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春節(jié)吉祥物，為何選了它？
春節(jié)吉祥物，為何選了它？
中新社記者 馮志軍
作為中國旅游標(biāo)志之一,聞名遐邇的中國國寶級文物銅奔馬,因獨(dú)具匠心的設(shè)計(jì)和卓越精湛的工藝,被視為東西方交流的一個文化符號。
以其為設(shè)計(jì)核心靈感的“吉祥馬”,不久前被中國文化和旅游部公布為2026年“歡樂春節(jié)”活動的吉祥物,其所承載的古絲路“萬馬歡騰”景象,具有“奔騰向前”“攜手合作”等美好寓意。
銅奔馬承載著哪些東西方的馬文化共識?其如何領(lǐng)銜古絲路“萬馬歡騰”?甘肅省博物館研究館員李永平近日就此接受中新社“東西問”獨(dú)家專訪,對此作出闡釋。
現(xiàn)將訪談實(shí)錄摘要如下:
中新社記者:從中國旅游標(biāo)志到2026年“歡樂春節(jié)”活動的吉祥物,銅奔馬承載著哪些東西方的馬文化共識?
李永平:2026年是中國“十五五”規(guī)劃的開局之年,而馬又象征著力量、活力和進(jìn)步,代表著熱情、奔放、勇氣和進(jìn)取心等特質(zhì)。出土于甘肅武威市雷臺東漢墓葬的銅奔馬,因其構(gòu)思奇妙,造型獨(dú)特,鑄造精美,成為中國古代青銅藝術(shù)品中罕見的杰作,被認(rèn)為是東西方文化交往、特別是古絲綢之路人文商貿(mào)往來的使者和象征。
20世紀(jì)70年代,銅奔馬“隨團(tuán)”參加了一項(xiàng)中國對外交流的大型歷史文物展,引起世界各地觀眾的空前轟動。為一睹中國馬的風(fēng)采,英國大英博物館門口排起了長龍,當(dāng)?shù)赜^眾將它譽(yù)為“絕世珍寶”“天才的中國馬”。而在美國展出時,銅奔馬也躍上巨幅海報,成為文物展宣傳的標(biāo)志圖案。
據(jù)1975年中國官方刊物統(tǒng)計(jì),1973年4月至1975年8月間,銅奔馬先后在法國、英國、日本、羅馬尼亞、奧地利、瑞典、墨西哥、加拿大、荷蘭、比利時、美國等十余個國家巡回展出,觀眾達(dá)500多萬人次。
近年來,銅奔馬因其舉世珍品、孤品和絕品的珍貴屬性被限制出境展覽。但作為甘肅省博物館的“鎮(zhèn)館之寶”,它每年依然吸引著絡(luò)繹不絕的海內(nèi)外游客慕名前來打卡,一些外賓回國后還會大力推薦和宣傳。我曾與加拿大一個文化交流團(tuán)私下交流,他們十分關(guān)注銅奔馬,并對古代工匠登峰造極的巧妙構(gòu)思驚嘆不已。
由此可見,銅奔馬這一代表中國傳統(tǒng)文化的標(biāo)志性符號,是東西方觀眾都十分喜愛,也是進(jìn)行歷史文化交流的“橋梁”,其被選為2026年“歡樂春節(jié)”活動的吉祥物可謂眾望所歸。
2025年12月24日,甘肅省博物館展陳的銅奔馬。九美旦增 攝
中新社記者:銅奔馬如何領(lǐng)銜古絲綢之路“萬馬歡騰”?
李永平:馬在漢代邊塞防御、國家軍事、信息傳遞、官吏出行及東西方交往交流方面發(fā)揮了重要作用。在秦漢簡牘中就有專門關(guān)于馬的管理和記載,包括口齒的大小等,不僅要根據(jù)膚色、體形等為馬起一個好聽的名字,其死后的器官處理情況也有不少記載,這體現(xiàn)了從官方到民間對馬的愛惜和愛護(hù)。
目前,中國已知最早的駒形青銅器,是出土于陜西境內(nèi)的西周盠青銅駒尊,它是西周王室分封貴族時的賞賜物品,可見當(dāng)時對馬的重視程度。而作為陪葬的騎馬俑,最早出土于陜西咸陽市一處戰(zhàn)國墓葬,學(xué)者們認(rèn)為騎馬者是來自于草原游牧區(qū)的人。至秦始皇兵馬俑時,這種馬車以及騎馬俑的陪葬模式已趨于制度化。
馬的馴化技術(shù),是由歐亞草原地區(qū)經(jīng)過陸上絲綢之路傳播到中國。甘肅作為中原農(nóng)耕文明和北方草原文明的過渡地帶,是中原農(nóng)耕區(qū)引進(jìn)品種更優(yōu)良的西域馬的必經(jīng)之地,也因此保留下了大量關(guān)于馬的史料記載與文物遺存,銅奔馬即產(chǎn)生于中國馬文化發(fā)展進(jìn)程中一個承上啟下的階段。
據(jù)史料記載,漢武帝曾作《天馬歌》表達(dá)對良馬的渴求。在敦煌懸泉漢簡中,記載了西域諸國向漢王朝奉貢馬匹的情況,這些馬匹被稱為“天馬”。如一枚懸泉漢簡載:“元平元年十一月己酉□彭祖使戶籍民迎天馬敦煌郡……”這說明在漢昭帝元平元年(公元前74年),敦煌郡曾迎接“天馬”的到來。
漢王朝曾在北方邊塞設(shè)立數(shù)十個“牧師苑”,專職用于馬匹的飼養(yǎng)和改良,今天的河西走廊中段山丹馬場即是其中之一。這些“天馬”的引進(jìn)不僅豐富了漢代的馬匹資源,還對河西地區(qū)的馬匹進(jìn)行了品種改良,提升了戰(zhàn)力與身體素質(zhì)。到了隋唐時期,隨著茶馬古道的興起,馬匹更成為社會生產(chǎn)生活中不可或缺的伴侶。
2025年12月24日,在甘肅省博物館展陳的漢代彩繪木馬。九美旦增 攝
中新社記者:當(dāng)馬匹與現(xiàn)代生產(chǎn)生活漸行漸遠(yuǎn),傳統(tǒng)馬文化如何煥新生?
