福州社科聯(lián) >> 學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài) >> 正文
鰲峰書(shū)院與林則徐
http://www.sq-yy.com 2013-11-25 11:10:00 來(lái)源：福州社科網(wǎng)
［提要］鰲峰書(shū)院與林則徐青少年時(shí)期的成長(zhǎng)關(guān)系密切，林則徐入仕后所建立的豐功偉績(jī)，在很大程度上歸功于他在該書(shū)院讀書(shū)階段打下的基礎(chǔ)。
［關(guān)鍵詞］鰲峰書(shū)院林則徐經(jīng)世致用
鰲峰書(shū)院為清代培養(yǎng)人才的學(xué)府，它對(duì)林則徐青少年時(shí)期的成長(zhǎng)和后來(lái)入仕所建立的豐功偉績(jī)關(guān)系很大，他的經(jīng)世致用思想，其基礎(chǔ)就是在鰲峰書(shū)院學(xué)習(xí)階段打成的，本文就此做個(gè)論述。
一、鰲峰書(shū)院沿革及其歷史地位
1、鰲峰書(shū)院的歷史沿革。鰲峰書(shū)院在鰲峰坊，九仙山麓（即今格致中學(xué)和福州教育學(xué)院第二附屬小學(xué)校園內(nèi)），清康熙四十七年（1708年），福建巡撫張伯行創(chuàng)建。張伯行（1651-1725年）是河南儀封（今蘭考縣東）人，著名的理學(xué)家，他提倡程朱之學(xué)，宣揚(yáng)“崇儒重道”，教學(xué)宗旨在于育人。書(shū)院所學(xué)的有《朱子論孟集注》、《四書(shū)傳統(tǒng)》、《三禮義疏》、《禮記集注》等，強(qiáng)調(diào)讀書(shū)務(wù)以小學(xué)為先，次四書(shū)以及六經(jīng)與周、程、張、朱、司馬（光）、邵（雍）等之書(shū)，至于陸九淵、王守仁理學(xué)流派則被張伯行視為異端，稱“陸王之學(xué)不熄，程朱之學(xué)不明”①。非理學(xué)之書(shū)，不得妄讀。具體學(xué)習(xí)內(nèi)容可分為修身和為學(xué)兩方面。修身包括立志向、正心術(shù)、肅威信等個(gè)人品德的教育，為學(xué)方面包括敬業(yè)、擇經(jīng)、課文三個(gè)要求。在張伯行的努力下，閩學(xué)的研究有很大發(fā)展，它的內(nèi)涵以清廉、勤政、愛(ài)民的面目獲得民眾的認(rèn)可。后來(lái)，到了鄭光策任山長(zhǎng)時(shí)，由于時(shí)代的變化，書(shū)院所讀的書(shū)，已突破了上述有關(guān)禁區(qū)，而涉獵諸子百家，所學(xué)的內(nèi)容更廣了。并強(qiáng)調(diào)讀書(shū)要樹(shù)立經(jīng)世致用之志等。
鰲峰書(shū)院設(shè)山長(zhǎng)、監(jiān)院、書(shū)辦各1人，丁役數(shù)人。書(shū)院歷任的山長(zhǎng)（校長(zhǎng)）有：蔡壁、林枝春、朱仕琇、孟超然、鄭光策、陳壽祺等人。書(shū)院從創(chuàng)辦起，經(jīng)過(guò)歷代的不斷建設(shè)，規(guī)模發(fā)展很大。書(shū)院前為正誼堂、中祀周、程、張、朱五子，后為藏書(shū)樓一座，陳列大書(shū)櫥二三十個(gè)，貯藏各種法帖，置經(jīng)、史、子集若干廚。右祀宋、明閩中先儒游廣平、胡五峰、黃勉齋、陳北溪、陳布衣、蔡虛齋為六子祠。其左鑿池，周數(shù)畝，構(gòu)亭其上，曰“鑒亭”，亭前懸乾隆御筆的橫榜“瀾清學(xué)?！薄Ｉ赃M(jìn)有堂曰“名教樂(lè)地”。舊肖像，祀福建巡撫張伯行其內(nèi)。后為山長(zhǎng)所居，曰“崇正講堂”，書(shū)舍共一百二十五楹，庖次井飲咸具。其初招延儒士，日給廩餼，以講明正學(xué)為務(wù)?？滴跷迨迥辏?716年），巡撫陳瑸始集郡邑生徒，肄業(yè)其中，聘耆儒主講。
