試析張?jiān)獛值娜烁窬?/h1>
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[提要]張?jiān)獛质悄媳彼沃坏闹?shī)人。張?jiān)獛执刃ⅰ⒑脤W(xué)、忠君愛(ài)國(guó)、憂國(guó)憂民的人格精神,源自于其的家學(xué)與摯友影響,及生活經(jīng)歷尤其是在金兵入侵,大片國(guó)土淪陷宋王朝求和茍安,主戰(zhàn)派受打擊的復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境下的挫折歷練。
[關(guān)鍵詞]張?jiān)獛秩烁窬?/SPAN>
張?jiān)獛郑?FONT face="Times New Roman">1091-1171),字仲宗,號(hào)蘆川居士,福建永泰嵩口月洲人。是北宋末南宋初著名的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。他一生經(jīng)歷了北宋末年外敵入侵、朝廷腐敗、社會(huì)動(dòng)亂時(shí)期,一生為官時(shí)間不長(zhǎng),地位最高時(shí)任“正議大夫充撫諭使”,但時(shí)間很短,致使在《宋史》正史中竟見(jiàn)不到他的名傳。家貧出孝子、國(guó)難見(jiàn)忠臣。在民族危難時(shí)期,張?jiān)獛中⒕撮L(zhǎng)輩、善待友人,用文弱之軀親身參加抗擊金兵的戰(zhàn)斗。同時(shí)寫了大量的詩(shī)詞表達(dá)抗擊金兵、收復(fù)中原的抱負(fù),抨擊割地求和的賣國(guó)行為,對(duì)敢于與主和派斗爭(zhēng)的義士給予同情和支持。凸顯出張?jiān)獛值娜烁窆廨x。
一、張?jiān)獛秩烁裉攸c(diǎn)
人格指人的道德品質(zhì),它通過(guò)人的態(tài)度和行為表現(xiàn)出來(lái)。在與人交往中,在處理事務(wù)中看出一個(gè)人的人格品質(zhì)。親人、朋友的評(píng)價(jià)是對(duì)人格的最好注釋。
名賢對(duì)張?jiān)獛衷u(píng)價(jià)一般通過(guò)題跋這一形式。題跋是后覽者閱完其所作的詩(shī)詞、歌賦、文章之后有感而發(fā)的真言。題跋抒發(fā)出來(lái)的情感,不但是對(duì)作者詩(shī)文的評(píng)論,更多的是對(duì)作者為人的評(píng)價(jià)。張?jiān)獛趾糜螝v,“凡所游從,皆名公勝流”①結(jié)交了眾多的名士,給他們留下了深刻印象,《蘆川歸來(lái)集》收集了宣政間29位名賢的題跋,他們都是張?jiān)獛值暮糜?,試選取幾段,可以窺見(jiàn)張?jiān)獛譃槿酥话撸?/FONT>
張?jiān)獛趾糜烟K庠在宣和六年四月十九日題跋:“仲宗隆于慈孝,蓋天性然也。茍其本立矣,則積而為事業(yè),發(fā)而為辭章,豈復(fù)有二道哉?有德者必有言,其仲宗之謂乎!”
睢陽(yáng)王浚明題跋:永福張仲宗,國(guó)士也。忠厚足以勸薄俗,義風(fēng)可以厲浮淺,至于純孝錫類,追遠(yuǎn)奉先,出于天性生質(zhì),又何疑焉?
新安朱松于紹興壬戎十月七日在連江玉泉寺為張?jiān)獛謱懥祟}跋:仲宗孝愛(ài)忠厚之意,見(jiàn)于筆墨之間,蓋不獨(dú)文字妙當(dāng)世也。
劉路宣和壬寅題跋:文章可以感人,非有本者不能也。仲宗去親庭,適數(shù)千里外,見(jiàn)于行事,皆忠厚悃愊,與世之游子異矣。故其自敘,使人讀之慨然增邱壟之念。
鄱陽(yáng)汪藻于宣和甲辰四月六日書(shū):仲宗尊祖追遠(yuǎn)之牘,敘事記久之文,余不復(fù)贊。其贈(zèng)言皆百世之士,后之觀仲宗者,可以知其為人矣。②
《蘆川歸來(lái)集》原序?yàn)閺堅(jiān)獛种泳冈谑占沓霭鏁r(shí)所作。這篇序不但敘述了《蘆川歸來(lái)集》收集整理過(guò)程,并對(duì)張?jiān)獛譃槿藶閷W(xué)作了評(píng)價(jià)。兒子看父親自然有與他人不一樣的視角,序中首先對(duì)張?jiān)獛謱W(xué)業(yè)習(xí)慣的評(píng)價(jià)“蘆川老隱之類文也,蓋得江西師友之傳,其氣之所養(yǎng),實(shí)與孟(子)、韓(非子)同一本也。”“公博覽群書(shū),尤好韓集、杜詩(shī),手之不釋,故文詞雅健,氣格豪邁,有唐人風(fēng)?!雹郾憩F(xiàn)張?jiān)獛值媒髟?shī)派真?zhèn)?,與孟、韓同一本,學(xué)習(xí)刻苦,手不釋卷形成那個(gè)時(shí)代文詞雅健、氣格豪邁的一代文風(fēng)。
為張?jiān)獛謱懓系拿t都是當(dāng)時(shí)的名士,也是張?jiān)獛趾糜?,?jīng)常進(jìn)行詩(shī)詞唱和,一起游歷,友誼深厚,了解深刻,他們對(duì)張?jiān)獛值脑u(píng)價(jià)應(yīng)該是客觀的。張?jiān)獛种泳冈u(píng)價(jià)張?jiān)獛忠矝](méi)有過(guò)分的溢美之詞。從他們的評(píng)價(jià)中看出張?jiān)獛秩烁裰凶钔怀龅奶攸c(diǎn)。
(一)“隆于慈孝”。張?jiān)獛值男⒃凇都雷婺概沓强し蛉藙⑹夏刮摹泛汀短J川豫章觀音觀書(shū)》中得到充分體現(xiàn)。彭城郡夫人劉氏是為張?jiān)獛值淖婺?,由于墓地在荒山深林,樵牧不至,已被荒草淹沒(méi)數(shù)十年。張?jiān)獛帧暗肋^(guò)墓下”,“翦伐荊棘,掃除阡隧”,進(jìn)行祭拜,并刻文以告后來(lái)。為荒蕪多年的祖母墓,除草、整修、祭祀。但“仲宗為非劉氏所出之孫,乃能切切如此,便加贊美?!雹苣転榉怯H祖母祭掃,這種孝行實(shí)在難能可貴,表明這不是所有人所能為所愿為的善舉。在《蘆川豫章觀音觀書(shū)》中,張?jiān)獛肿允鰹槟感弈沟?、筑涼亭,并“奉二代?huà)像于正寢,擇凈人嚴(yán)香火灑掃之役”,讓過(guò)往者了解“文靖宅地”。同時(shí),為亡母墓“繚山以垣,加植松柏,揭氏號(hào)于門,庶別他墳”,還“收伯叔兄弟之葬”,并“是書(shū)以傳于家”。做完這些,他才感到“亦復(fù)何憾”。⑤這些善舉在鄉(xiāng)人中產(chǎn)生了極好的影響,在他的詩(shī)友中更是聲名鵲起。豫章洪芻曰:“掃除先遠(yuǎn)之邱墓,掇拾祖德之手澤,真子孫職也,而又能以文字翰墨發(fā)明之,仲宗之于是舉也,于是為得矣。退之稱歐陽(yáng)詹慈孝最隆”,“其為文章善自稱道”。這是歐陽(yáng)詹自己說(shuō)的,他認(rèn)為“仲宗亦云”,即張?jiān)獛执刃⒉攀恰白盥 钡蘑?。元幹好友陳瓘曰:“為士而能尊其祖,為子而能干父之蠱”,“足以有譽(yù)于世矣”。⑦兩篇祭文寫得真實(shí)感人,讓世人看到了張?jiān)獛值囊黄刃⒅?。難怪他的諸多好友都一致認(rèn)為,張?jiān)獛质且晃弧昂V于禮義孝愛(ài)之道”⑧之人。孝是傳統(tǒng)道德的重要內(nèi)容。張?jiān)獛忠孕⒘⑸恚蛐⒙劽?,孝?gòu)成張?jiān)獛秩烁竦闹匾獌?nèi)涵
