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文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的臺灣經(jīng)驗及其啟示
http://www.sq-yy.com 2013-09-09 15:39:14 來源:福州社科網(wǎng)
[提要]與臺灣相比,福州文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)內(nèi)容創(chuàng)作領(lǐng)域有待拓展,產(chǎn)品表現(xiàn)形式有待豐富,資源整合力度有待深化,產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)有待調(diào)整,品牌效應(yīng)有待提升。福州可借鑒臺灣文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化,動力源泉的挖掘,創(chuàng)意人才的集聚等方面的經(jīng)驗,面向現(xiàn)代拓展內(nèi)容創(chuàng)作領(lǐng)域,融合科技豐富產(chǎn)品表現(xiàn)形式,多管齊下深化資源整合力度,重點突破“動漫游戲、文化休閑旅游、工藝美術(shù)”三大領(lǐng)域,做大做強(qiáng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。
[關(guān)鍵詞]文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)傳統(tǒng)現(xiàn)代
一、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的臺灣經(jīng)驗
2002 年5 月,臺灣當(dāng)局明確將“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展計劃”列入“挑戰(zhàn)2008: 國家發(fā)展重點計劃( 2002—2007) ”,標(biāo)志著臺灣文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展步入正軌。經(jīng)過多年積累,依托文化多元、社會民主、通路國際等優(yōu)勢,文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展取得了顯著成績,培育了眾多知名品牌,總結(jié)起來主要有以下發(fā)展經(jīng)驗:
1、現(xiàn)代轉(zhuǎn)換:傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)重放光芒的必由之路。臺灣在傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)換方面值得借鑒,其中不少文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的成功案例均與中華傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)換有關(guān),它們既吸收了中國博大精深的文化養(yǎng)分,又結(jié)合了最新的時尚元素和觀眾審美趣味,讓傳統(tǒng)文化的光芒再度綻放。在表演藝術(shù)領(lǐng)域,臺灣知名作家白先勇制作的昆曲青春版《牡丹亭》讓昆曲這個走進(jìn)博物館的傳統(tǒng)藝術(shù)吸引了大批時尚青年;林懷民的云門舞集以西方現(xiàn)代舞蹈為基礎(chǔ),融合了中國文化的精髓,如書法、寫意等形式,開創(chuàng)了一個世界舞蹈新美學(xué);明華園將傳統(tǒng)的歌仔戲進(jìn)行現(xiàn)代化改造,讓歌仔戲藝術(shù)在現(xiàn)代舞臺上獲得新生;工藝產(chǎn)業(yè)的法藍(lán)瓷、琉璃工坊、琉園同樣是將傳統(tǒng)工藝進(jìn)行現(xiàn)代改造的經(jīng)典范例。
2、貼近生活:文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)永續(xù)發(fā)展的動力之源。梁漱溟先生認(rèn)為“文化,就是一個民族的生活樣法,那一個民族的生活樣式?!蔽幕瘎?chuàng)意產(chǎn)業(yè)就是要把自己民族的生活樣式通過各式各樣的文化產(chǎn)品向全世界傳播,得到全世界不同國家的人民的高度認(rèn)同。臺灣在發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)過程中堅持“生活美學(xué)”的發(fā)展宗旨,強(qiáng)調(diào)對生活的體驗,注重對“人心”的關(guān)注與反思,因此,臺灣的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)具有濃厚的人文底蘊,和超越經(jīng)濟(jì)指標(biāo)與數(shù)據(jù)之外的普世價值。如臺灣的夜市十分引人入勝,置身其中,最吸引人的,其實并不是琳瑯滿目的小商品、令人垂涎欲滴的小食品或燈紅酒綠的小環(huán)境,而是氛圍,讓人身心愉悅的整體氛圍。夜市的存在,讓勞累一天或一周的消費者,卸去包袱,擱置負(fù)擔(dān),拋棄煩惱,盡情享受生活的樂趣,體驗生命的美好。