鰲峰書(shū)院很受朝廷器重和福建地方官的重視，清康熙五十年（1711年）御賜“三山養(yǎng)秀”匾額一面，懸掛于書(shū)院正門(mén)；五十五年（1716年）御賜經(jīng)書(shū)8部、《孝經(jīng)法帖》1本、《淵鑒齋清帖》10本；清雍正十一年（1733年）、乾隆三年（1738年），各御賜帑金1000兩，為諸生膏火；清乾隆十一年（1746年）御賜《律書(shū)鑒源》1部。由于皇帝的賞賜，福建督撫大臣、紳豪富商也紛紛捐助。十五年（1750年），福建巡撫潘思榘修葺講堂，并頒書(shū)籍及黃道周《經(jīng)解》刻板，十七年（1752年），福建巡撫陳宏謀修學(xué)舍，更六子祠為二十三子祠。增祀宋儒楊龜山、王信伯、林少穎、羅豫章、李延平、李西山、胡文定、胡籍溪、胡致堂、劉屏山、劉白水、李忠定、蔡西山、蔡九峰、廖槎溪、真西山、明黃石齋凡十七位，祀張伯行、陳瑸于藏書(shū)樓下，又建奎光閣于鑒亭前②。
鰲峰書(shū)院招收全省9府1州生員、監(jiān)生、童生入學(xué)。招考要求嚴(yán)格，必須通過(guò)考試，擇優(yōu)錄取入學(xué)。書(shū)院年例于二月十五日以前，由督撫親臨院中舉行甄別試。生員、監(jiān)生試大題，八股文1篇，五言六韻試帖詩(shī)1首；童生試小題，八股文1篇，五言六韻試帖詩(shī)1首。獲獎(jiǎng)?wù)呤嫉冒雌诳荚抡n。課期每月二次，初六日一期為師課，十六日一期為官課。考試評(píng)定后，生、監(jiān)超等成績(jī)的取60名為內(nèi)課，每月每名給膏火銀1兩4錢(qián)；特等的取60名為外課，每月每名給膏火銀1兩；一等的取80名為附課，不發(fā)膏火銀。童生僅取正課30名，每月每名給膏火銀6錢(qián)；附課80名，不給膏火錢(qián)③。
光緒三十一年（1905年），清政府下令廢除科舉，廣設(shè)學(xué)堂、書(shū)院轉(zhuǎn)為講授“新學(xué)”，鰲峰書(shū)院到此撤銷，改為校士館。
2、鰲峰書(shū)院的歷史地位。鰲峰書(shū)院歷史悠久，從創(chuàng)辦到撤銷近二百年歷史，為清代福州四大書(shū)院（即鰲峰書(shū)院、鳳池書(shū)院、正誼書(shū)院、致用書(shū)院）之首，是當(dāng)時(shí)福建的最高學(xué)府，其學(xué)術(shù)水平、教學(xué)質(zhì)量和辦學(xué)規(guī)模等都堪稱當(dāng)時(shí)東南第一學(xué)府和全國(guó)一流的大書(shū)院。書(shū)院招收優(yōu)秀學(xué)生入學(xué)，山長(zhǎng)親自主持講學(xué)，還聘請(qǐng)林春溥、郭柏蔭、梁鳴謙、林壽圖等各方著名學(xué)者講學(xué)，甚至當(dāng)時(shí)有名的大學(xué)士李光地都被邀請(qǐng)來(lái)講學(xué)，其效果很好。書(shū)院培養(yǎng)出大批杰出人才，如蔡世遠(yuǎn)、趙軒波、陳念祖、雷鋐、梁章矩、林則徐、藍(lán)鼎元、張際亮、林昌彝等，他們都是當(dāng)時(shí)“第一流人物”。據(jù)《鰲峰書(shū)院志》記載，截至嘉慶十年（1805年），該書(shū)院共考入進(jìn)士163人，舉人700多人。該書(shū)院可謂清代培養(yǎng)人才的搖籃，久享“文藪”美譽(yù)，在全國(guó)享有文教中心的地位。它對(duì)臺(tái)灣海東書(shū)院也有很大影響。
二、林則徐在鰲峰書(shū)院學(xué)習(xí)和生活
林則徐考入鰲峰書(shū)院時(shí)間是嘉慶三年（1798年），當(dāng)時(shí)書(shū)院的山長(zhǎng)（主持人）是鄭光策，閩縣人，進(jìn)士出身，是個(gè)講求氣節(jié)、注重經(jīng)世致用的學(xué)者，他思想開(kāi)明，為人正直，憤于吏治腐敗。乾隆四十九年（1784年），乾隆帝游江南，召閩浙諸生會(huì)試于杭州敷文書(shū)院。時(shí)大貪官、權(quán)臣和珅監(jiān)試。和珅故意“于御座下腳幾座收試卷”，迫“納卷者必屈膝”。對(duì)此，鄭光策偏不買(mǎi)帳。他“側(cè)目之，憤形于色，乃約閩士林喬蔭等數(shù)人，以長(zhǎng)楫退。和珅銜之”④。這說(shuō)明鄭光策是很有骨氣的知識(shí)分子。他熱心辦教育，主講鰲峰書(shū)院時(shí)，即將學(xué)識(shí)抱負(fù)向?qū)W生灌輸。他指導(dǎo)學(xué)生宗旨：“以立志為先，謂志定而后教有所施”⑤，要求學(xué)子樹(shù)立救世之志，有目的地讀書(shū)。