李永平:隨著日新月異的科技發(fā)展與進(jìn)步,馬匹正逐漸淡出絕大多數(shù)人的生產(chǎn)生活之中,但“一馬當(dāng)先”“馬到成功”“龍馬精神”等象征著生活中積極進(jìn)取、努力奮進(jìn)的眾多成語,及其所承載的美好寓意,依然是當(dāng)下中國人家喻戶曉的祝福用語,可見傳統(tǒng)馬文化的魅力在中國人心中經(jīng)久不衰。
在甘肅省博物館,由銅奔馬領(lǐng)銜的一大批馬文物,也成為近年游客打卡探秘的“明星”。如:聞名遐邇的中國古代郵驛形象魏晉《驛使圖》壁畫磚,生動展現(xiàn)了距今1600多年前,策馬飛馳于古絲路上的郵驛情形;漢代最大木雕——彩繪木軺車,在兩千年之后仍不失策馬飛輿的雄健風(fēng)姿;漢代銅車馬儀仗俑隊(duì),則展現(xiàn)了漢代高級將領(lǐng)出行的赫赫威儀等。
2025年12月24日,甘肅省博物館展陳的銅車馬儀仗俑隊(duì)。九美旦增 攝
近年來,我們通過科教、社教、文創(chuàng)等盡可能豐富的創(chuàng)新形式,讓一件件嚴(yán)肅的馬文物變得可親、可感、可擁抱。比如:以“手工DIY錫紙畫創(chuàng)作”為核心形式,為親子家庭打造一場兼具知識性、趣味性與互動性的馬文化體驗(yàn);“行走的詞典——中國古代車馬器”“解鎖古代車馬奧秘”等館校課程走進(jìn)校園課堂,為孩子們解鎖古代車馬文化密碼等。
中新社記者:隨著銅奔馬文創(chuàng)熱潮持續(xù)出圈,未來如何更好向海外講述絲路車馬故事?
李永平:近年來,甘肅省博物館以網(wǎng)紅IP“綠馬”為核心,打造出一處文創(chuàng)IP沉浸式主題展覽體驗(yàn)空間——“綠馬和朋友們”之家。該空間將萌趣文物形象融入日常家居,打造出集展覽、互動、消費(fèi)與文化體驗(yàn)于一體的創(chuàng)新空間,陳列涵蓋文具、家居、運(yùn)動等領(lǐng)域的千余款年輕化文創(chuàng)產(chǎn)品,成為新的“引流密碼”。 2025年,由甘肅省博物館參與的“車塵馬跡——絲綢之路上的交通與交流”特展在哥倫比亞首都波哥大舉辦,通過集中展示70余件(組)絲路文物精美復(fù)制品及圖片資料,系統(tǒng)呈現(xiàn)絲綢之路商貿(mào)繁榮催生的生活圖景,得到當(dāng)?shù)睾芎玫姆错懪c互動。
未來,我們在對以網(wǎng)紅IP“綠馬”為核心的文物進(jìn)行守正創(chuàng)新的同時,還將對以銅奔馬為重點(diǎn)的馬文物,進(jìn)行最新研究成果的國際出版。
受訪者簡介:
李永平。九美旦增攝
李永平,甘肅省博物館研究館員,甘肅省歷史學(xué)會理事,甘肅敦煌學(xué)會理事。30多年來,從事研究工作以甘肅出土漢代——魏晉簡牘帛書文獻(xiàn)、甘肅古代歷史文物為主,兼及博物館學(xué)、近現(xiàn)代文物。
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