歷史與文化發(fā)展和民族團結(jié)的軌跡。
麥積山北魏石窟伏羲 女媧交尾圖的確認(rèn)
麥積山石窟是中國歷史文化名城天水的重要支點之一，大約開鑿于東漢末年的建安前后，以雕塑聞名于世。“現(xiàn)遺存下來的十六國后秦到明清時期十二個朝代的221個洞窟，雕塑10800尊，壁畫1333余平方米，被稱為‘東方雕塑陳列館’”，其中第69龕和第169龕屬于特龕。
2021年7月25日上午，在麥積山石窟藝術(shù)研究所李所長的支持下，我們?nèi)缭敢詢?，有幸再次拜睹伏羲、女媧交尾圖的真容，興奮不已。
需要說明的是，編號第69龕與第169龕是形制相同、體量大小相當(dāng)?shù)囊粚κ?，開鑿于北魏時期。伏羲、女媧交尾圖位于第69龕與第169龕之間的外壁間隔面上，是豎列浮雕，其龕楣亦有浮雕。因年代久遠(yuǎn)，有部分浮雕脫落，致使一些細(xì)節(jié)模糊不清，但從殘留的痕跡看大體上是比較清楚的。其輪廓可以分辨出伏羲在左、女媧在右，手持器物、相互依偎、龍體交纏合為一體，應(yīng)該是可信的伏羲、女媧交尾圖。
對于第69龕與第169龕的伏羲、女媧交尾圖，學(xué)者們存在不同的描述。《中國石窟?天水麥積山石窟》記載：“第69龕，修建時代：北魏；洞窟形制：圓券龕，與第169龕合為雙龕；內(nèi)容：龕內(nèi)塑坐佛一身，左、右脅侍菩薩各一身。壁畫忍冬卷草紋佛背光。第169龕，修建時代：北魏；洞窟形制：圓券龕，與第69龕合為雙龕；內(nèi)容：龕內(nèi)塑交腳菩薩一身，左側(cè)脅侍菩薩一身，座左側(cè)塑獅子一身。龕外壁與第69龕之間浮雕交龍?！绷硗?，張錦繡編《麥積山石窟志》記載：“第69號龕和第169號龕位于西崖西下部。兩龕毗鄰，形制相同，均為小型圓拱龕，平面方形，大小相近，是一對有特色的‘雙龕’。左為第69號龕，頂高1．06米，面闊1．02米，進深0．46米，內(nèi)作墩臺式尖瓣蓮花座，龕外一周塑半圓形邊飾，并有火焰寶珠龕楣遺跡。右為第169號龕，其右下方有塌損，已修補，內(nèi)作束帛座。兩龕之間豎列浮塑龍蛇兩條，首交首、尾交尾，并有忍冬紋飾和一小龕。從建筑遺跡推斷，原應(yīng)有前室或木構(gòu)設(shè)施?！北容^而言，僅有龍、蛇之區(qū)分。至于“首交首”，則是《麥積山石窟志》研究新成果。
還有孫曉峰先生提出：“龕外側(cè)原浮塑尖拱形龕楣，沿龕緣浮塑圓形龕柱，柱頭做反顧龍首狀，兩龕共用龕柱部分做雙龍交尾狀，形象十分生動?！贝苏f與《麥積山石窟志》均關(guān)注到交尾圖的上半部分。由于細(xì)節(jié)的缺失、結(jié)論上的差異，自在情理之中，無可非議。而我的研究結(jié)論是：北魏時期開鑿的第69龕與第169龕之間的外壁間隔面上豎列的浮雕上半部分正是伏羲與女媧，與下半部交尾本為一體，構(gòu)成了天水地區(qū)唯一現(xiàn)存的早期伏羲、女媧交尾圖。從20多年前提出，到現(xiàn)在再一次認(rèn)定，真正是喜出望外。
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