3、包容多元:文化創(chuàng)意人才高度集聚的重要保障。臺灣特殊的殖民統(tǒng)治和代工經(jīng)歷,使得臺灣文化深受到日本及西方文化的影響,同時隨著民主自由化進(jìn)程的推進(jìn),自由的氛圍更加激發(fā)了臺灣文化的對外吸收與開放。許多活躍在臺灣文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)前線的政府官員、實業(yè)家和學(xué)者都曾在美國等西方國家接受教育,或多或少帶有東西方文化交融的烙印。電影界的李安、戲劇界的賴聲川、舞蹈界的林懷民、文學(xué)界的白先勇等,都接受過良好的西方教育,具有開放的胸懷和創(chuàng)意思維。臺灣流行音樂的繁榮在一定程度上也是因為臺灣音樂人對于世界音樂的廣泛吸收和再創(chuàng)作,以及對世界流行風(fēng)潮的準(zhǔn)確把握。正是多元文化的沖擊和影響,民主化進(jìn)程的推進(jìn),自由開放氛圍的營造,使臺灣在創(chuàng)意作品的創(chuàng)作和創(chuàng)意人才的集聚上效果顯著。
4、廣泛參與:文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)事半功倍的關(guān)鍵所在。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)具有科技含量高、資源消耗低、環(huán)境污染少、發(fā)展?jié)摿Υ蟮膬?yōu)勢,既是新的經(jīng)濟(jì)增長點,也是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整的著力點,通過創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)帶動傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)升級是事半功倍。在臺灣,文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)之所以具有這樣的效果,除了其產(chǎn)業(yè)自身強(qiáng)大的生命力,還與社會的廣泛參與有關(guān)。在臺灣,無論是政府部門、專家學(xué)者、社會團(tuán)體還是文創(chuàng)企業(yè)等社會各個階層,都高度關(guān)注文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展,且以自身的優(yōu)勢,共同推進(jìn)文創(chuàng)事業(yè)的發(fā)展。文化創(chuàng)意作為新生事物,需要有專家指導(dǎo)、內(nèi)行引路,一些捷足先登的群體就義不容辭地承擔(dān)起輔助文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的責(zé)任。臺灣師范大學(xué)文化創(chuàng)藝產(chǎn)學(xué)中心、臺灣手工業(yè)推廣中心、原住民族文化事業(yè)基金會等就是此類致力于文化創(chuàng)意推廣的團(tuán)隊。
5、總體營造:城市建設(shè)和舊城改造的成功探索。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不僅是一種產(chǎn)業(yè)形態(tài),更是一種生活方式。以文化創(chuàng)意的方式營造一個輕松和諧的氛圍、健康快樂的生態(tài),比以破壞生態(tài)為代價帶來眼前的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)更有價值。臺灣在城市建設(shè)和社區(qū)營造方面都始終堅持這一目標(biāo)。自1994 年臺灣邀請日本千葉大學(xué)宮崎清教授傳授日本“造町運動”經(jīng)驗以來,臺灣發(fā)起了全島范圍的社區(qū)總體營造運動,并且頗有成果。如九份、內(nèi)灣等地,曾經(jīng)因為日本殖民時期采礦工業(yè)的發(fā)展而興起,因采礦工業(yè)的沒落而沒落,但是在新形勢下,通過合理的社區(qū)營造,這些地區(qū)成為臺灣旅游觀光的重要據(jù)點。九份因侯效賢導(dǎo)演的電影《悲情城市》而走紅,而今《悲情城市》的光環(huán)已去,但該地因為豐富的人文氛圍仍然成為人們休閑的好去處。臺灣的社區(qū)總體營造運動的核心在于發(fā)現(xiàn)和還原其中的故事,不僅讓很多廢棄的遺跡因為它的歷史和故事而重?zé)ü獠剩冶A粽麄€城市的文化內(nèi)核和人文情懷,讓整個城市煥發(fā)出人文主義的光輝,從而使游客流連忘返。
二、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的福州困境