他在書(shū)院開(kāi)設(shè)的課程，面很廣，不僅有制義詩(shī)賦，還有各種于現(xiàn)世有用的經(jīng)史典籍等。在鄭光策“勤于訓(xùn)迪，嚴(yán)憚?dòng)蟹ā钡慕逃拢謩t徐勤奮讀書(shū)，刻苦鉆研。林則徐博覽群書(shū)，研讀的范圍非常廣泛，有儒家經(jīng)典以及朱熹、陸九淵、王陽(yáng)明等諸人之作，亦有《老子》、《韓非子》、《莊子》，有《史記》、《漢書(shū)》等史籍，還有歷代詩(shī)文集、筆記、佛經(jīng)、醫(yī)書(shū)及書(shū)法、碑帖等等。他學(xué)習(xí)方法靈活，善于動(dòng)腦動(dòng)手，寫(xiě)有讀書(shū)札記。其中有的摘記名人名句和警世箴言，有的記書(shū)中某段故事，有的記正史之類典籍，如《晉書(shū)·文苑傳》、《晉書(shū)·賈充傳》、《后漢書(shū)·吳裕傳》、《晉書(shū)·嵇紹傳》、《史記·游俠傳》等。從這些龐雜的讀書(shū)札記中，可以看出，他對(duì)儒家學(xué)派中的王學(xué)與朱子學(xué)同樣采取并重的態(tài)度，變鰲峰書(shū)院尊朱抑王的風(fēng)氣。札記中也反映了林則徐如饑似渴地追求知識(shí)，獨(dú)立思考問(wèn)題，講究言行一致的學(xué)風(fēng)，反映他遵循師長(zhǎng)的教誨，“以立志為先”，樹(shù)立經(jīng)世致用之志了。他所寫(xiě)的大量讀書(shū)札記，后人把它名為《云左山房雜錄》。
林則徐在書(shū)院勤奮讀書(shū)很辛苦，他還要幫助家里干活。因?yàn)槟菚r(shí)他家里還很窮，全家生活主要靠父親林賓日教讀和母親陳帙制作手工工藝品來(lái)維持，林則徐為減輕家庭的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，抓緊課余時(shí)間，為家里多做些事情，如，他每天到書(shū)院上學(xué)，都要先將母親和姐妹們所剪制的彩花提到店鋪寄賣(mài)，晚上放學(xué)，再到店里收取貨款回來(lái)交給母親。另外，他在書(shū)院里，加倍刻苦學(xué)習(xí)，因成績(jī)優(yōu)秀，經(jīng)常得“膏火”獎(jiǎng)勵(lì)貼補(bǔ)家用，這種勤儉讀書(shū)精神十分可貴。除外，林則徐有時(shí)還到社會(huì)上教讀謀生，貼補(bǔ)家用。
林則徐在書(shū)院博覽群書(shū)中，認(rèn)真學(xué)習(xí)古代著名的民族英雄和愛(ài)國(guó)者，如諸葛亮、范仲淹、李綱、岳飛、文天祥、陳文龍、于謙等，還有著名詩(shī)人李白、杜甫、白居易、柳宗元等。他們可歌可泣的英雄事跡和他們?cè)娖蟹从趁耖g疾苦的情況，深深打動(dòng)了林則徐的心靈，使林則徐深受教育，對(duì)他們十分敬仰，并把他們作為人生的楷模。
林則徐在書(shū)院廣交好友，得互相切磋學(xué)問(wèn)之益。林則徐在書(shū)院中結(jié)識(shí)了梁章矩、廖鴻荃、楊慶琛、沈廷槐等同學(xué)，他們都是有志于學(xué)，經(jīng)常聚會(huì)一起，談?wù)搶W(xué)習(xí)，內(nèi)容涉及政治、歷史、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、軍事、地理和風(fēng)俗等，這些同學(xué)還常到林則徐家看放鶴，廖鴻荃有詩(shī)云：“不敢輕將和靖比，一生孤冷伴梅花”⑥。林則徐與他們交往頻繁，特別與梁章矩聯(lián)系更加密切。梁章矩［1775—1849］，字閎中、茝林，號(hào)茝鄰，晚號(hào)退庵，祖籍長(zhǎng)樂(lè)，清代徙居福州城內(nèi)，定居在屏山山麓賽月亭，和林則徐家毗鄰而居，他的家族，“書(shū)香世業(yè)”。家中藏書(shū)十余萬(wàn)冊(cè)，林則徐與梁章矩在鰲峰書(shū)院，同窗共讀于鄭光策門(mén)下有數(shù)年之久，所以，他們的關(guān)系非常密切，林則徐后來(lái)回憶與梁章矩交往時(shí)說(shuō)：“某未冠，受業(yè)于鄭進(jìn)士師，即與居習(xí)，繼與君居同巷，又同館于人，數(shù)晨夕者有年”⑦。他還寫(xiě)詩(shī)說(shuō)：“與君舊住屏山麓，對(duì)宇三椽打頭屋”的詩(shī)句⑧。