福州社科聯(lián) >> 社科成果 >> 正文
福州空巢獨(dú)身老人“黃昏戀”問(wèn)題初探
http://www.sq-yy.com 2013-09-09 15:43:47 來(lái)源：福州社科網(wǎng)
［提要］人口老齡化是社會(huì)進(jìn)步和生活水平提高的重要標(biāo)志，但同時(shí)也給經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展帶來(lái)了重大沖擊和嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。把老齡化事業(yè)僅僅理解為加大財(cái)政投入解決養(yǎng)老和醫(yī)保，把老人置于社會(huì)管理無(wú)足輕重的邊緣位置，依然是當(dāng)下最普遍、最常見(jiàn)、最簡(jiǎn)單，也是最粗陋的社會(huì)現(xiàn)象。更好地滿(mǎn)足、盡量地幫助老人實(shí)現(xiàn)這些最后的親情、最后的親近與最后的溫存，是各級(jí)社會(huì)管理部門(mén)有效應(yīng)對(duì)老齡化社會(huì)的基本出發(fā)點(diǎn)，也是一切為老齡化社會(huì)所進(jìn)行的制度設(shè)計(jì)、為老齡化社會(huì)所推動(dòng)的第三產(chǎn)業(yè)特別是服務(wù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的人文基礎(chǔ)。
［關(guān)鍵詞］空巢獨(dú)身黃昏戀
空巢獨(dú)身老人（簡(jiǎn)稱(chēng)“空獨(dú)老人”）在社會(huì)人口學(xué)范疇里，是指無(wú)子女或不與子女共居一舍獨(dú)自生活的老人?！包S昏戀”又稱(chēng)老年戀愛(ài)，一般有兩種情況：一種是在青春時(shí)代未解決好個(gè)人問(wèn)題，到老年遇到合適的才談戀愛(ài)；另一種就是空巢老人喪偶或離婚后再進(jìn)行組合新家的戀愛(ài)活動(dòng)?！包S昏戀”，形象生動(dòng)又富詩(shī)意，在外人看來(lái)，似乎浪漫。而空獨(dú)老人真正所需要的就是尋找一個(gè)“伴”，當(dāng)中更多的是相互扶持與依賴(lài)，而不是年青人的追求風(fēng)花雪月的浪漫?！吧倌攴蚱蘩蟻?lái)伴”，這“伴”字就點(diǎn)出了空獨(dú)老人情結(jié)的核心所在。目前，我市已進(jìn)入老齡化社會(huì)。在這背景下，空獨(dú)老人的“黃昏戀”問(wèn)題也日益突顯。據(jù)統(tǒng)計(jì)，截至2011年底，福州在60歲以上92.87萬(wàn)人的老齡人口中，未婚、喪偶、離異比例達(dá)34.05%。而且，這個(gè)群體還在不斷擴(kuò)大。隨著我市實(shí)行計(jì)劃生育政策32年，第一代獨(dú)生子女進(jìn)入婚育期，家庭的代際人口結(jié)構(gòu)已呈現(xiàn)“四二一”（即四位老人、一對(duì)夫妻、一個(gè)孩子）。狀態(tài)，及現(xiàn)代家庭結(jié)構(gòu)的日益小型化, 在溫飽問(wèn)題已基本解決的情況下，空獨(dú)老人情感上的“空巢”與“再婚尋伴”問(wèn)題已成了社會(huì)管理工作的空檔，亟待社會(huì)關(guān)注。
一、福州老年人的“黃昏戀”現(xiàn)狀
