黨建
“老好人”做不得
“老好人”做不得
冀永義
歲末年初，各地各部門(mén)都在開(kāi)展年度考核，每到這個(gè)時(shí)候，往往就會(huì)有“老好人”出來(lái)“表演”，搞平衡、打圓場(chǎng)，八面玲瓏，四處賣好，誰(shuí)都不得罪，只求表面和氣，不敢堅(jiān)持原則?！袄虾萌恕闭撸乓延兄??！墩撜Z(yǔ)》講“鄉(xiāng)愿，德之賊也”，就是說(shuō)那些不分是非、不得罪鄉(xiāng)里的“好好先生”，其實(shí)是破壞道德的人。為什么孔子不贊成“老好人”，說(shuō)他們是“德之賊”？因?yàn)椤袄虾萌恕钡拇嬖?，?shí)際上是對(duì)社會(huì)風(fēng)氣的一種敗壞。表面上看，他們好像很有群眾基礎(chǔ)，然而，這種態(tài)度背后反映的卻是掩蓋矛盾、息事寧人的錯(cuò)誤傾向，是非不分、愛(ài)憎不明，混淆了對(duì)錯(cuò)界限、模糊了善惡標(biāo)準(zhǔn)。
值得注意的是，黨員干部中間，也不同程度地存在這種“老好人”。毛澤東同志曾為“老好人”畫(huà)像：“事不關(guān)己，高高掛起；明知不對(duì)，少說(shuō)為佳；明哲保身，但求無(wú)過(guò)。”習(xí)近平總書(shū)記也嚴(yán)肅批評(píng)過(guò)好人主義，指出“對(duì)共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，‘好好先生’并不是真正的好人。奉行好人主義的人，沒(méi)有公心、只有私心，沒(méi)有正氣、只有俗氣”。在現(xiàn)實(shí)工作生活中，“老好人”對(duì)人一團(tuán)和氣、言語(yǔ)逢迎，見(jiàn)誰(shuí)都說(shuō)好，專做“和事佬”；對(duì)事淡漠放任、縱容姑息，看破不說(shuō)破，甘做“太平官”。即使在批評(píng)其他同志的時(shí)候，還是不肯亮出真刀真槍，講意見(jiàn)躲躲閃閃，說(shuō)不足虛與委蛇，迫不得已指出個(gè)把問(wèn)題，又都是蜻蜓點(diǎn)水、雨過(guò)地皮濕，只肯脫掉大氅、展露疥癬之疾，不能剖開(kāi)皮肉、坦呈心腹之患。我們黨一貫堅(jiān)持和倡導(dǎo)的“懲前毖后、治病救人”，到“老好人”這里，變成了“輕描淡寫(xiě)、噓寒問(wèn)暖”！
做好人應(yīng)該提倡，當(dāng)無(wú)原則的“老好人”、奉行好人主義，則危害甚巨。好人主義將“好人”概念庸俗化，看似“左右逢源、皆大歡喜”，實(shí)則嚴(yán)重危害黨的建設(shè)與事業(yè)發(fā)展。它如同黨內(nèi)政治生態(tài)的“污染源”，讓“明哲保身、不得罪人”的心態(tài)擠占批評(píng)與自我批評(píng)的政治空間，使黨內(nèi)政治生活失去應(yīng)有的銳度與張力，讓自由主義、敷衍了事等不良風(fēng)氣有了滋生蔓延的土壤。它好比黨的紀(jì)律規(guī)矩的“軟化劑”，在制度執(zhí)行中搞所謂“彈性操作”、“靈活處理”，對(duì)違規(guī)違紀(jì)行為“睜一只眼閉一只眼”，放任破窗效應(yīng)發(fā)酵，直接損害黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)和制度剛性權(quán)威。它恰似干部隊(duì)伍建設(shè)的“攔路虎”，選人用人中拋開(kāi)原則談“平衡”、搞“照顧”，讓踏實(shí)干事者寒心、投機(jī)取巧者得利，形成“干好干壞一個(gè)樣、干與不干沒(méi)區(qū)別”的負(fù)面導(dǎo)向，持續(xù)削弱干部隊(duì)伍的凝聚力與戰(zhàn)斗力。它更是改革發(fā)展路上的“絆腳石”，面對(duì)矛盾問(wèn)題“繞道走”，遭遇風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)“往后縮”，導(dǎo)致積壓的難題越來(lái)越多、潛在的隱患越藏越深，嚴(yán)重阻礙黨中央決策部署落地見(jiàn)效，最終損害黨和人民的根本利益。