(二)絕俗之文。張?jiān)獛帧捌湮那逍露蝗骸?,不浮夸、不虛言、表正氣,是?nèi)心真實(shí)地反映。這一評(píng)價(jià)并非溢美之詞。張?jiān)獛衷?shī)詞或抒懷、或言志、或詠物,很少華麗辭藻的堆砌,而是真情實(shí)感的表露。縱觀張?jiān)獛衷?shī)詞有兩大特點(diǎn):前期即36歲前,這一時(shí)期詞風(fēng),李綱評(píng)價(jià)是“聽(tīng)其言鯁亮而可喜,誦其文清新而不群。”明代毛晉在《蘆川詞》跋中寫道:“人稱其長(zhǎng)于悲憤,及讀《花庵》、《草堂》所選,又極嫵秀之至,更堪與片玉、白石并垂不朽”。⑨清代紀(jì)昀在《四庫(kù)全書(shū)總目提要》中評(píng)張?jiān)獛值脑~作,“多清麗婉轉(zhuǎn),與秦觀、周邦彥可以肩隨?!钡慌c“嘲風(fēng)詠月者所可同日語(yǔ)”。在張?jiān)獛?/FONT>36歲后,參加了李綱抗擊金兵戰(zhàn)斗,詞風(fēng)因之大變。這個(gè)時(shí)期詞“內(nèi)容以悲憤為主,音調(diào)慷慨悲壯,讀之令人振奮鼓舞。”⑩“文字妙當(dāng)世”。說(shuō)明張?jiān)獛衷?shī)詞在宋代之后流傳廣泛、影響深遠(yuǎn),在文壇占有一席之地。
(三)高世之行。張?jiān)獛株P(guān)心社稷、立志報(bào)國(guó)、不懼權(quán)貴、不羨名利、疾惡如仇、不與賣國(guó)賊為伍、胸懷磊落。在民族矛盾嚴(yán)重和國(guó)家存亡之際,張?jiān)獛謴?qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情感融入他的詩(shī)詞之中,一改以往的清麗委婉之音,而變?yōu)榧ぴ健⒈瘔?。其《石州慢》一詞便是這種轉(zhuǎn)變的始作:“長(zhǎng)庚光怒,群盜縱橫,逆胡猖獗。欲挽天河,一洗中原膏血?!薄捌鋺n國(guó)愛(ài)君之心,憤世嫉邪之氣,間寓于歌詠。”特別是他不怕得罪權(quán)臣、不避嫌畏禍的精神,更令人欽佩。兩首《賀新郎》,一寄李綱,一送胡銓,成為愛(ài)國(guó)詩(shī)詞的千古名篇,“微而顯,哀而不傷,深得三百篇諷刺之義?!睉n國(guó)愛(ài)君、疾惡如仇、支持正義事業(yè)一如既往。從名賢和子孫的評(píng)價(jià)中,讓我們看到一位胸懷報(bào)國(guó)之志而不得伸,但意志堅(jiān)定,對(duì)主和派不屑與伍,對(duì)主戰(zhàn)派堅(jiān)持抗金人士的崇敬和支持的愛(ài)國(guó)文人形象。
二、張?jiān)獛秩烁裉攸c(diǎn)的形成
慈孝、好學(xué)、關(guān)心社稷、立志報(bào)國(guó)是張?jiān)獛秩烁褡钔怀龅奶攸c(diǎn)。張?jiān)獛秩烁裉攸c(diǎn)并不是天生的,而是他經(jīng)歷的坎坷曲折和人生磨難之后,以自己的學(xué)識(shí)認(rèn)知判斷的結(jié)果。
(一)家教淵源
張?jiān)獛稚诤篱T大戶之家。祖父張肩孟,皇祐五年(1053年)進(jìn)士,官至朝散郎,通判歙州,贈(zèng)少師,謚文靖。生有五子,相繼登進(jìn)士第,都做了官,被時(shí)人譽(yù)為“丹桂五枝芳”。最小兒子張動(dòng),便是張?jiān)獛指赣H。張動(dòng),字安道,官至龍圖閣直學(xué)士,詩(shī)人。張?jiān)獛謴某錾?/FONT>15歲,均在福建永泰嵩口月洲讀書(shū)、生活。月洲是閩中永泰縣嵩口鎮(zhèn)一個(gè)遍地長(zhǎng)蘆葦?shù)男∩酱?。一條小溪在村中緩緩流過(guò),沖擊形成類似月牙形狀的小洲,故取村名為月洲。村對(duì)面一巨巖似金雞,稱金雞巖,小溪流經(jīng)巖下與巖石碰撞發(fā)出奇特聲響,宛若金雞啼唱。在巖下形成一深潭,名“蟄龍?zhí)丁?。張?jiān)獛植杆芜M(jìn)士張沃有吟潭詩(shī)云:“蟄龍?zhí)独锵U,潭上風(fēng)波急。一旦飛上天,魚(yú)蝦不相及?!睆?jiān)獛謴男≡陲L(fēng)景奇麗的小山村生活,吸取了天地之靈氣,造就他聰慧、敏悟、善友、尊親的個(gè)性。家中豐富的存書(shū),使其從小就有機(jī)會(huì)博覽群書(shū),天資聰慧加上悉心苦讀,小小年紀(jì)就已熟知儒家忠君愛(ài)國(guó)思想。到15歲隨父至河北官廨(在臨漳縣)生活。此時(shí)其父常與客人唱和,元幹時(shí)常加入其中。小小年紀(jì)思維敏捷,“辭藻可觀,莫不駭其敏悟”。20歲張?jiān)獛衷谠フ拢ń窠髂喜校┫驏|湖徐師川先生請(qǐng)教。同時(shí)經(jīng)常參加江西詩(shī)派洪芻、洪炎、蘇堅(jiān)、蘇庠、潘淳、呂本忠、江藻、向子等的詩(shī)社活動(dòng),與這些名家賦詩(shī)唱和,不但結(jié)識(shí)了朋友也增長(zhǎng)了學(xué)業(yè)。21歲張?jiān)獛蛛S父進(jìn)京都汴京入太學(xué),為太學(xué)上舍生。進(jìn)入正規(guī)學(xué)校就讀,其學(xué)業(yè)詩(shī)詞有了飛躍進(jìn)步。正如廬陵歐陽(yáng)懋跋中所言:“……再會(huì)于京師,仲宗事業(yè)日進(jìn),又?jǐn)?shù)年復(fù)見(jiàn)之,則已卓然為成材矣,蓋其天資夙成,素有以過(guò)人也。至于竭力松楸,克勤禮享,篤于禮義喜愛(ài)之道,所謂文質(zhì)彬彬者歟?”表明在二十多歲雖然未有功名,但已成為令人刮目相看的詩(shī)詞名家。