“黃昏戀”不時(shí)尚的浪漫。福州人對(duì)“黃昏戀”還是持謹(jǐn)慎、傳統(tǒng)與保守的態(tài)度。改革開(kāi)放初期，從臺(tái)灣、香港、新加坡等地回來(lái)的一些空獨(dú)老男人，要在福州相親求偶時(shí)，市區(qū)適宜的老人是極少地給予回應(yīng)，而在郊區(qū)，以及長(zhǎng)樂(lè)、福清等縣（市）則有所理解。一些50多歲的喪偶與離異女人，見(jiàn)到上述地區(qū)回來(lái)的獨(dú)身老男人有錢(qián)、有財(cái)產(chǎn)、身體不錯(cuò)，而且語(yǔ)言、生活習(xí)慣也比較相似，愿意結(jié)為“夫妻”，由此引起了先遣性的實(shí)踐效應(yīng)，帶動(dòng)了不少40多歲離異女人的加入，福州對(duì)“黃昏戀”的思想觀念從此開(kāi)始發(fā)生變化。
據(jù)筆者調(diào)查，近年隨著人們生活水平的不斷提高，福州市有82.2%的空獨(dú)老人渴望再找一位老伴共度晚年，以排解“寂寞和性困惑”。他們認(rèn)為：空獨(dú)寂寞，能有個(gè)老伴進(jìn)行情感上的交流，對(duì)自己身心健康都有很大好處，子女再孝順，也不能替代老伴。再說(shuō)，萬(wàn)一生了病，臥床不起，老伴照顧也比子女合適得多。因此，越來(lái)越多的空獨(dú)老人，大膽地邁向社會(huì)，通過(guò)親戚朋友、婚介所、網(wǎng)絡(luò)等渠道，進(jìn)行廣泛接觸，尋求解決“黃昏”婚姻大事。
目前，據(jù)我市13家較大規(guī)模的婚介所征婚信息顯示，老年客戶(hù)已占所有客群的13.8%。前來(lái)征婚的空獨(dú)老人中，女方年齡集中在45至55歲，一般不超過(guò)63歲，多為離異者；男方年齡集中在57—70歲年齡段，個(gè)別超過(guò)80歲，多為喪偶者。相比中年人，這一群體征婚成功的概率也較高。從福州在于山曾舉辦多屆的“父母相親會(huì)” 況看，相親的主體雖多是中青年，但其中也不乏有60歲以上的老人報(bào)名，而且每年人數(shù)都在增加。據(jù)了解，僅2009—2010年兩屆，60歲以上的老年人報(bào)名者就達(dá)500多人，其中最大的男性82歲，老性65歲。?在擇偶方面，老年女性比男性更為積極主動(dòng)，女性報(bào)名有360多位，男性 130多位，男女性別反差較大。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，近年福州經(jīng)過(guò)親戚朋友、婚介、網(wǎng)絡(luò)等傳媒牽線結(jié)為夫婦的占空獨(dú)老人求偶總數(shù)的13.7%，人數(shù)有4000多人。并表現(xiàn)出三種不同結(jié)合方式的家庭生活：
較高層次有滋有味的晚景生活。夫妻雙方經(jīng)濟(jì)條件、文化知識(shí)相對(duì)較高，沒(méi)有什么經(jīng)濟(jì)壓力和心理負(fù)擔(dān)，雙方的子女對(duì)兩老也都很尊重，彼此間也很和睦。多數(shù)這樣結(jié)合的老年夫婦，每天早晨，都會(huì)攜手在小區(qū)綠地、公園等場(chǎng)所進(jìn)行散步、唱歌、跳舞等運(yùn)動(dòng)。在家，老人就做些家務(wù)、練練書(shū)法、看些書(shū)報(bào)等。外出，倆人再一起到老年活動(dòng)中心娛樂(lè)。同時(shí)，每年都按排幾次出門(mén)旅游，出門(mén)玩時(shí)也會(huì)拍好多照片留作紀(jì)念。對(duì)兩家子女的事情也處理的比較妥當(dāng)。兩家人組成一家人，每年都會(huì)聚幾次，全家樂(lè)融融，日子過(guò)得很開(kāi)心。
