原標題：構(gòu)建中國青年研究自主知識體系正當(dāng)其時

【構(gòu)建中國哲學(xué)社會科學(xué)自主知識體系】

在世界百年未有之大變局背景下，知識體系的全球競爭空前激烈。一個國家在國際格局中的思想構(gòu)建能力、理論闡釋能力和知識生產(chǎn)能力，正日益成為其綜合國力的重要組成部分。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記高度重視哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展，多次強調(diào)構(gòu)建中國哲學(xué)社會科學(xué)自主知識體系的重要性，指出“以黨的創(chuàng)新理論引領(lǐng)哲學(xué)社會科學(xué)知識創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、方法創(chuàng)新，構(gòu)建以各學(xué)科標識性概念、原創(chuàng)性理論為主干的中國哲學(xué)社會科學(xué)自主知識體系”。在此意義上，青年研究不僅是觀察社會變遷的學(xué)術(shù)領(lǐng)域，更承擔(dān)著為黨的青年工作提供理論支撐、為國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化夯實知識基礎(chǔ)的重要任務(wù)，其在自主知識體系構(gòu)建中的戰(zhàn)略意義不斷凸顯。

中國青年研究的首要任務(wù)

當(dāng)代中國青年是在數(shù)智技術(shù)加速演進與社會結(jié)構(gòu)深度轉(zhuǎn)型的歷史進程中成長起來的一代人，其心理狀態(tài)、行為方式與價值取向，深度鐫刻著中華民族迎來從站起來、富起來到強起來偉大飛躍的時代軌跡。當(dāng)前，我國已由高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，正處在轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、優(yōu)化經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)換增長動力的攻關(guān)期。在這一背景下，青年群體所具有的知識結(jié)構(gòu)、能力素養(yǎng)、價值取向和行為方式，直接關(guān)系中國式現(xiàn)代化的未來前景。

與以往任何一個世代相比，當(dāng)代青年更為直接地置身于國家綜合實力躍升、國際格局重塑與發(fā)展方式轉(zhuǎn)型的交匯點上，其人生起點和發(fā)展空間與民族復(fù)興進程高度交織。這一代人并非被動承接時代成果，而是被歷史明確“點名”、置于強國建設(shè)前沿位置的重要力量，其必將在強國建設(shè)進程中完成自我實現(xiàn)，也必將在自我成長中回應(yīng)強國建設(shè)召喚，是名副其實的“強國一代”。正因如此，構(gòu)建中國青年研究自主知識體系，就不只是學(xué)科發(fā)展的內(nèi)在要求，更是一項具有鮮明時代指向和現(xiàn)實使命的理論工程。其首要任務(wù)，就在于將當(dāng)代青年置于強國建設(shè)這一宏大歷史進程中加以重新定位，使青年研究成為理解中國式現(xiàn)代化的重要知識入口。

圍繞這一任務(wù)，中國青年研究在研究視角和分析范式上必須做出相應(yīng)調(diào)整。具體而言，中國青年研究不能停留在對青年現(xiàn)象的零散描述，也不應(yīng)止步于對青年問題的被動回應(yīng)，而應(yīng)以強國建設(shè)這一歷史進程為分析坐標，對當(dāng)代中國青年的生存狀態(tài)、思想觀念、行為方式等進行系統(tǒng)化、結(jié)構(gòu)化的闡釋。這意味著，青年研究必須在既有對青年現(xiàn)象分析的基礎(chǔ)上進一步深化研究視角，超越單一層面的描述，繼而從青年與國家發(fā)展階段、社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型和制度運行機制之間的關(guān)聯(lián)中加以把握，在理論上將分散的青年現(xiàn)象整合為能夠解釋中國青年何以如此，又將走向何方的知識框架，從而為青年工作實踐、青年政策制定和國家治理現(xiàn)代化提供更具前瞻性的理論支撐。