張?jiān)獛志烁赶蜃?nbsp;(1085-1152),字伯恭,號(hào)薌村居士,臨江(今江西清江縣)人,在金兵南侵的時(shí)候,曾在潭州親自率領(lǐng)部隊(duì)和金兵作戰(zhàn),并且堅(jiān)決反對(duì)和議,是一位富有愛(ài)國(guó)思想的人。他對(duì)張?jiān)獛謵?ài)國(guó)思想形成有直接影響。張?jiān)獛质且晃恍貞褖阎镜那嗄?,在?guó)家存亡的關(guān)頭他并不甘心僅僅舞文弄墨,迫切要求投身火熱的抗金斗爭(zhēng),為統(tǒng)一祖國(guó)做一番事業(yè)。他在《隴頭泉》詞里追憶年輕時(shí)代的生活說(shuō):“少年時(shí),壯懷誰(shuí)與重論。視文章,真成小技,要知吾道稱尊。奏公車治安秘計(jì),樂(lè)油幕談笑從軍?!薄罢D乾坤,廓清宇宙,男兒此志會(huì)須伸”這就是他年輕時(shí)要求從軍上前線抗擊金兵心情的真實(shí)寫照。表明家庭環(huán)境熏陶、親人教誨,為張?jiān)獛秩烁窬裥纬傻於嘶A(chǔ)。
(二)朋友引導(dǎo)
朋友是一盞明燈,朋友是一面鏡子。古往今來(lái)許多有成就、有高尚人格的賢士都交有諍友。唐太宗李世民的名言“以人為鏡,可以知得失”,除了可理解為忠臣直言敢諫,指出君王過(guò)失外,主要還是指以友為鏡,因?yàn)橹膿Q命的朋友會(huì)對(duì)你的人生產(chǎn)生重大影響。張?jiān)獛秩烁窬裥纬膳c朋友的引導(dǎo)分不開(kāi)的。張?jiān)獛峙笥驯姸?,江西?shī)派洪芻、洪炎、蘇堅(jiān)、蘇都是他的朋友。但對(duì)張?jiān)獛炙枷氘a(chǎn)生重大影響的主要有三個(gè)人:一是徐俯,字師川。大觀四年(1110年),張?jiān)獛侄畾q在豫章(今江西南昌市)拜東湖徐師川為師。徐師川累官司門郎。金兵攻陷開(kāi)封,張邦昌投降。金立偽齊,讓張邦昌作傀儡皇帝,徐俯拒絕為官,回南宋,官至參知政事(副宰相)。徐俯不愿在偽政權(quán)為官的民族氣節(jié),是非鮮明的政治立場(chǎng),對(duì)張?jiān)獛炙枷氘a(chǎn)生很深影響。二是陳了翁。宣和二年(1120年)張?jiān)獛?/FONT>32歲,結(jié)識(shí)陳了翁并陪他游鼓山,達(dá)月余。陳了翁以詩(shī)詞聞名,且有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)忠君思想。這一次聚會(huì)對(duì)張?jiān)獛炙枷氘a(chǎn)生極大影響。陳了翁(1057-1124),名瓘,字瑩中,號(hào)了翁,又號(hào)了堂、了齋,南劍洲沙縣(今福建省沙縣)人,神宗元豐三年(1079)進(jìn)士,哲宗朝,勸宰相章惇消朋黨、取中道以救時(shí)弊,阻止蔡卞黨人棄《資治通鑒》書(shū)板;徽宗朝,劾罷蔡卞、章惇,幾次因正直敢言為權(quán)相排斥,被遷謫流徙。陳瓘不畏權(quán)貴、剛直不阿的性格給張?jiān)獛至粝律羁逃∠蟆堅(jiān)獛中愿裼峙c陳瓘有許多相似之處,張?jiān)獛衷凇栋狭颂孟壬募分谢貞涀约骸靶透樱?/FONT>1120年)春,拜忠肅公于廬山之南,陪侍仗履,幽尋云煙水石間數(shù)月”從中學(xué)習(xí)做為人處世道理,引發(fā)了張?jiān)獛謱?duì)國(guó)事的關(guān)心。為他后來(lái)支持李綱抗金、支持胡銓上疏彈劾秦檜的行動(dòng)打下堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。此后張?jiān)獛炙枷氘a(chǎn)生了很大變化。從一介書(shū)生逐步變成一個(gè)關(guān)心國(guó)家大事、具有激情的愛(ài)國(guó)詩(shī)人,他的詩(shī)詞中也增加了許多關(guān)心國(guó)事的內(nèi)容。三是李綱。張?jiān)獛謵?ài)國(guó)思想的升華是在認(rèn)識(shí)李綱之后。宣和六年(1124年),張?jiān)獛?/FONT>34歲訪李綱于無(wú)錫梁溪,兩人相見(jiàn)暢談國(guó)事,縱論古今,語(yǔ)稍洽,遂成莫逆。古語(yǔ)云:“與君一席話,勝讀十年書(shū)?!睆?jiān)獛稚钍苋寮抑揖枷胙眨坏┯忻鲙熤笇?dǎo),思想即產(chǎn)生質(zhì)的飛躍。
靖康元年(1126年),張?jiān)獛?/FONT>36歲。該年金兵大舉侵犯宋朝邊界,戰(zhàn)與和爭(zhēng)論激烈,主戰(zhàn)派李綱占了上風(fēng),宋欽宗任命李綱為親征行營(yíng)使,征召?gòu)堅(jiān)獛譃樾袪I(yíng)屬官。當(dāng)時(shí)金兵渡過(guò)黃河,圍攻汴京,李綱堅(jiān)決抗金,力諫死守。張?jiān)獛旨瓷稀秴s敵書(shū)》,表達(dá)了抗金的決心,同時(shí)投入李綱指揮的京城保衛(wèi)戰(zhàn)。冒矢雨,親臨城上指揮殺敵,與敵兵日夜奮戰(zhàn)?!俺鞘伧鈴?qiáng)弩,諸班果翕然。云梯攻正急,雨箭勇?tīng)?zhēng)先。中夜飛雷炮,平明破火船?!斌w現(xiàn)一個(gè)愛(ài)國(guó)青年保家衛(wèi)國(guó)、不怕?tīng)奚挠⑿蹓雅e。這一次參戰(zhàn)對(duì)張?jiān)獛忠簧绊憳O大,讓他看到了同仇敵愾抗擊外敵的成效。同時(shí)也感到“國(guó)步何多難”。
靖康二年,高宗建炎元年(1127年),康王趙構(gòu)即位于南京(今河南商丘南),重新起用李綱,任尚書(shū)右仆射兼中書(shū)侍郎(右相),張?jiān)獛滞瑫r(shí)被召回,為朝奉郎、將作少監(jiān),高宗對(duì)元幹一時(shí)恩寵有加。建炎三年(1129年),贈(zèng)正義大夫,充撫諭使,御賜金牌“雖無(wú)鑾駕,如朕親行?!彼胃咦诮B興元年(1131年),41歲時(shí)張?jiān)獛终蔚匚贿_(dá)到了人生的頂點(diǎn)。他抗擊金兵收復(fù)失地的意識(shí)更為強(qiáng)烈,“不堪宗社辱,一戰(zhàn)靖煙塵”。“九廟安全日,三軍死守心”。在親身參加抗金的戰(zhàn)斗中,張?jiān)獛謴囊唤闀?shū)生成長(zhǎng)為敢于發(fā)表個(gè)人見(jiàn)解,慷慨論政,為抗擊金兵收復(fù)失地勇敢戰(zhàn)斗的勇士。
(三)挫折歷練