“合來(lái)一起過(guò)，散伙也干脆”的走婚式生活?！白呋椤?，這個(gè)描述云南瀘沽湖畔摩梭人婚姻形式的專(zhuān)門(mén)詞匯，如今已成為一些空獨(dú)老人非婚同居的代名詞。由于不少空獨(dú)老人“黃昏戀”面臨來(lái)自子女、社會(huì)重重壓力的圍追堵截，無(wú)奈之下選擇了不婚而居的“走婚”生活。這樣，不會(huì)給自己造成財(cái)產(chǎn)糾紛的“威脅”，子女也遂認(rèn)可了老人“走婚”選擇，但卻給空獨(dú)老人生存狀態(tài)，突現(xiàn)出了“痛苦與快樂(lè)”并存的生活色彩：痛苦的是自己的合理要求竟然得不到子女的理解與同情，不能給老伴一個(gè)合法的名份；快樂(lè)的是兩人還能生活在一起，相依相伴、共度余生。
在養(yǎng)老院相濡以沫的共同生活方式。在養(yǎng)老院安度晚年的養(yǎng)老方式，如今也逐漸被大家接受。老人結(jié)為夫妻后在養(yǎng)老院里，不必為家務(wù)所累，一日三餐吃食堂，空閑時(shí)讀書(shū)、看報(bào)、打牌，或跟老朋友們攀談，感冒發(fā)燒可以到衛(wèi)生服務(wù)室拿藥，使雙方都能走出老伴走了，孩子在外地工作或不喜歡住在一起，每天孤零零一個(gè)人重復(fù)單調(diào)生活的空獨(dú)環(huán)境陰影，并能在養(yǎng)老院一個(gè)房間里，相濡以沫、放松情感、過(guò)好每一天，特別在疾病時(shí)給予照顧，相偎攙扶，生活更為踏實(shí)了。
二、福州老年人的“黃昏戀”面臨的難題
“黃昏戀”——想說(shuō)愛(ài)你不容易。黃昏戀問(wèn)題由于受社會(huì)環(huán)境與各自的婚戀觀、經(jīng)濟(jì)條件、身體狀況、心理狀態(tài)、生活習(xí)性、社會(huì)閱歷等因素影響，其戀情步入誤區(qū)與遇到諸多麻煩的情況，遠(yuǎn)比年青人的戀愛(ài)婚姻復(fù)雜：
（一）沉重的社會(huì)壓力與家庭子女的阻力
1、社會(huì)封建殘余習(xí)俗和輿論的壓力?？摘?dú)老人再婚本是無(wú)可非議的事情，但由于受封建殘余思想的影響，目前社會(huì)上老年再婚還存在一定的阻力。在我國(guó)，特別是解放前，鰥夫再娶，寡婦改嫁，歷來(lái)名聲都不那么好，不少人總以“好女不嫁二夫”、“從一而終”等封建陳腐觀念對(duì)離異或喪偶老年婦女再婚進(jìn)行評(píng)頭論足。即使在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)全球化，思想開(kāi)放化的社會(huì)環(huán)境里，我市也時(shí)有發(fā)現(xiàn)一些人將老年人“黃昏戀”當(dāng)作街頭卷尾、茶余飯后的熱門(mén)話題，而且說(shuō)起來(lái)總帶著幾分輕蔑神情味道，使那些想再婚的空獨(dú)老人望而生畏、強(qiáng)抑感情、聞之卻步，就像一張看不見(jiàn)摸不著的網(wǎng)，左沖右突難以扯破，須花極大勇氣才敢接觸這一難題。
