［提要］本文以福州三坊七巷歷代，尤其是清中晚葉學者東渡臺灣籌辦書院推廣傳統(tǒng)教育為線索，探索福州學者協(xié)助發(fā)展清代臺灣書院教育的緣由與延伸，尤為重點分析福州鰲峰書院等嚴謹、創(chuàng)新學風對晚清臺灣各地書院教育的深刻影響。
［關鍵詞］三坊七巷臺灣書院

明清時期，臺灣書院發(fā)展的每個階段均有福州三坊七巷學人忙碌的身影。數(shù)百年來他們通過書院與寶島血肉相連。如今福州三坊七巷已經(jīng)獲得中國十大歷史文化名街稱號，人們更不應忘記當年書院山長們?yōu)榕_灣書院教育所做出的無私奉獻。
一、三坊七巷與福建士子學風
1、唐宋福建士子學風大振
    漢晉福建文教遲緩，唐宋卻日新月異。此蓋緣于兩晉中原士民為避戰(zhàn)亂陸續(xù)入閩，帶來內(nèi)地先進文化。正如杜祐《通典》所稱“永嘉之后，帝室東遷，衣冠避難，多所萃止”。相當數(shù)量的入閩官吏即學者型官員。南朝劉宋晉安太守阮彌之在閩興學，《閩縣鄉(xiāng)土志》稱“家有詩書，市無斗囂”。嗣后，晉安太守虞愿“在郡立學堂，教授生徒”；①王秀之繼任，承襲“善政遺風”。兩晉至六朝，入閩的名宦有郡守范縝、林祿、江淹等，不下40多人。均為福州教化夯實根基。隋朝發(fā)軔之開科取士制度，為福州士子提供了天賜良機。唐代，大歷建元年間李椅、常袞兩任福建觀察史，努力在閩推行教化。李椅嚴課士子學業(yè)，量才錄用，酌才提升。常袞留意選招優(yōu)秀生員北上入試，人稱“搜羅天下文章，得士之盛，前無倫比”。②由此，福州民情驟變，學風大振，奠定宋代“海濱鄒魯”之基。唐貞元21年間，福建全省中進士者高達74人，其中福州占39人。
　　入宋之后，中國政治經(jīng)濟重心南移，自北方入閩者更多，福建社會經(jīng)濟發(fā)展迅速。時人曰：“惟昔甌越險遠之地，為今東南全盛之邦。”③福建于是躋身全國發(fā)達地區(qū)行列。福州、泉州同列為望郡，朝廷慎擇人選，宦閩多是才高望重之人，如張浚、辛棄疾、曾鞏、陸游、程師孟、趙汝愚、王十朋等，皆富于才學、勤于吏職。宋代福建地狹人稠，士人力求仕進，社會習儒成風，如福州人“多向學，喜講誦，好為文辭，登科第者尤多”。④朱熹稱：“福州之學，在東南為最盛”。⑤宋人稱“學校未嘗虛里巷”，“城里人家半讀書”。⑥其他州縣亦類此，南安“百里之間，弦誦相聞”⑦；延平府“五步一塾，十步一庠”⑧；邵武軍“比屋弦誦之聲”⑨；汀州則是“風聲氣習，頗類中州”⑩。當時福建書院林立，學校星羅，被譽為“東南洙泗”、“海濱鄒魯”。由于教育發(fā)達，涌現(xiàn)出許多著名的教育家。福州大學者陳襄、陳烈、周希孟和鄭穆，世稱“海濱四先生”，被尊為閩中理學先驅；其后，開創(chuàng)閩學體系的著名學者有楊時、游酢、羅從彥、胡安國、李侗、朱熹等。朱熹是閩學的創(chuàng)立者和集大成者，其后黃榦、蔡元定、蔡沈、真德秀、陳淳、劉爚、熊禾諸人薪火相傳，將閩學推向各地。閩學興盛的積極方面，在于促進教育，造就人才。有宋一代，福建登進士第者計7600多人，占全國進士總數(shù)的五分之一，按人口比例居全國第一；在朝任宰輔者約60人，收入《宋史》的名人，也以福建為最多。這時，還出現(xiàn)一些人才輩出、歷久不衰的名門望族，如福州林氏、陳氏，莆田方氏、蔡氏、傅氏，建陽蔡氏，崇安劉氏，浦城楊氏、章氏、黃氏、陳氏等。這些家族均與三坊七巷結下不解之緣。
2、三坊七巷得名由來
    唐末天復元年（901），閩王王審知嫌子城小，創(chuàng)筑羅城環(huán)繞子城之外，羅城南西以安泰河為界，行政建置與官僚文人居于城北，平民宅第及商業(yè)區(qū)居于城南，同時強調(diào)中軸對稱，城南中軸兩邊，分段圍墻，這就形成了如今三坊七巷的雛形。
    所謂三坊七巷即文儒坊、衣錦坊、光祿坊和楊橋巷、郎官巷、塔巷、黃巷、安民巷、宮巷、吉庇巷，其坊巷名稱一般定形于宋朝。從地名即可窺見當年文化之盛。如衣錦坊，舊名通潮巷，北宋宣和年間，陸蘊、陸藻兄弟才華橫溢，名震一時。兄弟“典鄉(xiāng)郡居此”，名其居地為“祿錦”。南宋淳熙年間，進士王益祥改稱衣錦坊。再如文儒坊位于南后街之西，衣錦坊之南，坊西端通金斗門橋河沿。文儒坊舊名山陰巷，宋代改名儒林坊。后有國子監(jiān)祭酒鄭穆居住坊內(nèi)，改稱文儒坊。明代兩任尚書林瀚、抗倭名將張經(jīng)、清臺灣掛印總兵官甘國寶等均居住坊內(nèi)。塔巷、黃巷、郎官巷等亦是名人薈萃，高士朋比，其中多數(shù)為知名學者。