梁章矩在一首詩(shī)中，也說(shuō)：“屏麓苔痕潤(rùn)（余舊居在屏山之麓，與君為比鄰），鈐齋燭影紅”⑨。關(guān)于他們間的關(guān)系，梁章矩說(shuō)：“究達(dá)素心共，惟君情最深”⑩，這說(shuō)明他們交情之深，更說(shuō)明他們?cè)跇I(yè)師的薰染下具有共同的“經(jīng)邦濟(jì)世”之理想。由于他們是毗鄰，往來(lái)很頻繁，所以林則徐有詩(shī)云：“師友肯臨容膝地，兒孫莫負(fù)等身書(shū)?！笨梢钥闯鏊麄儾┯[群書(shū)，互相促膝磋商學(xué)問(wèn)的情景。
林則徐還通過(guò)父親林賓日認(rèn)識(shí)了著名學(xué)者陳壽祺。陳壽祺（1771-1834年），又名恭甫，字介祥、葦仁，號(hào)左海、梅修，閩縣人，家住城內(nèi)黃巷，進(jìn)士出身。他比林則徐大14歲，是一位對(duì)漢學(xué)、宋學(xué)都有相當(dāng)造詣的學(xué)者，而且對(duì)當(dāng)時(shí)具有某些維新趨向的今文遺說(shuō)有所研究。他思想開(kāi)明，重視經(jīng)世致用，主張“崇廉恥，踐禮法，研經(jīng)術(shù)”，并“作《儀利辨》、《知恥談》、《科舉論》示學(xué)者”。所謂《義利辨》，說(shuō)是已突破傳統(tǒng)的“君子喻于義，小人喻于利”的思維模式。認(rèn)為“利者義之和也，利物足以和，義惟以利物為利，無(wú)利非義矣?！边@種義利觀，便是經(jīng)世派的主張。陳壽祺反對(duì)利己，他認(rèn)為“利己必至害己”。所謂《知恥談》，就是強(qiáng)調(diào)“重廉恥而敦禮讓，廉恥重而后有氣節(jié)，禮讓敦而后有法度”。他教導(dǎo)學(xué)生立世行事，要“窮不能濫，富不能淫，威不能屈”。關(guān)于《科舉論》，陳壽祺對(duì)它也是有所批判的?！白运逄贫?，設(shè)科專以文辭取士乃驅(qū)天下盡納于利祿之徒矣，使學(xué)在卒歲窮年枉費(fèi)日力以從事于其間，甚可惜也”。但是，陳壽祺在這里并不是根本否定科舉制度，而是提醒學(xué)生不做利祿之徒，應(yīng)多務(wù)經(jīng)世之學(xué)。陳壽祺著作宏豐，主要有《五經(jīng)異議疏證》3卷、《尚書(shū)大傳定本》3卷、《左海經(jīng)辨》4卷、《洪范五行傳輯本》3卷、《歐陽(yáng)夏侯經(jīng)說(shuō)考》1卷、《齊魯韓詩(shī)說(shuō)考》3卷、《禮記鄭讀考》4卷、《說(shuō)文經(jīng)話》2卷、《左海文集》10卷、《左海詩(shī)鈔》、《絳跗草堂詩(shī)集》76卷，匯編成《左海全集》行世。自從林則徐認(rèn)識(shí)陳壽祺后，因兩人志同道合，便結(jié)為忘年之交，交往密切。林則徐在其日記里載有陳壽祺回憶其同林則徐交往的文字稱：“比數(shù)過(guò)從，通悃愫，討文字，歡甚”。林則徐得到陳壽祺的激勵(lì)和指點(diǎn)。陳壽祺對(duì)林則徐寄托著很高的期望。道光二年（1822年）三月，林則徐進(jìn)京受命，陳壽祺賦詩(shī)三首送行。第一首盛贊林則徐在浙江的“治績(jī)”；第二首對(duì)林則徐日后任官提出了熱切而誠(chéng)摯的希望，也抒發(fā)陳壽祺自己對(duì)當(dāng)時(shí)吏治的憎惡心情；第三首敘兩家的世誼和推崇林父賓日。為此，林則徐也寫(xiě)了《答陳恭甫前輩壽祺》五言長(zhǎng)詩(shī)三首，感謝陳壽祺的推許和鼓勵(lì)。這三首詩(shī)中的第一首表示對(duì)陳壽祺一向崇敬之情，說(shuō)自己“束髻讀公文，珍如覯鴻寶”，并記述在林下和陳的親密交往——“去年棲衡門(mén)，晨夕傾懷抱，游目窺景林，敷衽榷前藻，跡如云龍隨，談亦糠秕?！?。第三首贊揚(yáng)陳的學(xué)術(shù)造詣。并期望有名山之作。其中第二首是林則徐對(duì)當(dāng)時(shí)政治腐敗的指斥。他意識(shí)到這是封建社會(huì)危機(jī)的病根，他希望最高統(tǒng)治者能夠知人善任，整頓吏治，醫(yī)治病根。他自勉要作一個(gè)出淤泥而不染，不隨波逐流，不尸位素餐的“好官”。這首詩(shī)貫穿林則徐經(jīng)世致用的思想，反映他的政治見(jiàn)解和抱負(fù)，也在一定程度上反映他要求革新政治的意愿?？梢哉f(shuō)，這與陳壽祺的思想是相呼應(yīng)的。