2、缺乏有效的管理、缺乏社會(huì)輿論的正確引導(dǎo)。由于容易受到不法婚介與婚托迷惑而上當(dāng)受騙，在于山舉辦多屆的傳統(tǒng)的“父母相親會(huì)”也因非法婚介攤點(diǎn)介入而遭到取締。近年出現(xiàn)的通過(guò)婚戀與“走婚”，欺騙老人財(cái)物，造成財(cái)產(chǎn)損失問(wèn)題時(shí)有發(fā)生。不少老人被騙甚至還不敢告訴子女，也不敢找有關(guān)部門(mén)申訴。調(diào)研中還發(fā)現(xiàn)，目前我市空獨(dú)老人“黃昏戀”與再婚的心理障礙還比較嚴(yán)重，亟待老年婚戀問(wèn)題有關(guān)心理專(zhuān)家及時(shí)對(duì)其進(jìn)行疏解開(kāi)導(dǎo)。
3、子女的反對(duì)與阻撓。很多子女對(duì)自己年老的父親或母親再婚，感情上轉(zhuǎn)不過(guò)彎來(lái)，認(rèn)為無(wú)法接受。于是，舉出頗多理由，如遺產(chǎn)會(huì)落入他人之手，讓人說(shuō)閑話，產(chǎn)生子女晚輩“不孝”的社會(huì)形象等。更有甚者干脆盯梢、謾罵、哭鬧等等方式，軟硬兼施、不擇手段，目的就是要老人斷掉再婚念頭。
（二）自身思想觀念與處事方式的不妥當(dāng)
1、陳腐思想與舊的道德觀念。不少空獨(dú)老人因受封建倫理道德觀念影響，常給自己潑涼水，都這么大把年紀(jì)了，還談什么戀愛(ài)？同時(shí)，許多空獨(dú)老人又怕再婚引起與子女的感情隔閡，或傷害了他人的感情。雖然以后有了老伴，感情上有所依靠，但在日常生活中還有許多需要子女照顧的時(shí)候，特別是日后身體有病甚至失去自理能力后，更需要有人床前侍奉，若自己的子女不情愿，對(duì)方的子女也指望不上，反而落得“孤家寡人”無(wú)人照料而后悔莫及。
2、缺乏相互了解，草率成婚。有些空獨(dú)老人認(rèn)為，雙方都是飽經(jīng)風(fēng)霜的過(guò)來(lái)人，再婚無(wú)須講究張揚(yáng)，彼此看順眼就行，因而往往缺乏彼此間的深入溝通與了解，有的甚至相識(shí)一兩個(gè)月就草率結(jié)婚。結(jié)果婚后發(fā)現(xiàn)兩人性格、生活習(xí)慣、社會(huì)經(jīng)歷等相差太遠(yuǎn)，而且?guī)资觊L(zhǎng)期形成的各自生活習(xí)慣一時(shí)也很難改變，相互間缺乏耐心地磨合與諒解，最終還是分道揚(yáng)鑣。
3、新舊對(duì)比，情感落差大。有些空獨(dú)喪偶老人再婚，總是自覺(jué)不自覺(jué)地拿眼前的對(duì)象與過(guò)去的老伴相比，特別是拿新老伴的短處去比過(guò)去愛(ài)人的長(zhǎng)處，甚至還當(dāng)面指責(zé)、數(shù)落，這就使處于不很穩(wěn)定的感情受到傷害，自身也無(wú)法從過(guò)去痛苦的影子里走出來(lái)，全身心地投入新的夫妻生活。
4、經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。據(jù)了解，在老年婦女中，有一些依賴(lài)性強(qiáng)的婦女認(rèn)為找丈夫是為了找靠山，她們自己工資少，沒(méi)有公費(fèi)醫(yī)療或退休金，找個(gè)男人就聽(tīng)從、依靠他，有的將私底全部交給男方，有的將賣(mài)房錢(qián)都交給男方管理。這種情況一旦出現(xiàn)男方變心要求離婚時(shí)，便造成女方人財(cái)全失的局面。另外，有些空獨(dú)女性再婚時(shí)，放棄前夫的財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)和自己的房產(chǎn)權(quán)，送給子女，也造成“門(mén)好出、家難進(jìn)”的被動(dòng)局面，搞不好，諾再次離婚也沒(méi)有退路，無(wú)處安身，而且還要承受喪失親生子女從精神到物質(zhì)方面贍養(yǎng)的壓力。