遭受挫折、受到迫害對(duì)人的性格會(huì)產(chǎn)生重大影響。有的人在打擊迫害面前屈服彎腰,有的人意志卻更加堅(jiān)定。張?jiān)獛謱儆诤笳?,這也是他人格的閃光點(diǎn)。當(dāng)時(shí)庸官當(dāng)?shù)?,一些朝官被金兵氣?shì)嚇倒,四處散布議和投降論調(diào),“游說(shuō)盡奸臣”。京城保衛(wèi)戰(zhàn)雖然取得了勝利,仍不忘與金兵議和。由于高宗信任主和派,李綱為相僅在任七十余日即被罷免。張?jiān)獛种С掷罹V抗金,難免受投降派之謗。特別是看到高宗定居臨安,無(wú)心收復(fù)失地,以求“茍安”,更為不屑。同年,朝廷任主和派首領(lǐng)秦檜為參知政事(相當(dāng)宰相),主和派把持了朝政。秦檜為人奸詐,屢屢打擊主戰(zhàn)派官員,朝中許多正直的官員不愿與秦檜同流合污,紛紛辭官,退隱山林。張?jiān)獛之?dāng)然不例外,象徐師川不愿在偽政權(quán)當(dāng)官一樣,辭去了右朝奉郎官職歸里,從此結(jié)束了他短暫的政治生涯。在福州其間,雖然不再擔(dān)任官職,但他時(shí)刻關(guān)心抗擊金兵、收復(fù)中原的大事,其間寫了大量詩(shī)詞,表達(dá)自己抗擊金兵的決心和憂國(guó)的情感。“小隱故山今去好,中原遺恨幾時(shí)休”。(《次韻陳德用明府贈(zèng)別之什》)“西窗一夜瀟瀟雨,夢(mèng)繞中原去”。(《虞美人》)他仍然關(guān)心社稷,牽掛淪陷的中原失地和慘遭涂炭的黎民百姓。
張?jiān)獛謷旃诨貧w故里后,過(guò)著交朋結(jié)友、游山玩水的休閑生活。交游的多是有民族氣節(jié)的愛(ài)國(guó)志士,仍然關(guān)心收復(fù)中原大事。紹興八年(1138年),樞密院編修胡銓上疏反對(duì)議和,請(qǐng)斬秦檜、王倫、孫近三奸臣以謝天下。朝野震驚,秦檜一伙惱羞成怒,唆使親信誣陷胡銓,將其貶謫新州。許多同僚畏懼秦檜權(quán)勢(shì),避之唯恐不速,張?jiān)獛謪s不顧個(gè)人安危,不懼得罪權(quán)貴,親自為胡銓送行,填了一闕《賀新郎》,表達(dá)自己反對(duì)議和的立場(chǎng)和對(duì)主和派割地求和的義憤。同月,李綱于福州上疏,反對(duì)朝廷議和賣國(guó),張?jiān)獛钟痔睢顿R新郎·寄李伯紀(jì)丞相》,抒發(fā)自己“氣吞驕虜”的壯志和對(duì)奸佞所謂“欲息干戈”的義憤。這二首《賀新郎》表達(dá)了張?jiān)獛种С挚菇稹⑹諒?fù)中原的鮮明態(tài)度,對(duì)胡銓、李綱堅(jiān)決主戰(zhàn)、反對(duì)議和的行動(dòng)表示無(wú)限的欽佩,并給予堅(jiān)決支持,期盼李綱繼續(xù)高舉抗金旗幟,為收復(fù)中原作出貢獻(xiàn),并勸誡統(tǒng)治者不要忘記“遺恨琵琶舊語(yǔ)”,要吸取前朝亡國(guó)教訓(xùn),其愛(ài)國(guó)憂民之情在字里行間閃耀。
宋紹興十年(1140年)張?jiān)獛?/FONT>50歲,壯志未酬,愛(ài)國(guó)之志不改。“夢(mèng)中原,揮老淚,遍南州”(《水調(diào)歌頭》)和歷史上愛(ài)國(guó)志士一樣,進(jìn)入晚年已失去施展抱負(fù)的機(jī)會(huì),他只能隱居。是年一月李綱病逝,張?jiān)獛直慈f(wàn)分,作《挽少師相國(guó)李公五首》悼念,又作《祭李丞相文》、《再祭李丞相文》拜祭悼念。李綱的死對(duì)張?jiān)獛执驌魳O大,一代抗金名將帶著他的遺憾走了,官居高位的李綱收復(fù)中原的志愿都無(wú)法實(shí)現(xiàn),何況他一介書(shū)生,職低言輕,要想實(shí)現(xiàn)抗金收復(fù)中原談何容易。因而萌生厭世之情,是年春作《庚申自贊》,自號(hào)真隱山人,向往“遇飲輒醉,著枕即寐,一念不生,萬(wàn)事不理”的隱士生活。
紹興十六年(1146年)張?jiān)獛?/FONT>56歲又寫了一首自贊,表達(dá)了想過(guò)“長(zhǎng)庚曉月聊相伴”的道士生活。這階段除了與友人唱和外,對(duì)國(guó)事日漸淡漠。紹興二十四年(1154年)張?jiān)獛?/FONT>64歲,又寫一自贊,表達(dá)自己已勇退急流中,要過(guò)“心存自在天,腳踏安樂(lè)地”,“歡喜待眾生,笑親平一切”、“莫問(wèn)似不似”的逍遙生活。
一代胸懷“欲攬?zhí)旌樱幌粗性嘌焙肋~氣概的偉大愛(ài)國(guó)詞人,看到朝廷昏庸無(wú)能,奸臣當(dāng)?shù)溃J氣逐漸消退,開(kāi)始向佛修道。這是時(shí)代的悲哀,也是那個(gè)時(shí)代不得志文人的一般結(jié)局。但張?jiān)獛直憩F(xiàn)出的慈孝、好學(xué)、關(guān)心社稷、憂國(guó)憂民的人格光輝仍常留人間。尤其是他的詩(shī)詞,開(kāi)一代豪放之風(fēng),對(duì)后來(lái)的陸游、辛棄疾及后世的詩(shī)詞產(chǎn)生很大影響,成為祖國(guó)文化遺產(chǎn)中的一朵奇葩。但“必須指出由于時(shí)代的局限,張?jiān)獛忠矊戇^(guò)一些庸俗應(yīng)酬的壽詞,以及思想感情不健康的作品,這是他的缺點(diǎn)。但與同時(shí)代的一般詞人比較,這一點(diǎn)小疵,無(wú)損于他作為愛(ài)國(guó)主義詞人的杰出成就。他那慷慨激昂的愛(ài)國(guó)詞篇,不僅在南宋詞壇上放射出耀眼的光彩,今天仍然以其強(qiáng)烈的藝術(shù)力量震撼著人們的心靈?!?/SPAN>
注釋:
①②③④⑤《蘆川歸來(lái)集》原序,上海古籍出版社,1978年9月版,第220頁(yè)、第203-214頁(yè)、第220頁(yè)、第210頁(yè)、第201-202頁(yè)。
⑥⑦⑧《蘆川歸來(lái)集》,上海古籍出版社,1978年9月版,第203頁(yè)、第204頁(yè)。
⑨片玉、白石:宋代著名詞人周邦彥,著有《片玉集》,簡(jiǎn)稱“片玉”;白石:著名詞人姜夔,號(hào)白石道人,故稱“白石”。
⑩摘《詞學(xué)》第一集,華東師范大學(xué)出版社,1981年1版,第94頁(yè)。
《蘆川歸來(lái)集》,上海古籍出版社,1978年9月版,第220頁(yè)、第204頁(yè)、第130頁(yè)。
摘《張?jiān)獛帜曜V》王兆鵬著,第23頁(yè)。
摘《蘆川歸來(lái)集》卷九題跋,上海古籍出版社,1978年9月版,第159頁(yè)。
摘肖忠生《張?jiān)獛稚酱笫掠洝返?FONT face="Times New Roman">4頁(yè)。
摘《蘆川歸來(lái)集》,上海古籍出版社,1978年9月版,第25頁(yè)、第25頁(yè)、第26頁(yè)。
摘《蘆川歸來(lái)集》,上海古籍出版社,1978年9月版,第59頁(yè)、第108頁(yè)。
《中國(guó)歷代著名文學(xué)家評(píng)傳》第三卷,第357頁(yè)。
作者簡(jiǎn)介:張忠松(1949—),男,原福州市社會(huì)科學(xué)院研究員。郵編:350004
