天水
【奔流專稿】天水文創(chuàng)里的伏羲故事
【奔流專稿】天水文創(chuàng)里的伏羲故事
伏羲女媧情侶鑰匙扣、手鏈、擺件、伏羲札記明信片、折扇、抱枕……以伏羲文化為主題、琳瑯滿目的文創(chuàng)，正以全新的視角向世人講述人文始祖伏羲的故事。
天水是伏羲的誕生地和伏羲文化的發(fā)祥地，祭祀伏羲由來已久、世代傳承。伏羲文化是中華文明的重要源頭，蘊(yùn)含著敢為人先的創(chuàng)造精神、開放包容的和合精神、百折不撓的奮斗精神，是中華民族普遍認(rèn)同的精神象征、文化標(biāo)志和情感紐帶。
近年來，為了將伏羲文化以更大眾、通俗的方式展現(xiàn)給大家，天水柒禮文化創(chuàng)意有限公司提取伏羲神話傳說、天水伏羲廟獨(dú)有的藝術(shù)符號(hào)進(jìn)行創(chuàng)作設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)意和美學(xué)的深度融合，開發(fā)了以伏羲文化為主線的一系列文創(chuàng)產(chǎn)品。
（一）忠于傳統(tǒng)形象，打造獨(dú)特伏羲IP形象
伏羲文化系列卡通形象
“伏羲祥云般的眉間，躍動(dòng)的是太陽的印痕，女媧花藤眉纏繞的是水晶般的補(bǔ)天石……這組卡通形象正是源于兩個(gè)設(shè)計(jì)出發(fā)點(diǎn)，一個(gè)是忠于伏羲鱗身、女媧蛇軀的傳統(tǒng)形象，另一個(gè)則趨向于在遠(yuǎn)古傳說的基礎(chǔ)上重新發(fā)散構(gòu)思?！碧焖舛Y文化創(chuàng)意有限公司總經(jīng)理馬欣介紹，“這組卡通形象中，伏羲握拳垂臂，女媧手掌微合放在胸前，人物形象萌態(tài)可掬，這正是將現(xiàn)代藝術(shù)與傳統(tǒng)精神嫁接的有益嘗試，寓意將伏羲文化傳播得無限廣遠(yuǎn)?！?/p>
伏羲卡通車載擺件
設(shè)計(jì)師運(yùn)用萌化的手法將伏羲女媧的人物形象演繹得生趣盎然。
伏羲女媧·情侶鑰匙扣
伏羲女媧·情侶鑰匙扣的創(chuàng)意，借助傳說的夸張性與想象力重新構(gòu)建伏羲文化。鑰匙扣作為兼顧藝術(shù)性與功能性的生活用品，通過創(chuàng)意設(shè)計(jì)，在多元文化時(shí)代的今天，創(chuàng)造出與伏羲文化的鏈接。
伏羲女媧·情侶手鏈
銀鏈扭動(dòng)成溫柔的波浪式，串聯(lián)起戀人之心在手間纏繞，像心靈波動(dòng)的韻律傳達(dá)出愛的能量。鏈扣處懸掛伏羲女媧的卡通形象，墜感十足又令人耳目一新。
“柒禮文化一直堅(jiān)持打造獨(dú)特的IP形象，在開發(fā)傳統(tǒng)伏羲文創(chuàng)的同時(shí)，以新理念、新載體傳播伏羲文化IP，不僅打破了人們對(duì)傳統(tǒng)文化的刻板印象，而且從幾千年豐沃的中華文化土壤中孵化出的具有廣泛影響力的中國符號(hào)，也可以滿足消費(fèi)者的個(gè)性化表達(dá)?！瘪R欣說。
（二）以神話傳說為藍(lán)本，講述伏羲故事
“除了獨(dú)特的伏羲IP形象，天水柒禮文化在原有的伏羲文化背景上不斷創(chuàng)新，以神話傳說為藍(lán)本，創(chuàng)意出很多現(xiàn)代感十足的伏羲文創(chuàng)產(chǎn)品?！瘪R欣說。
伏羲是傳說中人類文明的始祖，被尊為三皇之首，漢代以來，就有“伏羲生于成紀(jì)”的記載，不僅天水地域是古成紀(jì)地，且境內(nèi)有多處伏羲文化遺存，于是天水歷來有“羲皇故里”之稱。伏羲女媧的傳說，更是千百年來人們喜聞樂見的故事。
伏羲札記·明信片
伏羲札記·明信片的畫面創(chuàng)意就是以伏羲的神話傳說為藍(lán)本，用連環(huán)畫的形式，描繪了結(jié)網(wǎng)教漁、嘗草制針、冶金成器、疏水造田、始創(chuàng)八卦、分布治理、結(jié)繩記事、創(chuàng)占筮法的八個(gè)伏羲故事，明信片淺色畫底，凸顯伏羲人物故事，豐富的想象力裹挾著文化信息融合在一幅幅畫面之上。