三、加強(qiáng)對(duì)空獨(dú)老人“黃昏戀”關(guān)注與扶持
愛(ài)情不是青年人專(zhuān)利，空獨(dú)老人同樣也應(yīng)享有愛(ài)和被愛(ài)的權(quán)利。在“空巢化”日益嚴(yán)峻的今天，空獨(dú)老人無(wú)論選擇再婚還是同居，其戀情確很無(wú)奈，但卻充滿(mǎn)著黃昏般的寧?kù)o與和諧；她不需要激情，只用沉默表示了它的超脫、厚重。夕陽(yáng)西下，空間有限，愛(ài)老敬老是我們中華民族的美德。空獨(dú)老人“黃昏戀”這朵花兒雖然很虛弱，但必須得到社會(huì)的關(guān)愛(ài)、呵護(hù)和精心澆灌。為此，我們提出以下幾點(diǎn)建議：
（一）積極引導(dǎo)，加大老年人權(quán)益保障法等法律和社會(huì)輿論宣傳力度。應(yīng)加大對(duì)空獨(dú)老人戀情與再婚行為的正確輿論引導(dǎo)。社會(huì)應(yīng)對(duì)他們從法律上予以保護(hù)，從道義上給予支持。要大力宣傳老年人也有追求自己幸福的權(quán)利觀念，讓老人知道，既然法律賦予了自己的權(quán)利，就應(yīng)該學(xué)會(huì)依法維權(quán)，用法律來(lái)保護(hù)自己，而不是選擇與現(xiàn)實(shí)妥協(xié)。具體可采用以下三種辦法：一是對(duì)子女教育疏導(dǎo)維權(quán)方式。就是做好子女的心理工作，讓子女將心比心、設(shè)身處地明白老人“黃昏戀”只是圖個(gè)知己相互依托，再孝順的子女也各有事業(yè)，總不能整天守著老人。要打消子女們“只顧金錢(qián)，不顧親情”的雜念。子女與老人關(guān)系融洽了，遺產(chǎn)是少不了的。作為子女為了報(bào)答老人的養(yǎng)育之恩，還是開(kāi)明一點(diǎn)好。財(cái)富靠自己去掙，別盯著那點(diǎn)財(cái)產(chǎn)不放。二是采取自我心理調(diào)節(jié)依法維權(quán)方式。老人在思想上應(yīng)明確，只要符合《婚姻法》中的沒(méi)有配偶、沒(méi)有不適宜結(jié)婚的疾病等條件，老人再婚是合法行為。主動(dòng)打消空獨(dú)老人再婚的種種顧慮，而且婚姻法對(duì)老人再婚沒(méi)有年齡上限，有的高齡老人還到網(wǎng)上征婚。如今，新的婚姻登記手續(xù)也簡(jiǎn)化了，如果愛(ài)面子就悄悄登記，有個(gè)合法手續(xù)，把辦婚宴的錢(qián)用于旅游風(fēng)光一把也是不錯(cuò)的選擇。再說(shuō)那種合情不合法的“走婚式”未婚同居，雖會(huì)順心一時(shí)，但日后萬(wàn)一有個(gè)變化，反會(huì)引來(lái)很多說(shuō)不明、理不清的糾紛。三是通過(guò)法律渠道依法維權(quán)方式。對(duì)少數(shù)“只顧金錢(qián)，不顧親情”無(wú)理阻撓空獨(dú)老人再婚的子女，可以將之告上法庭，告其違法干涉婚姻自由的惡名。如果鬧僵了，可以依法剝奪子女對(duì)遺產(chǎn)的繼承權(quán)。目前，全國(guó)人大已把維權(quán)“黃昏戀”列入維護(hù)老年人合法權(quán)益的重要內(nèi)容。因此，對(duì)空獨(dú)老人“黃婚戀”、再婚行為，不要再象“羞答答的玫瑰悄悄地開(kāi)放”，而要“妹妹(哥哥)大膽地向前走”，珍惜生命傍晚，過(guò)好自己每一天!