1、內(nèi)容創(chuàng)作領(lǐng)域有待拓展。內(nèi)容創(chuàng)新是文化產(chǎn)品賴以生存的基本要素。近年來,福州文化產(chǎn)業(yè)根據(jù)市場需求的變化,積極探索文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)容原創(chuàng)的新路子,取得了不少成績,但與市場發(fā)展的步伐還有明顯的差距。如在文娛業(yè)、動漫產(chǎn)業(yè)中,不少文娛團(tuán)隊、動漫企業(yè)開始注重挖掘本土文化,促進(jìn)本土文化資源與產(chǎn)業(yè)相結(jié)合,涌現(xiàn)出來不少好作品,但也應(yīng)該看到這些好作品為數(shù)尚且不多,還存在著叫好不叫座的現(xiàn)象,作品在內(nèi)容表現(xiàn)還存在著表現(xiàn)手法不夠豐富等問題,無法做到讓本地市民家喻戶曉,讓外地觀眾喜聞樂見。
2、產(chǎn)品表現(xiàn)形式有待豐富。在福州傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)中,如工藝美術(shù)業(yè)等基本沿用世代相傳,師徒相承的教育方式,從業(yè)人員從小就養(yǎng)成了注重傳統(tǒng)技法運用、注意保持傳統(tǒng)特色的習(xí)慣,對于如何運用最新科技成果改進(jìn)本行業(yè)產(chǎn)品內(nèi)容形類型,刺激不同群體消費欲望等方面探索的不夠;在展覽、旅游等行業(yè)中,許多景點、展館仍然沿襲著傳統(tǒng)的平面展出方式,對如何運用聲光電技術(shù)加快內(nèi)容介紹,激發(fā)參與樂趣,深刻觀覽印象等仍然探索不夠。
3、資源整合力度有待深化。福州的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)企業(yè)近80%都是屬于中小微企業(yè)和個體經(jīng)營者,從總體上看,資金緊缺、技術(shù)水平不高、科技人才缺乏,因此,這些企業(yè)在從事產(chǎn)品的內(nèi)容原創(chuàng)、推動科技創(chuàng)新等方面普遍存在著能力不足的現(xiàn)象,不少企業(yè)只能被動地適應(yīng)市場,進(jìn)行產(chǎn)品外包裝改進(jìn)等簡單的經(jīng)營性舉措,無力運用科技手段進(jìn)行新產(chǎn)品開發(fā)。雖然福州作為省會城市,擁有眾多的科研機(jī)構(gòu)和高等院校,也有多個的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)。但是科研機(jī)構(gòu)、高等院校創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)與廣大中小企業(yè)之中的聯(lián)系還不緊密,導(dǎo)致企業(yè)需求無法得到滿足,省會城市的科技人才資源優(yōu)勢也無法發(fā)揮,積聚效應(yīng)無法體現(xiàn):一是許多政府、民間資金設(shè)立的各類創(chuàng)作、開發(fā)為主要經(jīng)營的公司、中心等機(jī)構(gòu),這類公司、中心,特別是政府舉辦的各類機(jī)構(gòu)因其任務(wù)導(dǎo)向主要是出精品、出獲獎產(chǎn)品而無法在市場主體中發(fā)揮促進(jìn)內(nèi)容原創(chuàng)和科技創(chuàng)新的服務(wù)平臺的作用;民辦的科研開發(fā)機(jī)構(gòu)由于擔(dān)心知識產(chǎn)權(quán)流失以及政策扶持不到位,不敢放手進(jìn)入市場。二是各高等院校逐漸搬離市區(qū),許多教職員工的生活區(qū)域與工作區(qū)域相隔較遠(yuǎn),路途耗時較長,也影響了他們的創(chuàng)業(yè)和實踐的興趣。三是文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)大型化、逐利化對中小微企業(yè)的影響,近年來福州舉辦多個大型文化產(chǎn)業(yè)園區(qū),這對于積聚產(chǎn)業(yè)資源,引導(dǎo)產(chǎn)業(yè)發(fā)展發(fā)揮了積極而又重大作用,但也存在著個別園區(qū),特別是民間資金舉辦的園區(qū)過度注重短期效益,使入園企業(yè)負(fù)擔(dān)過重,逐步搬離園區(qū)。
4、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)有待調(diào)整,品牌效應(yīng)有待提升。福州文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)模與兄弟省會城市相比明顯偏小,占經(jīng)濟(jì)總量比重偏低。2011年,福州文化產(chǎn)業(yè)增加值(181.99億元)僅為長沙(550億元)的三分之一,占全市GDP比重(4.9%)僅為長沙(9.79%)的一半,也低于長春、西安、合肥等城市。究其原因,主要是資源整合與開放利用力度不足,潛在的資源優(yōu)勢尚未轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢。從產(chǎn)業(yè)內(nèi)部結(jié)構(gòu)看,2010年福州文化產(chǎn)業(yè)中“核心層”、“外圍層”、“相關(guān)層”實現(xiàn)的增加值之比為:22.1:30.6:47.3。其中“核心層”(新聞出版、廣播影視、文化藝術(shù))比重明顯低于全國34%的平均水平。2011年,規(guī)模以上、限額以上企業(yè)完成文化產(chǎn)業(yè)增加值54.35億元,僅占全部文化產(chǎn)業(yè)增加值的29.86%;全市12138家文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營單位,資產(chǎn)總計684.78億元,平均每個經(jīng)營單位資產(chǎn)為564.16萬元;大多數(shù)經(jīng)營機(jī)構(gòu)為中小經(jīng)營戶,比較分散,真正具有一定規(guī)模和競爭力、集約化的大型文化企業(yè)相對較少,現(xiàn)有的文化品牌和資源影響力有限,尚未形成一批在國內(nèi)外有影響力的品牌文化企業(yè)。
三、臺灣經(jīng)驗對福州困境的啟示
1、面向現(xiàn)代拓展內(nèi)容創(chuàng)作領(lǐng)域。傳統(tǒng)文化產(chǎn)品之所以擁有歷久不衰的地位,就是其在長期的歷史過程中不斷地適應(yīng)市場的變化推陳出新以滿足廣大消費者不斷變化需求而形成的。當(dāng)前福州傳統(tǒng)文化產(chǎn)品應(yīng)著力于適應(yīng)現(xiàn)代生活的節(jié)奏不斷地改進(jìn)產(chǎn)品的內(nèi)容、形式,以滿足現(xiàn)代消費者的需求。在傳統(tǒng)工藝美術(shù)行業(yè),當(dāng)前應(yīng)著力改變脫胎漆器傳統(tǒng)的杯盞瓶盆的造型,努力與三坊七巷、宗教廟宇和其他旅游景點相結(jié)合,推出小件產(chǎn)品如手珠、平面牌等,繪以名人、地方特色建筑等圖像,以溥利多銷的方式面向市場,以便更多的普通消費者購買,在獲取更多的經(jīng)濟(jì)效益的同時也能讓更多的人們了解福州,記住福州。在文化娛樂業(yè),文藝內(nèi)容創(chuàng)作要在堅持弘揚主旋律,打造文藝精品的同時,進(jìn)一步面向廣大的市民,以市民喜聞樂見為標(biāo)準(zhǔn),以市民周邊發(fā)生的事件為內(nèi)容,不斷推出新劇目,為小型話劇、閩劇注入新的活力,豐富地方文娛產(chǎn)品,拓展地方文娛市場。
2、融合科技豐富產(chǎn)品表現(xiàn)形式??萍紕?chuàng)新是文化產(chǎn)品賴以生存的基礎(chǔ)。當(dāng)前以不斷創(chuàng)新的科技手段、工藝改進(jìn)傳統(tǒng)文化產(chǎn)品是福州傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的當(dāng)務(wù)之急。在展示行業(yè)中,要大力推廣聲光電技術(shù)與展示內(nèi)容的緊密結(jié)合,在三坊七巷、馬尾船政學(xué)堂以及其他旅游景點應(yīng)將聲光電技術(shù)的運用列入重點建設(shè)的內(nèi)容,裝飾景區(qū)外景,形象化地介紹名人事跡,改變單純地通過導(dǎo)游引導(dǎo)、口頭介紹的單調(diào)格式。在傳統(tǒng)工藝美術(shù)行業(yè),對脫胎漆器等產(chǎn)品也要大力進(jìn)行科技創(chuàng)新,對小件產(chǎn)品要充分運用各種新工藝、新技術(shù)、新材料加以創(chuàng)新,在保留面漆使用大漆的基礎(chǔ)上,通過各種手段的運用改進(jìn)底漆制作,簡化工藝,以推動小件漆器的量產(chǎn)。
3、多管齊下深化資源整合力度。傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)企業(yè)大量地以中小型企業(yè)乃至微型企業(yè)、個體經(jīng)營面目存在是歷史客觀現(xiàn)象,并且這種現(xiàn)象仍將繼續(xù)存在。大量的中小型、微型傳統(tǒng)文化企業(yè)和個體經(jīng)營者受制于自身資金、技術(shù)和人才等多方面因素的制約,在推動文化產(chǎn)品的內(nèi)容原創(chuàng)和科技創(chuàng)新方面難有較大作為,因此,必須大力加強(qiáng)專門以從事內(nèi)容原創(chuàng)、文化產(chǎn)品科技創(chuàng)新為主營的平臺建設(shè),這些平臺可以服務(wù)公司、創(chuàng)新中心、創(chuàng)作中心等多種形式存在。這類平臺應(yīng)積極面向市場,吸收中小企業(yè)、微型企業(yè)和個體經(jīng)營者的想法,并通過內(nèi)容加工、改進(jìn)工藝等方式加以創(chuàng)新,推出新產(chǎn)品,繼而以服務(wù)外包方式進(jìn)行加工,以經(jīng)營代銷的方式進(jìn)入市場。對這類平臺在其經(jīng)營生產(chǎn)過程中所產(chǎn)生的困難,政府應(yīng)予以政策和資金方面的適當(dāng)扶持。