從根本上講，黨員干部中的好人主義，是黨性不純的表現(xiàn)，是對(duì)黨的初心使命和價(jià)值追求的背離。第一，它違背了對(duì)黨忠誠(chéng)的根本原則。黨性要求黨員在大是大非面前立場(chǎng)堅(jiān)定、旗幟鮮明，而“老好人”以“一團(tuán)和氣”為信條，對(duì)錯(cuò)誤思潮和違紀(jì)行為不抵制、不斗爭(zhēng)，奉行圓滑處世的市儈哲學(xué)，同乎流俗、隨世沉浮，缺乏斗爭(zhēng)精神，既是精致利己主義的表現(xiàn)，更是放棄政治責(zé)任、對(duì)黨不忠誠(chéng)不老實(shí)的表現(xiàn)。第二，它偏離了實(shí)事求是的思想路線。實(shí)事求是是黨性的靈魂所在，“老好人”刻意回避矛盾、掩蓋問(wèn)題，不愿講真話、不敢報(bào)實(shí)情，消極應(yīng)付工作，本質(zhì)是黨性原則弱化，缺乏求真務(wù)實(shí)的政治品格。第三，它淡忘了全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。黨性與人民性高度統(tǒng)一，“老好人”為了維持“人緣”而不敢為群眾辦實(shí)事、解難題，甚至犧牲群眾利益換取表面和諧，忘卻了“為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)、我是誰(shuí)”，是宗旨意識(shí)淡薄、黨性修養(yǎng)缺失的活脫脫體現(xiàn)。
當(dāng)然，我們說(shuō)好人主義的本質(zhì)是黨性不純，更多是從個(gè)人角度來(lái)作分析。而假如某些地方或某些領(lǐng)域好人主義盛行的話，還要檢討這些地方和領(lǐng)域政治生態(tài)可能出了問(wèn)題，使人不敢堅(jiān)持原則、不敢篤定立場(chǎng)。
新時(shí)代具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，需要每位黨員都有擔(dān)當(dāng)之勇、作為之力。近期召開(kāi)的二十屆中央紀(jì)委五次全會(huì)明確強(qiáng)調(diào)，嚴(yán)肅糾治履責(zé)上的好人主義。我們要修煉好共產(chǎn)黨人的“心學(xué)”，持續(xù)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，不斷增強(qiáng)斗爭(zhēng)精神，認(rèn)清好人主義黨性不純的本質(zhì)，明白好人主義不是善良，而是對(duì)責(zé)任的回避、對(duì)問(wèn)題的包庇，在講求團(tuán)結(jié)的同時(shí)做到“周而不比”，堅(jiān)持真理不惜“面折權(quán)貴”。各級(jí)黨組織要持續(xù)完善規(guī)則、明確導(dǎo)向，對(duì)動(dòng)真碰硬的干部堅(jiān)決予以肯定支持，對(duì)那些只知“和稀泥”、“躲問(wèn)題”的干部，堅(jiān)決予以批評(píng)教育。同時(shí)，大力倡導(dǎo)“對(duì)事不對(duì)人”的溝通氛圍，做到不揪辮子、不打棍子，讓所有黨員干部在仗義執(zhí)言時(shí)能夠放下思想包袱、免卻后顧之憂，不再害怕“薄言往愬，逢彼之怒”。如此多管齊下、多措并舉，才能讓好人主義漸漸遁跡、讓清正之氣蔚然成風(fēng)，形成實(shí)事求是、開(kāi)誠(chéng)布公，不留情面開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)的良好政治氛圍。
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