（二）工、婦、老齡委等有關(guān)部門(mén)及社團(tuán)組織應(yīng)搭好平臺(tái)給予支持。空獨(dú)老人生命正處在“喪失期”，搭好平臺(tái)、牽線搭橋，是讓老人保持與社會(huì)聯(lián)系的重要途徑之一。如今，空獨(dú)老人大膽求婚論嫁現(xiàn)象增多，從一個(gè)側(cè)面折射出社會(huì)對(duì)空獨(dú)老人精神關(guān)愛(ài)還待加強(qiáng)，因此，工會(huì)、婦聯(lián)、老齡委等部門(mén)及有關(guān)社團(tuán)組織要積極主動(dòng)給老人盡可能多地搭建一些公益平臺(tái)。針對(duì)老年群體不同對(duì)象的需求開(kāi)展活動(dòng)，讓老年人晚年生活豐富多彩。目前，我市為空獨(dú)老人“黃昏戀”交流公益場(chǎng)所依然十分有限，而傳統(tǒng)較有名氣、開(kāi)辦多年的于山“父母相親會(huì)”因非法婚介攤點(diǎn)的介入，已經(jīng)取締兩年。不少網(wǎng)友熱議：支持整治相親平臺(tái)，但不希望一棒子將于山“父母相親會(huì)”打死。建議工會(huì)、婦聯(lián)、老齡委等有關(guān)部門(mén)與相關(guān)社團(tuán)組織發(fā)揮溝通主流作用，搭好平臺(tái)，讓空獨(dú)老人通過(guò)健康的征婚交友活動(dòng)，有緣相會(huì)。建議老齡委成立專(zhuān)門(mén)的老年婚姻管理機(jī)構(gòu)，對(duì)空獨(dú)老人再婚采取一些特殊照顧，幫助再婚雙方簽訂協(xié)議、辦理婚前財(cái)產(chǎn)公證、協(xié)調(diào)子女關(guān)系等。
（三）組織有關(guān)專(zhuān)家對(duì)空獨(dú)老人“情感缺氧”進(jìn)行咨詢(xún)開(kāi)導(dǎo)?！包S昏戀”與再婚，在一些年輕人看來(lái)，好像是老人心靈的“枯井冒水”，有點(diǎn)不正常。其實(shí)不然，空獨(dú)老人這個(gè)特殊群體，在經(jīng)歷了個(gè)人生命周期與家庭周期轉(zhuǎn)型，社會(huì)角色或多或少的缺失，人際交往愈來(lái)愈窄的同時(shí)，自身機(jī)體也開(kāi)始逐漸衰老，但他們對(duì)感情渴求依然強(qiáng)烈，對(duì)婚戀更是無(wú)奈，在此情況下，情感極易“缺氧”，若不予妥善解決，會(huì)引發(fā)焦慮、抑郁、老年癡呆等多種心理障礙疾病。為了給空獨(dú)老人心理健康提供指導(dǎo)，建議工會(huì)、婦聯(lián)、醫(yī)院、老齡委、婚姻家庭研究機(jī)構(gòu)聯(lián)合成立“空獨(dú)老人心理健康咨詢(xún)室”，積極開(kāi)展心理健康咨詢(xún)服務(wù)，或是定期舉辦“空獨(dú)老人心理健康”講座活動(dòng)，適時(shí)邀請(qǐng)社會(huì)學(xué)、心理學(xué)專(zhuān)家對(duì)其進(jìn)行培訓(xùn)與開(kāi)導(dǎo)，使他們盡快走出迷陣。當(dāng)然，要解決老年人的情感和婚戀的心理癥結(jié)問(wèn)題，最重要的是老人身邊的親人，要重視老人的精神需求，讓老人老年生活真正得到快樂(lè)。