在鰲峰書(shū)院讀書(shū)的同時(shí)，積極參加社會(huì)活動(dòng)。林則徐的父親林賓日和里中同輩組成真率會(huì)。其組織訂有《社規(guī)二十事》，主張反對(duì)泥古，反對(duì)守舊，反對(duì)虛偽，是比較開(kāi)明的一種結(jié)社。真率會(huì)一個(gè)月集會(huì)幾次，討論文字，上下古今等。經(jīng)常參加活動(dòng)的林賓日、趙慶田、謝曦、陳烺、林芳春、林雨化等人，林則徐隨父親也積極參加其活動(dòng)，擴(kuò)大眼界，鼓吹社會(huì)進(jìn)步。
林則徐從13歲（1797年）到20歲（1804年）考中舉人之前，在鰲峰書(shū)院讀書(shū)達(dá)7年之久。這是他接受傳統(tǒng)文化教育的一個(gè)重要階段，也是他從幼稚走向成熟的一個(gè)重要階段，父母師長(zhǎng)的教誨，書(shū)院“經(jīng)世致用”學(xué)風(fēng)的熏陶，學(xué)友之間的切磋幫助，自身的刻苦學(xué)習(xí)，博覽群書(shū)，從中華民族傳統(tǒng)文化中汲取思想營(yíng)養(yǎng)，并在社會(huì)實(shí)踐中身體力行，這一切使他學(xué)到許多工作本領(lǐng)和做人的道理。
三、鰲峰書(shū)院對(duì)林則徐從政為官的影響
上述講到林則徐在鰲峰書(shū)院讀書(shū)階段學(xué)到了豐富的傳統(tǒng)文化知識(shí)和工作本領(lǐng)，這為他從政為官以后，建立豐功偉績(jī)產(chǎn)生很大影響，具體說(shuō)如下幾點(diǎn)：
1、林則徐在鰲峰書(shū)院學(xué)到的本領(lǐng)為他順利走上官場(chǎng)創(chuàng)造條件。嘉慶九年（1804年），林則徐結(jié)束在鰲峰書(shū)院的7年學(xué)習(xí)，是年秋，參加鄉(xiāng)試，中第二十九名舉人。他的才能受到家鄉(xiāng)前輩的重視和推崇。鄉(xiāng)前輩林芳春贊揚(yáng)他是“福州一活寶”。嘉慶十一年（1806年）秋，林則徐受廈門(mén)海防同知房永清之聘擔(dān)任書(shū)記（抄寫(xiě)員），協(xié)助房永清管理?？谏特?、洋船出入收稅、臺(tái)運(yùn)米糧、監(jiān)放兵餉、聽(tīng)斷地方詞訟等事宜，得到房永清的看重，同時(shí)，林則徐也了解到當(dāng)時(shí)廈門(mén)的社會(huì)狀況。嘉慶十二年（1807年）春，林則徐入閩撫張師誠(chéng)幕，司筆札。林則徐在張幕任四年，得到張師誠(chéng)的賞識(shí)和幫助，并陸續(xù)獲知了不少掌故和有關(guān)兵、刑、禮、樂(lè)等方面的知識(shí)。對(duì)此，金安清在《林文忠公傳》中說(shuō)：“張?zhí)m渚中丞撫閩，招入幕府。張為乾隆樞直舊臣，精吏治。公相從四、五年，盡識(shí)先朝掌故及兵、刑諸大政，益以經(jīng)世自勵(lì)”，這就是說(shuō)明。嘉慶十六年（1811年）二月，林則徐第三次在京參加會(huì)試，四月二十七日以殿試二甲第四名朝考第五名成進(jìn)士。同年，林則徐便以進(jìn)士身份入選翰林院庶吉士，習(xí)清書(shū)。三年后授為編修，被派充國(guó)史館協(xié)修。嘉慶二十年（1815年）三月，派充撰文官，九月，派在翻書(shū)房行走，嘉慶二十一年（1816年）十月二十三日，林則徐又派往清秘堂辦事。他在京都第一次任官職，就注意到民生。他關(guān)心國(guó)家大事，經(jīng)常閱讀邸報(bào)，收集各地資料，苦心求索醫(yī)治瘡痍和國(guó)家富強(qiáng)之策。李元度在《林文忠公事略》中說(shuō)：林則徐抓緊時(shí)間“力學(xué)而潛修”，“益究心理世學(xué)，雖居清秘，于六曹事例因革，用人行政之得失，綜核無(wú)遺”。林則徐在京都任官的這段時(shí)期內(nèi)，獲得了許多知識(shí)和辦事本領(lǐng)。從上看來(lái)，林則徐從鰲峰書(shū)院出來(lái)后，能夠順利地走上官場(chǎng)，并取得很大成績(jī)，這就與他在鰲峰書(shū)院階段的成長(zhǎng)分不開(kāi)的。