“強國一代”的多重側(cè)面

十余年來，我課題組圍繞30余類青年群體持續(xù)開展田野調(diào)查，覆蓋不同區(qū)域、不同職業(yè)形態(tài)和不同發(fā)展階段的青年樣本，在長期跟蹤和比較分析基礎(chǔ)上，逐步形成了對當(dāng)代中國青年整體狀態(tài)較為系統(tǒng)的認知。我們發(fā)現(xiàn)，“強國一代”呈現(xiàn)出多重側(cè)面的交疊：在國際舞臺上，他們是自信自立的“平視世界的一代”，不再簡單仰視西方，也不陷入盲目對抗，而是在比較中確立制度自信與文明自覺；在歷史方位上，他們是站在第二個百年奮斗目標門檻上“接力沖刺的一代”，身處中國式現(xiàn)代化全面提速的關(guān)鍵賽段，肩負著承前啟后的時代重任與歷史責(zé)任；在發(fā)展方式上，他們是在既有約束條件中尋求突破的“創(chuàng)新求解的一代”，既清醒感知社會壓力，又不斷探索新路徑和新可能；在價值取向上，他們是把自我價值置于時代坐標中的“擔(dān)當(dāng)進取的一代”，通過把個人成長嵌入國家發(fā)展之中，實現(xiàn)自我價值的定位與升華；等等。

上述多重側(cè)面，共同構(gòu)成“強國一代”的整體生存圖景。研究者若僅從某一側(cè)面切入，往往難以把握青年行為背后的深層邏輯，容易形成片面甚至相互矛盾的判斷。只有在全局視野中，將青年的心理體驗、行為方式、價值選擇與國家發(fā)展階段有機貫通，才能真正理解當(dāng)代青年的所思所想。換言之，如果缺乏將青年問題置于國家發(fā)展階段加以整體理解的理論視角和分析框架，上述復(fù)雜而交疊的青年狀態(tài)便難以得到準確把握。例如，現(xiàn)實中，青年體驗到的焦慮、壓力和不確定性等，往往被歸結(jié)為“競爭加劇”“期望過高”或“心理承受力不足”。事實上，這些感受正是在基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化進程關(guān)鍵時期，社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型和發(fā)展邏輯轉(zhuǎn)換在青年群體中的集中反映。若不能將其置于國家發(fā)展階段的大背景中加以解釋，青年研究便容易套用西方后現(xiàn)代理論，將階段性的社會現(xiàn)象誤讀為長期性的心理困境，進而對中國青年的真實狀態(tài)失去客觀評價。

國家與青年的互構(gòu)關(guān)系

準確理解當(dāng)代青年，必須把握其發(fā)展需求的生成邏輯。隨著國家綜合國力持續(xù)提升，相較于早期發(fā)展階段對速度和機會的高度敏感，當(dāng)代青年更加關(guān)注長期預(yù)期、制度穩(wěn)定性與發(fā)展尊嚴，這并非動力衰退，而是發(fā)展階段躍升后理性選擇的必然結(jié)果。

一些西方輿論將中國青年在轉(zhuǎn)型期所表現(xiàn)出的審慎、權(quán)衡與探索，別有用心地貼上“爛尾一代”“迷茫一代”的標簽，其實是把青年需求內(nèi)涵的變化，錯讀為價值失序或動力衰退。需要警醒的是，這類標簽并非純粹的媒體修辭，而往往依附于一種既有的解釋模板：在西方主流青年研究中，青年常被置于“國家—個體”框架中予以理解，青年的不滿被解釋為對體制的反抗，青年的選擇被解釋為國家控制的結(jié)果。由此出發(fā)，中國青年對穩(wěn)定預(yù)期、可持續(xù)發(fā)展與尊嚴感的重視，便被套入“對抗國家”或“被動服從”的二元敘事之中。但在中國語境中，青年需求的生成邏輯恰恰源于國家發(fā)展持續(xù)向前、制度供給不斷完善這一現(xiàn)實基礎(chǔ)。當(dāng)代青年既愿意通過個人努力實現(xiàn)價值，也更加強調(diào)這種努力應(yīng)當(dāng)具有明確方向和合理回報；既高度認同自己在民族復(fù)興中的時代使命，也期待國家能提供清晰路徑和可靠支撐。這種需求不是對國家的疏離，而是對國家發(fā)展提出的更高期待。