（四）正確處理再婚前財(cái)產(chǎn)與家庭經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。經(jīng)濟(jì)是婚姻鞏固的基礎(chǔ)。據(jù)調(diào)查，50%以上的再婚家庭都會(huì)碰到這個(gè)問(wèn)題，導(dǎo)致離婚的情況也確實(shí)不少。要解決好這一問(wèn)題，首先，空獨(dú)老人再婚要遵守婚姻規(guī)則，不能因?yàn)闆](méi)有功利性，就用“走婚”方式草率處理，對(duì)有依賴(lài)性的婦女再婚后患更須注意。積極妥當(dāng)?shù)霓k法是：通過(guò)財(cái)產(chǎn)公證或通過(guò)書(shū)面形式，約定各自所有財(cái)產(chǎn)或共同所有財(cái)產(chǎn)，這樣就可以讓子女放心。其次，商量起草的協(xié)議應(yīng)堅(jiān)持“幾個(gè)不變?cè)瓌t”。第一，婚前財(cái)產(chǎn)所有權(quán)不變，財(cái)產(chǎn)的繼承權(quán)不變；第二，婚前的債務(wù)關(guān)系不變；第三，婚前親子關(guān)系不變，各自子女贍養(yǎng)關(guān)系和養(yǎng)老義務(wù)不變。在這情況下，即使有的老人財(cái)產(chǎn)不多，也必須給子女講明，這是作為今后自己的生活保障，同時(shí)也減輕了日后子女對(duì)自己的負(fù)擔(dān)，以求諒解。最后要處理好新家庭的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。這不單單是錢(qián)的問(wèn)題，往往同雙方的感情有著直接的聯(lián)系，處理得好可以成為鞏固發(fā)展夫妻感情的催化劑，反之，也可會(huì)成為導(dǎo)致不幸的導(dǎo)火線。鑒于以上情況，可能一些老人礙于面子而不愿意去做。其實(shí)這是必須的，否則會(huì)為日后產(chǎn)生家庭糾紛埋下隱患。
（五）處理好婚戀與子女情感關(guān)系?？摘?dú)老人婚戀，最直接的阻力大多來(lái)自子女干涉。遇到這種情況不能一味責(zé)怪子女，要具體分析，妥善處理：一是不能在喪偶不久就急于“婚戀”。因?yàn)樽优畬?duì)逝去的父(母)的思念，是需要有一個(gè)淡化過(guò)程，如果老人喪偶急于再婚，子女在感情上會(huì)難以接受。應(yīng)相對(duì)拉長(zhǎng)一點(diǎn)時(shí)間考慮再婚，這樣比較合乎情理；二是再婚前最好先同子女打個(gè)招呼，使他們?cè)谒枷肷嫌兴鶞?zhǔn)備。對(duì)子女一時(shí)想不通的，要主動(dòng)做工作，爭(zhēng)取得到理解和支持。三是對(duì)待雙方子女要一碗水端平。比如對(duì)子女管教問(wèn)題，最好各自管好自己的子女，而對(duì)子女有好處的事，就盡量讓對(duì)方的子女去辦。子女對(duì)已故親人的懷念和祭奠，不僅不應(yīng)阻攔，尤其是對(duì)方子女，更要表示同情和支持。這樣自己的行動(dòng)才能得到對(duì)方及其子女的尊敬，所組建的新型家庭才會(huì)充滿(mǎn)笑聲。
（六）重視婚姻起始階段的“磨合期?？摘?dú)老人再婚后，與年青人新婚一樣，都有一個(gè)家庭關(guān)系的“磨合期”。有人把這個(gè)磨合期稱(chēng)為“婚后危險(xiǎn)期”。因?yàn)榻馃o(wú)足赤，人無(wú)完人，每個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處和短處，既然有緣走到一起，就應(yīng)該相互磨合、調(diào)適，以達(dá)到盡快和諧的目的。老年夫妻雙方應(yīng)平等相侍，民主協(xié)商，切不可主觀武斷，更不可有大男子主義，共同合理分擔(dān)家務(wù)。在生活習(xí)慣上，決不能堅(jiān)持原來(lái)的生活模式，應(yīng)注意相互適應(yīng)，既要尊重對(duì)方，又要設(shè)法融化對(duì)方的缺點(diǎn)，彌補(bǔ)對(duì)方的不足。要相互尊重對(duì)方的感情，允許對(duì)方有自己生活的秘密；允許對(duì)方對(duì)已故老伴的懷念，并從各方面給予更多的撫慰，幫助對(duì)方從傷感中解脫出來(lái)，這將會(huì)進(jìn)一步增進(jìn)雙方的感情。