[提要]張?jiān)獛质悄媳彼沃坏闹?shī)人。張?jiān)獛执刃ⅰ⒑脤W(xué)、忠君愛(ài)國(guó)、憂國(guó)憂民的人格精神,源自于其的家學(xué)與摯友影響,及生活經(jīng)歷尤其是在金兵入侵,大片國(guó)土淪陷宋王朝求和茍安,主戰(zhàn)派受打擊的復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境下的挫折歷練。
[關(guān)鍵詞]張?jiān)獛秩烁窬?/SPAN>
張?jiān)獛郑?FONT face="Times New Roman">1091-1171),字仲宗,號(hào)蘆川居士,福建永泰嵩口月洲人。是北宋末南宋初著名的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。他一生經(jīng)歷了北宋末年外敵入侵、朝廷腐敗、社會(huì)動(dòng)亂時(shí)期,一生為官時(shí)間不長(zhǎng),地位最高時(shí)任“正議大夫充撫諭使”,但時(shí)間很短,致使在《宋史》正史中竟見(jiàn)不到他的名傳。家貧出孝子、國(guó)難見(jiàn)忠臣。在民族危難時(shí)期,張?jiān)獛中⒕撮L(zhǎng)輩、善待友人,用文弱之軀親身參加抗擊金兵的戰(zhàn)斗。同時(shí)寫了大量的詩(shī)詞表達(dá)抗擊金兵、收復(fù)中原的抱負(fù),抨擊割地求和的賣國(guó)行為,對(duì)敢于與主和派斗爭(zhēng)的義士給予同情和支持。凸顯出張?jiān)獛值娜烁窆廨x。
一、張?jiān)獛秩烁裉攸c(diǎn)
人格指人的道德品質(zhì),它通過(guò)人的態(tài)度和行為表現(xiàn)出來(lái)。在與人交往中,在處理事務(wù)中看出一個(gè)人的人格品質(zhì)。親人、朋友的評(píng)價(jià)是對(duì)人格的最好注釋。
名賢對(duì)張?jiān)獛衷u(píng)價(jià)一般通過(guò)題跋這一形式。題跋是后覽者閱完其所作的詩(shī)詞、歌賦、文章之后有感而發(fā)的真言。題跋抒發(fā)出來(lái)的情感,不但是對(duì)作者詩(shī)文的評(píng)論,更多的是對(duì)作者為人的評(píng)價(jià)。張?jiān)獛趾糜螝v,“凡所游從,皆名公勝流”①結(jié)交了眾多的名士,給他們留下了深刻印象,《蘆川歸來(lái)集》收集了宣政間29位名賢的題跋,他們都是張?jiān)獛值暮糜?,試選取幾段,可以窺見(jiàn)張?jiān)獛譃槿酥话撸?/FONT>
張?jiān)獛趾糜烟K庠在宣和六年四月十九日題跋:“仲宗隆于慈孝,蓋天性然也。茍其本立矣,則積而為事業(yè),發(fā)而為辭章,豈復(fù)有二道哉?有德者必有言,其仲宗之謂乎!”
睢陽(yáng)王浚明題跋:永福張仲宗,國(guó)士也。忠厚足以勸薄俗,義風(fēng)可以厲浮淺,至于純孝錫類,追遠(yuǎn)奉先,出于天性生質(zhì),又何疑焉?
新安朱松于紹興壬戎十月七日在連江玉泉寺為張?jiān)獛謱懥祟}跋:仲宗孝愛(ài)忠厚之意,見(jiàn)于筆墨之間,蓋不獨(dú)文字妙當(dāng)世也。
劉路宣和壬寅題跋:文章可以感人,非有本者不能也。仲宗去親庭,適數(shù)千里外,見(jiàn)于行事,皆忠厚悃愊,與世之游子異矣。故其自敘,使人讀之慨然增邱壟之念。
鄱陽(yáng)汪藻于宣和甲辰四月六日書(shū):仲宗尊祖追遠(yuǎn)之牘,敘事記久之文,余不復(fù)贊。其贈(zèng)言皆百世之士,后之觀仲宗者,可以知其為人矣。②
《蘆川歸來(lái)集》原序?yàn)閺堅(jiān)獛种泳冈谑占沓霭鏁r(shí)所作。這篇序不但敘述了《蘆川歸來(lái)集》收集整理過(guò)程,并對(duì)張?jiān)獛譃槿藶閷W(xué)作了評(píng)價(jià)。兒子看父親自然有與他人不一樣的視角,序中首先對(duì)張?jiān)獛謱W(xué)業(yè)習(xí)慣的評(píng)價(jià)“蘆川老隱之類文也,蓋得江西師友之傳,其氣之所養(yǎng),實(shí)與孟(子)、韓(非子)同一本也。”“公博覽群書(shū),尤好韓集、杜詩(shī),手之不釋,故文詞雅健,氣格豪邁,有唐人風(fēng)?!雹郾憩F(xiàn)張?jiān)獛值媒髟?shī)派真?zhèn)?,與孟、韓同一本,學(xué)習(xí)刻苦,手不釋卷形成那個(gè)時(shí)代文詞雅健、氣格豪邁的一代文風(fēng)。
為張?jiān)獛謱懓系拿t都是當(dāng)時(shí)的名士,也是張?jiān)獛趾糜?,?jīng)常進(jìn)行詩(shī)詞唱和,一起游歷,友誼深厚,了解深刻,他們對(duì)張?jiān)獛值脑u(píng)價(jià)應(yīng)該是客觀的。張?jiān)獛种泳冈u(píng)價(jià)張?jiān)獛忠矝](méi)有過(guò)分的溢美之詞。從他們的評(píng)價(jià)中看出張?jiān)獛秩烁裰凶钔怀龅奶攸c(diǎn)。
(一)“隆于慈孝”。張?jiān)獛值男⒃凇都雷婺概沓强し蛉藙⑹夏刮摹泛汀短J川豫章觀音觀書(shū)》中得到充分體現(xiàn)。彭城郡夫人劉氏是為張?jiān)獛值淖婺?,由于墓地在荒山深林,樵牧不至,已被荒草淹沒(méi)數(shù)十年。張?jiān)獛帧暗肋^(guò)墓下”,“翦伐荊棘,掃除阡隧”,進(jìn)行祭拜,并刻文以告后來(lái)。為荒蕪多年的祖母墓,除草、整修、祭祀。但“仲宗為非劉氏所出之孫,乃能切切如此,便加贊美?!雹苣転榉怯H祖母祭掃,這種孝行實(shí)在難能可貴,表明這不是所有人所能為所愿為的善舉。在《蘆川豫章觀音觀書(shū)》中,張?jiān)獛肿允鰹槟感弈沟?、筑涼亭,并“奉二代?huà)像于正寢,擇凈人嚴(yán)香火灑掃之役”,讓過(guò)往者了解“文靖宅地”。同時(shí),為亡母墓“繚山以垣,加植松柏,揭氏號(hào)于門,庶別他墳”,還“收伯叔兄弟之葬”,并“是書(shū)以傳于家”。做完這些,他才感到“亦復(fù)何憾”。⑤這些善舉在鄉(xiāng)人中產(chǎn)生了極好的影響,在他的詩(shī)友中更是聲名鵲起。豫章洪芻曰:“掃除先遠(yuǎn)之邱墓,掇拾祖德之手澤,真子孫職也,而又能以文字翰墨發(fā)明之,仲宗之于是舉也,于是為得矣。退之稱歐陽(yáng)詹慈孝最隆”,“其為文章善自稱道”。這是歐陽(yáng)詹自己說(shuō)的,他認(rèn)為“仲宗亦云”,即張?jiān)獛执刃⒉攀恰白盥 钡蘑?。元幹好友陳瓘曰:“為士而能尊其祖,為子而能干父之蠱”,“足以有譽(yù)于世矣”。⑦兩篇祭文寫得真實(shí)感人,讓世人看到了張?jiān)獛值囊黄刃⒅?。難怪他的諸多好友都一致認(rèn)為,張?jiān)獛质且晃弧昂V于禮義孝愛(ài)之道”⑧之人。孝是傳統(tǒng)道德的重要內(nèi)容。張?jiān)獛忠孕⒘⑸恚蛐⒙劽?,孝?gòu)成張?jiān)獛秩烁竦闹匾獌?nèi)涵