在這方面,福州可以推動文娛創(chuàng)作中心、工藝美術(shù)中心等多個平臺嘗試相關(guān)方面的原創(chuàng)、科技創(chuàng)新服務(wù),通過向地方劇團(tuán)、文化演出隊出售劇本,推動文娛市場表演內(nèi)容更新。通過對工藝美術(shù)產(chǎn)品款式的設(shè)計、加工工藝的改進(jìn),推動傳統(tǒng)工藝美術(shù)品進(jìn)一步適應(yīng)現(xiàn)代市場,適應(yīng)現(xiàn)代生活節(jié)奏。孵化園是新思想、新創(chuàng)作得以實現(xiàn)乃至個人創(chuàng)業(yè)的起步區(qū)。當(dāng)前福州在推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)建設(shè)中,要在堅持扶持、完善現(xiàn)有的文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的同時,積極推動新華文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園等各類孵化園區(qū)的建設(shè),讓有心創(chuàng)業(yè)的、懷有對文化產(chǎn)品進(jìn)行新開發(fā)的人們?nèi)雸@,以個人、工作室等形式從事開發(fā)和創(chuàng)業(yè)。孵化園區(qū)的建設(shè)應(yīng)緊密地與各類高等院校、科研中心結(jié)合起來,在地理空間上毗鄰這類院校和科研單位,在人才和科技資源上依托院校和科研單位,孵化園區(qū)應(yīng)對高校教師和科技人員就近入園創(chuàng)業(yè)予以便利;對外地入住園區(qū)的創(chuàng)作團(tuán)隊?wèi)?yīng)予以一視同仁;對學(xué)生來園實習(xí)、學(xué)習(xí)予以支持,使學(xué)生的相關(guān)興趣得到培養(yǎng),也使有興趣的學(xué)生學(xué)到實際本領(lǐng),也可使部分相關(guān)企業(yè)在支付合理報酬基礎(chǔ)上緩解人手不足的問題。孵化園區(qū)在完成基本管理職能的同時,還應(yīng)進(jìn)一步拓展服務(wù)功能,對區(qū)內(nèi)企業(yè)、產(chǎn)品還應(yīng)大力予以宣傳、推銷,通過自己的努力使園區(qū)留得住企業(yè),留得住人才。
4、重點突破做大做強(qiáng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。建設(shè)文化強(qiáng)市,離不開強(qiáng)大的文化產(chǎn)業(yè)支撐。福州應(yīng)以更實的舉措,更強(qiáng)的合力,推動文化產(chǎn)業(yè)跨越發(fā)展。要繼續(xù)深入挖掘文化內(nèi)涵,大力整合資源優(yōu)勢,重點在“動漫游戲、文化休閑旅游、工藝美術(shù)”三大領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)突破,進(jìn)一步做大產(chǎn)業(yè)規(guī)模,打造完整產(chǎn)業(yè)鏈,推動文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)成為全市重要支柱產(chǎn)業(yè)。在動漫游戲方面,福州悠久的歷史、眾多的故事,為動漫提供了豐富的創(chuàng)作素材,獨特的地理位置和對臺優(yōu)勢便于與臺灣優(yōu)質(zhì)動漫創(chuàng)作團(tuán)隊進(jìn)行合作。在文化休閑旅游方面,福州擁有豐富多彩各的地域,為開發(fā)特色鮮明的文化休閑旅游產(chǎn)品提供了豐厚的資源,例如鼓樓區(qū)的歷史文化街區(qū)、晉安區(qū)的壽山石、閩侯的曇石山木根雕、長樂的海上絲綢之路古跡等,各縣區(qū)可借鑒臺灣社區(qū)營造經(jīng)驗,結(jié)合本地實際,精心打造“一縣一品”、“一鎮(zhèn)一品?!痹诠に嚸佬g(shù)方面,福州擁有壽山石雕,脫胎漆藝、軟木畫等近20個老藝術(shù)品種,其中既有受保護(hù)的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn),也有長期暢銷海外的工藝精品生產(chǎn)技藝。總之,借鑒臺灣成功經(jīng)驗,仔細(xì)盤點重點產(chǎn)業(yè)發(fā)展優(yōu)勢,認(rèn)真研究制約產(chǎn)業(yè)發(fā)展的各種瓶頸,積極尋求破題方案,是福州文化產(chǎn)業(yè)深化發(fā)展的必要功課。
參考文獻(xiàn):
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作者簡介:張?zhí)m英(1971~),女,福州市社科院副院長,副教授。郵編:350004
朱劍修(1963~),男,福州市社會科學(xué)院經(jīng)濟(jì)社會所副所長。郵編:350004
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