（七）正確對(duì)待再婚后兩情相悅的情感生活。有人覺(jué)得空獨(dú)老人再婚，年齡大了性感應(yīng)日趨平淡，仍然沉湎房事未免有失端莊，因而逐漸荒廢甚至停止性生活。專(zhuān)家告誡，這是不可取的。其實(shí)所謂性，并不單純意味著性欲的滿(mǎn)足。從廣義上來(lái)講，老年期的性，就是滿(mǎn)足相互認(rèn)為還有必要的一種感情，使雙方得到相互鼓勵(lì)，增強(qiáng)團(tuán)結(jié)，分享歡樂(lè)，進(jìn)而使雙方的情緒都得以滿(mǎn)足，既能打消孤獨(dú)感，又增添了自信心。當(dāng)然，上了年紀(jì)的情感生活不能像年輕人那樣激情澎湃，但它可以如涓涓細(xì)流：可以如香茗，慢慢品味沁人心脾。而時(shí)常牽手、愛(ài)撫和親吻，就如杯底翩然泛起的茶葉，更顯重要。因而老年夫妻不僅應(yīng)保持同床共枕的習(xí)慣，還要時(shí)時(shí)不忘給予溫柔的撫摸、臨睡前一吻等親密行為，適度調(diào)整性生活的頻率和方式。專(zhuān)家強(qiáng)調(diào)，由于性能力的下降是一個(gè)緩慢減弱的過(guò)程，且又有用進(jìn)廢退的特點(diǎn)，如有需求，身體健康的老人每周適當(dāng)安排一、二次情感生活也未嘗不可。天天耳鬢廝磨，加強(qiáng)對(duì)皮膚和感官的刺激，既能增強(qiáng)抵抗力，延緩衰老，還能使夫妻關(guān)系更融洽恩愛(ài)，避免老人走向孤獨(dú)?？傊?，性愛(ài)并不是中青年人的“專(zhuān)利”，她在老年人健康的生命中，也是始終如影隨形。性愛(ài)可以是晨起時(shí)的微笑一吻，是夜半時(shí)的喁喁私語(yǔ)，是午后陽(yáng)光下的相互按摩，也可以是落日余暉里相偎攙扶的身影，讓生命延長(zhǎng)充實(shí)溫馨。
作者簡(jiǎn)介：林文(1945～)，男，福州市房地產(chǎn)經(jīng)濟(jì)研究會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)、研究員。郵編：350001
視頻專(zhuān)題更多>
社科成果更多>
- 公共場(chǎng)所母嬰室稀缺的成因與對(duì)策——以福州市為例
- 福州女性參與健身活動(dòng)的現(xiàn)狀、制約因素及對(duì)策
- 略論福州近現(xiàn)代婦女運(yùn)動(dòng)
- 農(nóng)民工婚姻生活質(zhì)量影響因素實(shí)證分析
- 福州市移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀與對(duì)策
社科評(píng)獎(jiǎng)更多>
- 福州市第十一屆社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)評(píng)審結(jié)果公示
- 市第十一屆社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)申報(bào)通知
- 市第十屆社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)評(píng)審結(jié)果公示
- 福州市第十屆社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)申報(bào)工作公告
- 福州市第十屆社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)申報(bào)通知