(二)絕俗之文。張?jiān)獛帧捌湮那逍露蝗骸?,不浮夸、不虛言、表正氣,是?nèi)心真實(shí)地反映。這一評(píng)價(jià)并非溢美之詞。張?jiān)獛衷?shī)詞或抒懷、或言志、或詠物,很少華麗辭藻的堆砌,而是真情實(shí)感的表露。縱觀張?jiān)獛衷?shī)詞有兩大特點(diǎn):前期即36歲前,這一時(shí)期詞風(fēng),李綱評(píng)價(jià)是“聽(tīng)其言鯁亮而可喜,誦其文清新而不群。”明代毛晉在《蘆川詞》跋中寫道:“人稱其長(zhǎng)于悲憤,及讀《花庵》、《草堂》所選,又極嫵秀之至,更堪與片玉、白石并垂不朽”。⑨清代紀(jì)昀在《四庫(kù)全書(shū)總目提要》中評(píng)張?jiān)獛值脑~作,“多清麗婉轉(zhuǎn),與秦觀、周邦彥可以肩隨?!钡慌c“嘲風(fēng)詠月者所可同日語(yǔ)”。在張?jiān)獛?/FONT>36歲后,參加了李綱抗擊金兵戰(zhàn)斗,詞風(fēng)因之大變。這個(gè)時(shí)期詞“內(nèi)容以悲憤為主,音調(diào)慷慨悲壯,讀之令人振奮鼓舞。”⑩“文字妙當(dāng)世”。說(shuō)明張?jiān)獛衷?shī)詞在宋代之后流傳廣泛、影響深遠(yuǎn),在文壇占有一席之地。
(三)高世之行。張?jiān)獛株P(guān)心社稷、立志報(bào)國(guó)、不懼權(quán)貴、不羨名利、疾惡如仇、不與賣國(guó)賊為伍、胸懷磊落。在民族矛盾嚴(yán)重和國(guó)家存亡之際,張?jiān)獛謴?qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情感融入他的詩(shī)詞之中,一改以往的清麗委婉之音,而變?yōu)榧ぴ健⒈瘔?。其《石州慢》一詞便是這種轉(zhuǎn)變的始作:“長(zhǎng)庚光怒,群盜縱橫,逆胡猖獗。欲挽天河,一洗中原膏血?!薄捌鋺n國(guó)愛(ài)君之心,憤世嫉邪之氣,間寓于歌詠。”特別是他不怕得罪權(quán)臣、不避嫌畏禍的精神,更令人欽佩。兩首《賀新郎》,一寄李綱,一送胡銓,成為愛(ài)國(guó)詩(shī)詞的千古名篇,“微而顯,哀而不傷,深得三百篇諷刺之義?!睉n國(guó)愛(ài)君、疾惡如仇、支持正義事業(yè)一如既往。從名賢和子孫的評(píng)價(jià)中,讓我們看到一位胸懷報(bào)國(guó)之志而不得伸,但意志堅(jiān)定,對(duì)主和派不屑與伍,對(duì)主戰(zhàn)派堅(jiān)持抗金人士的崇敬和支持的愛(ài)國(guó)文人形象。
二、張?jiān)獛秩烁裉攸c(diǎn)的形成
慈孝、好學(xué)、關(guān)心社稷、立志報(bào)國(guó)是張?jiān)獛秩烁褡钔怀龅奶攸c(diǎn)。張?jiān)獛秩烁裉攸c(diǎn)并不是天生的,而是他經(jīng)歷的坎坷曲折和人生磨難之后,以自己的學(xué)識(shí)認(rèn)知判斷的結(jié)果。
(一)家教淵源
張?jiān)獛稚诤篱T大戶之家。祖父張肩孟,皇祐五年(1053年)進(jìn)士,官至朝散郎,通判歙州,贈(zèng)少師,謚文靖。生有五子,相繼登進(jìn)士第,都做了官,被時(shí)人譽(yù)為“丹桂五枝芳”。最小兒子張動(dòng),便是張?jiān)獛指赣H。張動(dòng),字安道,官至龍圖閣直學(xué)士,詩(shī)人。張?jiān)獛謴某錾?/FONT>15歲,均在福建永泰嵩口月洲讀書(shū)、生活。月洲是閩中永泰縣嵩口鎮(zhèn)一個(gè)遍地長(zhǎng)蘆葦?shù)男∩酱?。一條小溪在村中緩緩流過(guò),沖擊形成類似月牙形狀的小洲,故取村名為月洲。村對(duì)面一巨巖似金雞,稱金雞巖,小溪流經(jīng)巖下與巖石碰撞發(fā)出奇特聲響,宛若金雞啼唱。在巖下形成一深潭,名“蟄龍?zhí)丁?。張?jiān)獛植杆芜M(jìn)士張沃有吟潭詩(shī)云:“蟄龍?zhí)独锵U,潭上風(fēng)波急。一旦飛上天,魚(yú)蝦不相及?!睆?jiān)獛謴男≡陲L(fēng)景奇麗的小山村生活,吸取了天地之靈氣,造就他聰慧、敏悟、善友、尊親的個(gè)性。家中豐富的存書(shū),使其從小就有機(jī)會(huì)博覽群書(shū),天資聰慧加上悉心苦讀,小小年紀(jì)就已熟知儒家忠君愛(ài)國(guó)思想。到15歲隨父至河北官廨(在臨漳縣)生活。此時(shí)其父常與客人唱和,元幹時(shí)常加入其中。小小年紀(jì)思維敏捷,“辭藻可觀,莫不駭其敏悟”。20歲張?jiān)獛衷谠フ拢ń窠髂喜校┫驏|湖徐師川先生請(qǐng)教。同時(shí)經(jīng)常參加江西詩(shī)派洪芻、洪炎、蘇堅(jiān)、蘇庠、潘淳、呂本忠、江藻、向子等的詩(shī)社活動(dòng),與這些名家賦詩(shī)唱和,不但結(jié)識(shí)了朋友也增長(zhǎng)了學(xué)業(yè)。21歲張?jiān)獛蛛S父進(jìn)京都汴京入太學(xué),為太學(xué)上舍生。進(jìn)入正規(guī)學(xué)校就讀,其學(xué)業(yè)詩(shī)詞有了飛躍進(jìn)步。正如廬陵歐陽(yáng)懋跋中所言:“……再會(huì)于京師,仲宗事業(yè)日進(jìn),又?jǐn)?shù)年復(fù)見(jiàn)之,則已卓然為成材矣,蓋其天資夙成,素有以過(guò)人也。至于竭力松楸,克勤禮享,篤于禮義喜愛(ài)之道,所謂文質(zhì)彬彬者歟?”表明在二十多歲雖然未有功名,但已成為令人刮目相看的詩(shī)詞名家。
張?jiān)獛志烁赶蜃?nbsp;(1085-1152),字伯恭,號(hào)薌村居士,臨江(今江西清江縣)人,在金兵南侵的時(shí)候,曾在潭州親自率領(lǐng)部隊(duì)和金兵作戰(zhàn),并且堅(jiān)決反對(duì)和議,是一位富有愛(ài)國(guó)思想的人。他對(duì)張?jiān)獛謵?ài)國(guó)思想形成有直接影響。張?jiān)獛质且晃恍貞褖阎镜那嗄?,在?guó)家存亡的關(guān)頭他并不甘心僅僅舞文弄墨,迫切要求投身火熱的抗金斗爭(zhēng),為統(tǒng)一祖國(guó)做一番事業(yè)。他在《隴頭泉》詞里追憶年輕時(shí)代的生活說(shuō):“少年時(shí),壯懷誰(shuí)與重論。視文章,真成小技,要知吾道稱尊。奏公車治安秘計(jì),樂(lè)油幕談笑從軍?!薄罢D乾坤,廓清宇宙,男兒此志會(huì)須伸”這就是他年輕時(shí)要求從軍上前線抗擊金兵心情的真實(shí)寫照。表明家庭環(huán)境熏陶、親人教誨,為張?jiān)獛秩烁窬裥纬傻於嘶A(chǔ)。