2、林則徐從政以后，歷官多省，辦有許多利國(guó)利民的實(shí)事，其政績(jī)可佳，這就是與他在鰲峰書(shū)院所學(xué)的經(jīng)世致用本領(lǐng)的運(yùn)用有關(guān)。林則徐走上官場(chǎng)后，先后歷官14省，他從政清廉、辦事公正，為國(guó)為民做了大量好事。如林則徐在浙江接任杭嘉湖道時(shí)，認(rèn)真治理海塘水利，在防御海潮、保護(hù)農(nóng)田等方面起了很大作用；林則徐在江蘇布政使時(shí)，江蘇地區(qū)經(jīng)常發(fā)生水災(zāi)，他深入調(diào)查研究，根據(jù)災(zāi)情提出了倡捐、煮賑、貨送、留養(yǎng)、收孩、瘞棺、捐衣、勸糶、養(yǎng)佃、典牛、借籽種、禁燒鍋等十二則建議，經(jīng)兩江總督陶澍采納后，奏請(qǐng)施行，并取得成效，得到民眾的贊揚(yáng)；林則徐在河南、山東任河?xùn)|河道總督（也稱東河總督）時(shí)，認(rèn)真辦理兩省黃河、運(yùn)河的修防事務(wù)，并 “繪全河形勢(shì)于壁，孰險(xiǎn)孰，一覽而得”，作為指導(dǎo)山東、河南境內(nèi)的黃河、運(yùn)河水利建設(shè)工程，取得很大成績(jī)，林則徐還指出改黃河北流的設(shè)想，這是很有遠(yuǎn)見(jiàn)的；林則徐在湖廣總督時(shí)（統(tǒng)轄湖北、湖南軍政大務(wù)），很重視防汛抗災(zāi)工作。在林則徐的指導(dǎo)下，湖廣地區(qū)的防汛工程有很大加強(qiáng)，如道光十八年（1838年）秋，林則徐親自赴武昌，從漢陽(yáng)溯襄河上至漢川、沔陽(yáng)、天門(mén)、潛江、荊門(mén)、京山、鐘祥，查看水勢(shì)，督防堤工，又從荊江順流而下，查看江陵、公安、石首、監(jiān)利所修土石各工。由于處處修防穩(wěn)固，“江漢數(shù)千里長(zhǎng)堤，安瀾普慶，并支河里堤亦無(wú)一處漫口，實(shí)為數(shù)十年來(lái)未有之幸”。同時(shí)有力促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。林則徐在云南任云貴總督時(shí)，根據(jù)云南礦產(chǎn)豐富的特點(diǎn)，主張民間大力開(kāi)采礦產(chǎn)，特別是銀礦，他為了調(diào)動(dòng)和鼓勵(lì)商民開(kāi)發(fā)礦業(yè)的積極性，擬訂了“寬鉛禁”、“裁浮費(fèi)”、“嚴(yán)法令”、“杜詐偽”等四條章程。林則徐的冶礦思想，突破了過(guò)去愚昧，顢頇頑固守舊的許多禁令，這在一方面可以緩解國(guó)家銀貴錢(qián)賤的危機(jī)，另一方面亦使凋敝不堪的礦冶業(yè)獲得生機(jī)，促進(jìn)云南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，以上所舉林則徐任職期間，興修水利、救災(zāi)、防災(zāi)、開(kāi)采礦業(yè)等實(shí)踐，并取得顯著成績(jī)，這就是林則徐早年在鰲峰書(shū)院學(xué)到經(jīng)世致用本領(lǐng)的運(yùn)用。
3、林則徐在鰲峰書(shū)院博覽群書(shū)中，對(duì)歷史上的民族英雄和愛(ài)國(guó)者非常欽佩，如李綱、岳飛、文天祥、陳文龍、于謙，還有諸葛亮、杜甫、白居易等，并以他們的功業(yè)自勉，學(xué)習(xí)他們的愛(ài)國(guó)精神。道光三年（1823年），林則徐任江蘇按察使時(shí)，辦案公正認(rèn)真。他面對(duì)繁多的案例，采取了嚴(yán)肅、認(rèn)真的態(tài)度，案件不論巨細(xì)，都親自裁決，“一切讞牘，皆出親裁，不肯稍為假手”，連重要驗(yàn)尸，也必親自動(dòng)手，細(xì)辨尸傷輕重。林則徐還下令各州縣的官吏，也要親自裁決，不準(zhǔn)假手別人任聽(tīng)署報(bào)。林則徐為澄清案例，填塞假案案路，他下令“嚴(yán)辦誣告，辦拿訟師”，使“訟師鬼域伎倆，窮無(wú)所施”，“以冀此風(fēng)稍息”。經(jīng)過(guò)林則徐的努力，四個(gè)月內(nèi)就將原積壓的京控案件十分之九得到了處理，并連續(xù)捕獲“竊匪”數(shù)起，中有“‘積匪’10余名”。