風(fēng)語者·手機(jī)殼
風(fēng)語者·手機(jī)殼的圖案取材于伏羲豢養(yǎng)動(dòng)物以充庖廚的傳說。
史書記載伏羲“養(yǎng)六畜，以充庖廚”。傳說伏羲發(fā)現(xiàn)在捕獲獵物滿足當(dāng)時(shí)的食用后，剩下的獵物極易腐爛。伏羲通過摸索，把活捉的獵物喂養(yǎng)豢育起來，使其成為家禽家畜。這一創(chuàng)舉，不僅使先民的生活有了保障，而且開辟了原始畜牧業(yè)的新時(shí)代。
基于這個(gè)傳說故事，設(shè)計(jì)者以清新明快的色彩搭配輕松靈動(dòng)的用筆，描繪出伏羲駕馭龍馬奔騰而行之圖。簡(jiǎn)單的動(dòng)物元素作為點(diǎn)綴，處處顯示出原始的生命力。
校獵記·筆記本
校獵記·筆記本的圖案來源于伏羲教人佃漁的傳說。
相傳伏羲為了提高獵獸、漁獵效率，教導(dǎo)人們借鑒蜘蛛結(jié)網(wǎng)，捕捉魚蝦及鳥獸，從而豐富了人們的飲食，提高了部落的實(shí)力。
這款文創(chuàng)筆記本，清新的底色上，勾勒出一條填滿植物的山形輪廓，兩位遠(yuǎn)古之民，舉竿追逐獵物，亦在追隨八卦之圖……純粹的原始語言與夸張的人物造型，展現(xiàn)出一幅玄妙靈透的逐獵圖騰，現(xiàn)代藝術(shù)集結(jié)人文圖景，再現(xiàn)了伏羲文明的強(qiáng)大脈絡(luò)。
（三）伏羲廟明代木雕為靈感 與現(xiàn)代生活無縫銜接
龍凌澤·折扇
“除了伏羲IP形象和傳說故事，天水柒禮文化還挖掘出伏羲廟獨(dú)有的藝術(shù)符號(hào)進(jìn)行創(chuàng)作設(shè)計(jì)，鳳纖歌、龍凌澤兩款折扇和云海熔金、暖香惹夢(mèng)兩款抱枕的創(chuàng)意均來源于伏羲廟明代龍鳳檻窗木雕?！瘪R欣說。
天水伏羲廟，位于天水市秦州區(qū)西關(guān)伏羲路，是目前我國規(guī)模最宏大、保存最完整的紀(jì)念伏羲氏的明代建筑群。1963年被列為甘肅省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。天水伏羲廟中有一對(duì)龍鳳檻窗木雕，是明代木雕中天水雕刻技法傳世至今的佳作，約有500年歷史。當(dāng)時(shí)匠人將多塊油松木板拼接成方形，再以透雕技法在框內(nèi)圈雕圓形，中刻龜背舞鳳，外飾祥云蝙蝠，龍鳳雀躍，惟妙惟肖，最后用礦物顏料上色點(diǎn)睛。龍鳳檻窗木雕將藝術(shù)性和功能性完美統(tǒng)一，承載了諸多文化寓意。有學(xué)者認(rèn)為，這組木雕的圖案既歌頌了伏羲開創(chuàng)中華文明的豐功偉績(jī)，又體現(xiàn)了對(duì)古文化的一脈傳承。
鳳纖歌·折扇，淡雅端莊的赭石色扇面中心處鳳凰昂首起舞于纖云之間，鮮紅敷色的鳳身提亮全幅畫卷，扇頭題羲皇故里，點(diǎn)明了主題，鳳尾墜黑白分明的八卦乾坤，竹制扇柄端莊典雅，令人在高雅清氣中感受躍動(dòng)的生命力。
龍凌澤·折扇，靛藍(lán)扇面上蒼龍?jiān)谧分痍庩柊素灾畧D，青峰幾簇圍繞扇柄之上，拂云讓扇檐具有一氣呵成的整體之美。扇頭的“羲皇故里”令主題升華，細(xì)節(jié)紋飾將高古氣質(zhì)與現(xiàn)代審美融匯，真正詮釋了儒雅古樸的風(fēng)格。
暖香惹夢(mèng)·抱枕
同樣，云海熔金和暖香惹夢(mèng)兩款抱枕也是從伏羲廟明代龍鳳檻窗木雕的藝術(shù)性中獲得了靈感，它的設(shè)計(jì)更是將現(xiàn)代生活與伏羲文化無縫銜接。
文丨奔流新聞?dòng)浾?荊雯
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