(二)朋友引導(dǎo)
朋友是一盞明燈,朋友是一面鏡子。古往今來(lái)許多有成就、有高尚人格的賢士都交有諍友。唐太宗李世民的名言“以人為鏡,可以知得失”,除了可理解為忠臣直言敢諫,指出君王過(guò)失外,主要還是指以友為鏡,因?yàn)橹膿Q命的朋友會(huì)對(duì)你的人生產(chǎn)生重大影響。張?jiān)獛秩烁窬裥纬膳c朋友的引導(dǎo)分不開(kāi)的。張?jiān)獛峙笥驯姸?,江西?shī)派洪芻、洪炎、蘇堅(jiān)、蘇都是他的朋友。但對(duì)張?jiān)獛炙枷氘a(chǎn)生重大影響的主要有三個(gè)人:一是徐俯,字師川。大觀四年(1110年),張?jiān)獛侄畾q在豫章(今江西南昌市)拜東湖徐師川為師。徐師川累官司門郎。金兵攻陷開(kāi)封,張邦昌投降。金立偽齊,讓張邦昌作傀儡皇帝,徐俯拒絕為官,回南宋,官至參知政事(副宰相)。徐俯不愿在偽政權(quán)為官的民族氣節(jié),是非鮮明的政治立場(chǎng),對(duì)張?jiān)獛炙枷氘a(chǎn)生很深影響。二是陳了翁。宣和二年(1120年)張?jiān)獛?/FONT>32歲,結(jié)識(shí)陳了翁并陪他游鼓山,達(dá)月余。陳了翁以詩(shī)詞聞名,且有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)忠君思想。這一次聚會(huì)對(duì)張?jiān)獛炙枷氘a(chǎn)生極大影響。陳了翁(1057-1124),名瓘,字瑩中,號(hào)了翁,又號(hào)了堂、了齋,南劍洲沙縣(今福建省沙縣)人,神宗元豐三年(1079)進(jìn)士,哲宗朝,勸宰相章惇消朋黨、取中道以救時(shí)弊,阻止蔡卞黨人棄《資治通鑒》書(shū)板;徽宗朝,劾罷蔡卞、章惇,幾次因正直敢言為權(quán)相排斥,被遷謫流徙。陳瓘不畏權(quán)貴、剛直不阿的性格給張?jiān)獛至粝律羁逃∠蟆堅(jiān)獛中愿裼峙c陳瓘有許多相似之處,張?jiān)獛衷凇栋狭颂孟壬募分谢貞涀约骸靶透樱?/FONT>1120年)春,拜忠肅公于廬山之南,陪侍仗履,幽尋云煙水石間數(shù)月”從中學(xué)習(xí)做為人處世道理,引發(fā)了張?jiān)獛謱?duì)國(guó)事的關(guān)心。為他后來(lái)支持李綱抗金、支持胡銓上疏彈劾秦檜的行動(dòng)打下堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。此后張?jiān)獛炙枷氘a(chǎn)生了很大變化。從一介書(shū)生逐步變成一個(gè)關(guān)心國(guó)家大事、具有激情的愛(ài)國(guó)詩(shī)人,他的詩(shī)詞中也增加了許多關(guān)心國(guó)事的內(nèi)容。三是李綱。張?jiān)獛謵?ài)國(guó)思想的升華是在認(rèn)識(shí)李綱之后。宣和六年(1124年),張?jiān)獛?/FONT>34歲訪李綱于無(wú)錫梁溪,兩人相見(jiàn)暢談國(guó)事,縱論古今,語(yǔ)稍洽,遂成莫逆。古語(yǔ)云:“與君一席話,勝讀十年書(shū)?!睆?jiān)獛稚钍苋寮抑揖枷胙眨坏┯忻鲙熤笇?dǎo),思想即產(chǎn)生質(zhì)的飛躍。
靖康元年(1126年),張?jiān)獛?/FONT>36歲。該年金兵大舉侵犯宋朝邊界,戰(zhàn)與和爭(zhēng)論激烈,主戰(zhàn)派李綱占了上風(fēng),宋欽宗任命李綱為親征行營(yíng)使,征召?gòu)堅(jiān)獛譃樾袪I(yíng)屬官。當(dāng)時(shí)金兵渡過(guò)黃河,圍攻汴京,李綱堅(jiān)決抗金,力諫死守。張?jiān)獛旨瓷稀秴s敵書(shū)》,表達(dá)了抗金的決心,同時(shí)投入李綱指揮的京城保衛(wèi)戰(zhàn)。冒矢雨,親臨城上指揮殺敵,與敵兵日夜奮戰(zhàn)?!俺鞘伧鈴?qiáng)弩,諸班果翕然。云梯攻正急,雨箭勇?tīng)?zhēng)先。中夜飛雷炮,平明破火船?!斌w現(xiàn)一個(gè)愛(ài)國(guó)青年保家衛(wèi)國(guó)、不怕?tīng)奚挠⑿蹓雅e。這一次參戰(zhàn)對(duì)張?jiān)獛忠簧绊憳O大,讓他看到了同仇敵愾抗擊外敵的成效。同時(shí)也感到“國(guó)步何多難”。
靖康二年,高宗建炎元年(1127年),康王趙構(gòu)即位于南京(今河南商丘南),重新起用李綱,任尚書(shū)右仆射兼中書(shū)侍郎(右相),張?jiān)獛滞瑫r(shí)被召回,為朝奉郎、將作少監(jiān),高宗對(duì)元幹一時(shí)恩寵有加。建炎三年(1129年),贈(zèng)正義大夫,充撫諭使,御賜金牌“雖無(wú)鑾駕,如朕親行?!彼胃咦诮B興元年(1131年),41歲時(shí)張?jiān)獛终蔚匚贿_(dá)到了人生的頂點(diǎn)。他抗擊金兵收復(fù)失地的意識(shí)更為強(qiáng)烈,“不堪宗社辱,一戰(zhàn)靖煙塵”。“九廟安全日,三軍死守心”。在親身參加抗金的戰(zhàn)斗中,張?jiān)獛謴囊唤闀?shū)生成長(zhǎng)為敢于發(fā)表個(gè)人見(jiàn)解,慷慨論政,為抗擊金兵收復(fù)失地勇敢戰(zhàn)斗的勇士。
(三)挫折歷練