由于林則徐辦案有功，道光七年（1827年），擢升為江寧布政使。再說(shuō)，道光十九年（1839年）初，林則徐赴廣州禁煙態(tài)度非常堅(jiān)決，表示“若鴉片一日未絕，本大臣一日不回，誓與此事相始終”的決心。他提出，鴉片走私“騙人財(cái)而害人命”，外國(guó)鴉片販子“以此物蠱惑華民，已歷數(shù)十年，所得不義之財(cái)，不可勝計(jì)，此人心所共憤，亦天理所難容。”他要求走私和販賣(mài)鴉片的十三行洋商限日將所有的鴉片盡數(shù)繳出，并寫(xiě)“嗣后來(lái)船，永不敢?jiàn)A帶鴉片，如有帶來(lái)，一經(jīng)查出，貨盡沒(méi)官，人即正法”的書(shū)面保證。洋商頭目伍紹榮看到事態(tài)嚴(yán)重，試圖幸免，主動(dòng)陳述“愿以家資報(bào)效”，妄圖用巨額行賭解脫。林則徐對(duì)此無(wú)比憤怒，痛喝：“本大臣不要錢(qián)，要你腦袋！”當(dāng)場(chǎng)將伍紹榮等斥退。由于林則徐辦事認(rèn)真，為官清廉，執(zhí)法嚴(yán)格，收繳了大量鴉片，據(jù)統(tǒng)計(jì)，至道光十九年（1839年）四月初，共收繳了鴉片19187箱，這些鴉片在林則徐的主持下，從四月二十二日至五月十五日（6月3日至25日），在虎門(mén)銷毀，歷史上稱為“虎門(mén)銷煙”?；㈤T(mén)銷煙勝利是一個(gè)偉大壯舉，它震驚中外，使鴉片販子和包庇走私者為之失色，它具有重大的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義?；㈤T(mén)銷煙以后，英國(guó)政府不甘心失敗，挑起了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)軍民在林則徐的領(lǐng)導(dǎo)下奮起反擊，在廣東取得了反侵略斗爭(zhēng)的偉大勝利。以上所說(shuō)，林則徐在辦案，嚴(yán)禁鴉片，抗擊外來(lái)侵略中所取得顯著成績(jī)，就是受以上所說(shuō)的歷史上的民族英雄和愛(ài)國(guó)者的事跡鼓舞分不開(kāi)的。
4、林則徐在鰲峰書(shū)院求學(xué)多年，對(duì)書(shū)院培養(yǎng)人才的良好學(xué)風(fēng)很熟悉，這對(duì)他后來(lái)走上各省任職時(shí)，對(duì)有關(guān)書(shū)院的建設(shè)起有很大指導(dǎo)作用。林則徐歷官十余省，他每到一省任職，鰲峰書(shū)院的好學(xué)風(fēng)便帶到那里傳播。比如說(shuō)，嘉慶二十五年（1820年），他任杭嘉湖道時(shí)，對(duì)敷文、崇義、紫陽(yáng)三書(shū)院存在不合理制度進(jìn)行改革。他針對(duì)“三書(shū)院”存在不能隨課升降發(fā)給學(xué)生津貼的弊病，下命按學(xué)生甄別的名次發(fā)給津貼費(fèi)，并對(duì)成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生給予楹帖的鼓勵(lì)，這樣大大提高了學(xué)生，特別是貧困學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。林則徐如此關(guān)心青年學(xué)生學(xué)習(xí)，其目的就是為了培養(yǎng)人才；道光十一年（1831年）二月，林則徐在開(kāi)封接任河南布政使。他關(guān)心地方文教事業(yè)。他曾到大梁書(shū)院考察，了解張伯行家鄉(xiāng)的辦學(xué)情況。當(dāng)時(shí)，林則徐還為河南巡撫楊國(guó)楨刊成的《十一經(jīng)音訓(xùn)》一書(shū)寫(xiě)了序，序中說(shuō)，張伯行曾任福建巡撫，創(chuàng)建鰲峰書(shū)院，“手授諸生課程，并鋟刻經(jīng)傳諸書(shū)，發(fā)資肄業(yè)，故鰲峰藏書(shū)稱最富。而吾閩人才，百年來(lái)多所成就，咸頌其德不衰”。林則徐讀書(shū)于鰲峰書(shū)院，熟聞張伯行課士之法。這次，林則徐到張伯行家鄉(xiāng)供職，決心仿效他，“思以公之教閩者教士”，這對(duì)大梁書(shū)院是一個(gè)很大促進(jìn)。