從中國實踐看，當(dāng)代青年的發(fā)展需求正是在與國家長期互構(gòu)關(guān)系中形成的。國家通過教育體系、青年政策、人才戰(zhàn)略、城市建設(shè)、數(shù)字治理等制度性安排，為青年提供持續(xù)賦能的發(fā)展空間；青年則通過勞動參與、科技創(chuàng)新、社會服務(wù)和文化創(chuàng)造等，不斷推動國家現(xiàn)代化進程。在這一互動過程中，青年對安全感、確定性和尊嚴感的追求，既是對個人發(fā)展的合理關(guān)切，也是對制度運行效能的現(xiàn)實反饋。構(gòu)建中國青年研究自主知識體系，需要在理論層面系統(tǒng)揭示這一互構(gòu)機制，將青年對安全感、確定性和尊嚴感的追求，理解為國家與青年關(guān)系不斷深化的結(jié)果，而非一味歸結(jié)為“退縮”“消極”“迷失”等西方學(xué)術(shù)論調(diào)。

青年研究的引領(lǐng)功能

中國青年研究還必須系統(tǒng)回答當(dāng)代青年“如何作為”這一重要課題。這里的“作為”，并非指道德意義上的規(guī)訓(xùn)，而是指在特定歷史條件下，青年通過何種現(xiàn)實路徑參與中國式現(xiàn)代化，實現(xiàn)自我成長。這要求研究者必須深入分析不同青年群體在不同社會位置和發(fā)展賽道中的行動條件，具體考察其能力積累、路徑選擇和角色轉(zhuǎn)化的可能方式，避免將強國目標簡單轉(zhuǎn)化為對青年的單向要求。只有在扎實分析的基礎(chǔ)上，第二個百年奮斗目標才能轉(zhuǎn)化為青年可以理解、可以進入并能夠持續(xù)投入的集體行動。

引領(lǐng)青年投身時代舞臺，是青年研究的重要功能；但引領(lǐng)并非代替青年做出選擇，也不是以單一價值取向壓縮多樣人生，而是在尊重青年差異和現(xiàn)實條件的前提下，幫助青年準確校準時代方向，識別發(fā)展機遇，確認自身位置。真正有效的引領(lǐng)，應(yīng)當(dāng)是讓青年認識到，中國式現(xiàn)代化并非外在于個人的宏大敘事，而是與個人能力積累、思想成熟和價值實現(xiàn)密切關(guān)聯(lián)的必然選擇。從這個意義上講，研究工作本身就是國家與青年之間的“中介變量”——通過理論闡釋，將政治語言轉(zhuǎn)化為青年容易理解的時代語言；通過系統(tǒng)研究，將分散的青年經(jīng)驗上升為具有普遍解釋力和公共意義的知識形態(tài)；通過學(xué)理表達，為政策制定和國家治理提供穩(wěn)定可靠的思想源泉。只有在這一中介功能上實現(xiàn)理論自覺，中國青年研究才能真正承擔(dān)起自己的時代使命。

當(dāng)前，青年議題已經(jīng)成為影響經(jīng)濟發(fā)展、社會穩(wěn)定、科技競爭、文化創(chuàng)造和國家治理的重要變量。在全球格局深刻調(diào)整的背景下，青年不僅是各國未來發(fā)展角力爭奪的戰(zhàn)略有生力量，也是國際社會觀察不同發(fā)展道路和制度模式的新興參照維度。中國青年研究所面臨的挑戰(zhàn)，是既要回答好“如何科學(xué)理解當(dāng)代中國青年”“如何有效引領(lǐng)當(dāng)代中國青年”等時代課題，也要在此基礎(chǔ)上進一步回答好“世界如何理解中國青年”“中國青年經(jīng)驗?zāi)軌驗槭澜缣峁┰鯓拥睦碚搯⑹尽钡染哂袊H意義的前沿性命題。在青年領(lǐng)域形成中國概念、中國理論和中國表達，不僅有助于國際社會更加準確理解中國青年現(xiàn)象及其內(nèi)在規(guī)律，也能夠在更廣闊的層面為世界知識體系提供新的解釋資源。在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想指引下，中國青年研究完全有能力提出一套不同于西方經(jīng)驗的理論體系，為全球青年問題提供新的理解框架，并為全球治理體系的完善貢獻中國智慧。

（作者：廉思，系中央團校常務(wù)副校長、教授）