遭受挫折、受到迫害對(duì)人的性格會(huì)產(chǎn)生重大影響。有的人在打擊迫害面前屈服彎腰,有的人意志卻更加堅(jiān)定。張?jiān)獛謱儆诤笳?,這也是他人格的閃光點(diǎn)。當(dāng)時(shí)庸官當(dāng)?shù)?,一些朝官被金兵氣?shì)嚇倒,四處散布議和投降論調(diào),“游說(shuō)盡奸臣”。京城保衛(wèi)戰(zhàn)雖然取得了勝利,仍不忘與金兵議和。由于高宗信任主和派,李綱為相僅在任七十余日即被罷免。張?jiān)獛种С掷罹V抗金,難免受投降派之謗。特別是看到高宗定居臨安,無(wú)心收復(fù)失地,以求“茍安”,更為不屑。同年,朝廷任主和派首領(lǐng)秦檜為參知政事(相當(dāng)宰相),主和派把持了朝政。秦檜為人奸詐,屢屢打擊主戰(zhàn)派官員,朝中許多正直的官員不愿與秦檜同流合污,紛紛辭官,退隱山林。張?jiān)獛之?dāng)然不例外,象徐師川不愿在偽政權(quán)當(dāng)官一樣,辭去了右朝奉郎官職歸里,從此結(jié)束了他短暫的政治生涯。在福州其間,雖然不再擔(dān)任官職,但他時(shí)刻關(guān)心抗擊金兵、收復(fù)中原的大事,其間寫了大量詩(shī)詞,表達(dá)自己抗擊金兵的決心和憂國(guó)的情感。“小隱故山今去好,中原遺恨幾時(shí)休”。(《次韻陳德用明府贈(zèng)別之什》)“西窗一夜瀟瀟雨,夢(mèng)繞中原去”。(《虞美人》)他仍然關(guān)心社稷,牽掛淪陷的中原失地和慘遭涂炭的黎民百姓。
張?jiān)獛謷旃诨貧w故里后,過(guò)著交朋結(jié)友、游山玩水的休閑生活。交游的多是有民族氣節(jié)的愛(ài)國(guó)志士,仍然關(guān)心收復(fù)中原大事。紹興八年(1138年),樞密院編修胡銓上疏反對(duì)議和,請(qǐng)斬秦檜、王倫、孫近三奸臣以謝天下。朝野震驚,秦檜一伙惱羞成怒,唆使親信誣陷胡銓,將其貶謫新州。許多同僚畏懼秦檜權(quán)勢(shì),避之唯恐不速,張?jiān)獛謪s不顧個(gè)人安危,不懼得罪權(quán)貴,親自為胡銓送行,填了一闕《賀新郎》,表達(dá)自己反對(duì)議和的立場(chǎng)和對(duì)主和派割地求和的義憤。同月,李綱于福州上疏,反對(duì)朝廷議和賣國(guó),張?jiān)獛钟痔睢顿R新郎·寄李伯紀(jì)丞相》,抒發(fā)自己“氣吞驕虜”的壯志和對(duì)奸佞所謂“欲息干戈”的義憤。這二首《賀新郎》表達(dá)了張?jiān)獛种С挚菇稹⑹諒?fù)中原的鮮明態(tài)度,對(duì)胡銓、李綱堅(jiān)決主戰(zhàn)、反對(duì)議和的行動(dòng)表示無(wú)限的欽佩,并給予堅(jiān)決支持,期盼李綱繼續(xù)高舉抗金旗幟,為收復(fù)中原作出貢獻(xiàn),并勸誡統(tǒng)治者不要忘記“遺恨琵琶舊語(yǔ)”,要吸取前朝亡國(guó)教訓(xùn),其愛(ài)國(guó)憂民之情在字里行間閃耀。
宋紹興十年(1140年)張?jiān)獛?/FONT>50歲,壯志未酬,愛(ài)國(guó)之志不改。“夢(mèng)中原,揮老淚,遍南州”(《水調(diào)歌頭》)和歷史上愛(ài)國(guó)志士一樣,進(jìn)入晚年已失去施展抱負(fù)的機(jī)會(huì),他只能隱居。是年一月李綱病逝,張?jiān)獛直慈f(wàn)分,作《挽少師相國(guó)李公五首》悼念,又作《祭李丞相文》、《再祭李丞相文》拜祭悼念。李綱的死對(duì)張?jiān)獛执驌魳O大,一代抗金名將帶著他的遺憾走了,官居高位的李綱收復(fù)中原的志愿都無(wú)法實(shí)現(xiàn),何況他一介書(shū)生,職低言輕,要想實(shí)現(xiàn)抗金收復(fù)中原談何容易。因而萌生厭世之情,是年春作《庚申自贊》,自號(hào)真隱山人,向往“遇飲輒醉,著枕即寐,一念不生,萬(wàn)事不理”的隱士生活。
紹興十六年(1146年)張?jiān)獛?/FONT>56歲又寫了一首自贊,表達(dá)了想過(guò)“長(zhǎng)庚曉月聊相伴”的道士生活。這階段除了與友人唱和外,對(duì)國(guó)事日漸淡漠。紹興二十四年(1154年)張?jiān)獛?/FONT>64歲,又寫一自贊,表達(dá)自己已勇退急流中,要過(guò)“心存自在天,腳踏安樂(lè)地”,“歡喜待眾生,笑親平一切”、“莫問(wèn)似不似”的逍遙生活。
一代胸懷“欲攬?zhí)旌樱幌粗性嘌焙肋~氣概的偉大愛(ài)國(guó)詞人,看到朝廷昏庸無(wú)能,奸臣當(dāng)?shù)溃J氣逐漸消退,開(kāi)始向佛修道。這是時(shí)代的悲哀,也是那個(gè)時(shí)代不得志文人的一般結(jié)局。但張?jiān)獛直憩F(xiàn)出的慈孝、好學(xué)、關(guān)心社稷、憂國(guó)憂民的人格光輝仍常留人間。尤其是他的詩(shī)詞,開(kāi)一代豪放之風(fēng),對(duì)后來(lái)的陸游、辛棄疾及后世的詩(shī)詞產(chǎn)生很大影響,成為祖國(guó)文化遺產(chǎn)中的一朵奇葩。但“必須指出由于時(shí)代的局限,張?jiān)獛忠矊戇^(guò)一些庸俗應(yīng)酬的壽詞,以及思想感情不健康的作品,這是他的缺點(diǎn)。但與同時(shí)代的一般詞人比較,這一點(diǎn)小疵,無(wú)損于他作為愛(ài)國(guó)主義詞人的杰出成就。他那慷慨激昂的愛(ài)國(guó)詞篇,不僅在南宋詞壇上放射出耀眼的光彩,今天仍然以其強(qiáng)烈的藝術(shù)力量震撼著人們的心靈?!?/SPAN>
注釋:
①②③④⑤《蘆川歸來(lái)集》原序,上海古籍出版社,1978年9月版,第220頁(yè)、第203-214頁(yè)、第220頁(yè)、第210頁(yè)、第201-202頁(yè)。
⑥⑦⑧《蘆川歸來(lái)集》,上海古籍出版社,1978年9月版,第203頁(yè)、第204頁(yè)。
⑨片玉、白石:宋代著名詞人周邦彥,著有《片玉集》,簡(jiǎn)稱“片玉”;白石:著名詞人姜夔,號(hào)白石道人,故稱“白石”。
⑩摘《詞學(xué)》第一集,華東師范大學(xué)出版社,1981年1版,第94頁(yè)。
《蘆川歸來(lái)集》,上海古籍出版社,1978年9月版,第220頁(yè)、第204頁(yè)、第130頁(yè)。
摘《張?jiān)獛帜曜V》王兆鵬著,第23頁(yè)。
摘《蘆川歸來(lái)集》卷九題跋,上海古籍出版社,1978年9月版,第159頁(yè)。
摘肖忠生《張?jiān)獛稚酱笫掠洝返?FONT face="Times New Roman">4頁(yè)。
摘《蘆川歸來(lái)集》,上海古籍出版社,1978年9月版,第25頁(yè)、第25頁(yè)、第26頁(yè)。
摘《蘆川歸來(lái)集》,上海古籍出版社,1978年9月版,第59頁(yè)、第108頁(yè)。
《中國(guó)歷代著名文學(xué)家評(píng)傳》第三卷,第357頁(yè)。
作者簡(jiǎn)介:張忠松(1949—),男,原福州市社會(huì)科學(xué)院研究員。郵編:350004
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