再說(shuō)，道光十七年（1837年）三月，林則徐抵武昌任湖廣總督，他很重視書(shū)院學(xué)生的考績(jī)。林則徐為了培養(yǎng)人才，于道光十八年（1838年）春，親赴貢院，“甄別江漢書(shū)院肄業(yè)各生，應(yīng)試者六百六十二人”。以后，他還多次到江漢書(shū)院考課，反對(duì)舞弊，鼓勵(lì)學(xué)習(xí)好的學(xué)生。這樣有力促進(jìn)了江漢書(shū)院的發(fā)展。另外，林則徐在各省任職中，還提拔許多能聯(lián)系實(shí)際，有實(shí)干能力的人才。
總之，鰲峰書(shū)院給林則徐影響很大，他走上官場(chǎng)后，建立的豐功偉績(jī)，表現(xiàn)的高風(fēng)亮節(jié)，在很大程度歸功于他在鰲峰書(shū)院讀書(shū)階段打下的基礎(chǔ)。
注釋：
①《張清恪公年譜》下卷，康熙五十二年十二月。
②林楓：《榕城考古略》卷中，坊巷第二。
③《鼓樓區(qū)志》下冊(cè)，方志出版社，2001年1月版，第927頁(yè)、第1291頁(yè)。
④《福建通志》總卷四十，《福建儒行傳·清鄭光策條》。
⑤《福建通志》總卷四十，《儒行傳》卷五。
⑥《林公則徐家傳飼鶴圖暨題詠集》，第31頁(yè)。
⑦《林則徐全集》第五冊(cè)，文錄，海峽文藝出版社，2002年10月第1版，第471頁(yè)、第388頁(yè)、第388頁(yè)。
⑧《林則徐全集》第六冊(cè)，海峽文藝出版社，2002年10月第1版，第37頁(yè)、第23頁(yè)。
⑨梁章鉅：《送少穆攜眷入都》，見(jiàn)《退庵詩(shī)存》。
⑩梁章鉅：《師友集》第二卷，第2頁(yè)。
《福建通志》總卷三八，《福建儒林傳·清陳壽祺條》。
《利義辨》，《左海文集》第三卷。
《知恥說(shuō)》，《左海文集》第三卷。
《科舉論》，《左海文集》第三卷，第22頁(yè)。
鄭麗生：《林則徐詩(shī)集》，海峽文藝出版社，1987年版，第130頁(yè)。
陳壽祺：《左海詩(shī)鈔》第一卷，第20頁(yè)。
耒新夏：《林則徐年譜》，增訂本，上海人民出版社，1985年版，第20頁(yè)、第22頁(yè)、第29頁(yè)、第483頁(yè)。
李元度：《林文忠公事略》，《國(guó)朝先正事略》卷25。
繆荃孫：《續(xù)碑傳集》，光緒十九年刊本，卷二十四。
《林則徐集·奏稿》中，第615頁(yè)。
《林則徐全集》第七冊(cè)，海峽文藝出版社，2002年10月第1版，第30頁(yè)。
林則徐：《云左山房文鈔》卷四。
《林則徐集·公牘四》第16至19頁(yè)。
作者簡(jiǎn)介：蕭忠生（1940～），男，原福州市社科聯(lián)調(diào)研員，原市社科院副院長(zhǎng)、副研究員。郵編：350004
視頻專題更多>
社科成果更多>
- 公共場(chǎng)所母嬰室稀缺的成因與對(duì)策——以福州市為例
- 福州女性參與健身活動(dòng)的現(xiàn)狀、制約因素及對(duì)策
- 略論福州近現(xiàn)代婦女運(yùn)動(dòng)
- 農(nóng)民工婚姻生活質(zhì)量影響因素實(shí)證分析
- 福州市移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀與對(duì)策
社科評(píng)獎(jiǎng)更多>
- 福州市第十一屆社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)評(píng)審結(jié)果公示
- 市第十一屆社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)申報(bào)通知
- 市第十屆社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)評(píng)審結(jié)果公示
- 福州市第十屆社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)申報(bào)工作公告
- 福州市第十屆社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)申報(bào)通知