二、福州學人東渡臺灣籌辦教育
　　康熙二十二年（1683），清政府統(tǒng)一臺灣并在臺灣設立各級儒學，發(fā)展教育?！吨匦夼_灣省通志》（1993）載，自康熙二十三年（1684）設立儒學起，至光緒二十一年（1895）日據(jù)的211年間，清政府延聘臺灣儒學教授80人，其中福州籍人士33人；廳、縣儒學教諭265人，福州籍79人；訓導299人，福州籍78人。據(jù)統(tǒng)計，清領臺灣期間延聘儒學教授與教諭合計644人，其中福州籍190人，幾占三成。清代在臺執(zhí)教的福州籍文人多為飽學之士。所聘190人中有進士17名、解元2名、舉人121名、貢生50名。他們不僅學識淵博，人品高尚，且教學有方。如首任臺灣府學教授林謙光，長樂人，康熙壬子（1672）副貢生，擔任臺灣府學教授4年，《續(xù)修臺灣府志》稱其“篤學勵行，誨人不倦”。后升任浙江桐鄉(xiāng)知縣。侯官舉人謝金鑾，嘉慶十年（1805）出任臺灣嘉義縣學教諭，熱心辦學，整飭學風。在任期間撰《蛤仔難紀略》6篇，闡述治臺主張，見解獨到。連橫《臺灣通史》中僅為兩位福州籍人士作傳，謝金鑾即為其中之一。劉家謀，侯官舉人，道光二十五年（1845）任臺灣府學訓導。任職期間“憐才愛士，敢作敢為……勤于執(zhí)教，為人師表，留心文獻”，并重視破除陋習。因在臺積勞成疾，年僅40歲壯年而卒于任上。福州學人在臺殉于教職者尚有8人。致力于書院教育者亦比比皆是，譬如閩縣人薛士中、侯官人蔡征藩等，從清初至晚清絡繹入臺主持書院。任教期間，均誨人不倦、篤學勵行，因而開創(chuàng)臺灣書院教育新風。
三、三坊七巷文人與福州書院
    今三坊七巷之郎官巷有琴南書院。其實此地較早的書院當推位于光祿坊內(nèi)的道南書院，始建于南宋寶祐六年（1258），祀“道南第一人”楊時，故又稱道南祠。明成化元年（1465），福建提督使游明重建，增祀羅從彥、李侗和朱熹。此后游明升任福建副使，仍提督學校。此公在閩以廉潔勤政著稱，深受閩中師生愛戴。嘉靖八年（1529）提學金賁亨重建道南書院并增祀程顥為正祀。
　　明代扶持書院教育的三坊七巷名人甚多，首推抗倭名將張經(jīng)。張經(jīng)，明正德十二年（1517）進士，官至兵部尚書，故居今文儒坊尚書里。于山九仙觀天君殿尚存有張經(jīng)撰《福州府四學新立學田記》。碑文詳錄福州府四大書院以鼓山寺田收入之辦學經(jīng)過。文曰：“嘉靖丁未奉命按閩，庶寮既肅，百度咸貞。弘化需才，式覃嘉惠。故覽茲多士，思所以甄陶長養(yǎng)之謂非增田莫給也?！旎纳剿绿镌~既盈，洲田具羨，因裁其二千五百一十三畝有零，屬之閩邑計畝征租輸賦外，歲入金六百二十五兩有奇，以贍郡邑田學而又為之定格。俾勸學之翰墨，有資考文之賞賚有級?！比?00余字，用詞懇切，言簡意賅，對福州四大書院學田設置之意義與作用言之鑿鑿。以鼓山寺田每年租金625兩白銀資助莘莘學子，乃至解決生童之婚嫁貲賚。
　　三坊七巷之名門望族輩出，譬如閩西武威廖氏之四世廖陸峰遷北后街，兒孫多入鰲峰書院。嘉道年間，其六子之中3個進士、2個舉人。六子廖鴻荃系進士出身，歷任工部尚書及江浙等省學政、光祿大夫。咸豐年間歸隱三坊七巷。七世廖驤，清光緒六年庚辰（1880）進士，刑部主政，五品銜，先后主講興化府擢英書院、臺灣府明志書院、福州越山書院。
　　林枝春，字繼仁，號青圃，福州閩縣濂浦鄉(xiāng)人，乾隆十二年（1747）冬出任江西學政。十三年（1748）入京為通政司通政。十七年（1752）林枝春乞假歸里，主講鰲峰書院，連任山長8年，嚴格教導，培養(yǎng)學生千人以上。遺著有《就軒詩文抄》、《青圃詩文集》、《日知錄》和《聞見錄》等。
　　陳壽祺，字恭甫、介祥、葦仁，號左海、梅修、隱屏山人，閩縣（今福州）人。清嘉慶四年（1799）進士，授翰林院庶吉士，散館授編修。后回里省親，應浙江巡撫阮元之聘，主講敷文書院，編修《海塘志》。嘉慶九年（1804）起出任廣東、河南鄉(xiāng)試副考官、會試同考官，文淵閣校理、教習庶吉士。嘉慶十五年（1810）丁父憂回里侍母，后主泉州清源書院10年。曾上書督撫，請通飭各府縣禁止征書院為官員館舍。道光二年（1822）再主鰲峰書院住10年。壽祺品行課文并重，造就眾多人才。道光四年（1824）聯(lián)合士紳請將黃道周從祀孔廟，刊印《黃忠端集》，倡修《福建通志》并任總纂。
　　梁章鉅，字閎中、茞林，號茞鄰，晚號退庵。祖籍長樂。14歲入鰲峰書院，清嘉慶七年（1802）進士，授庶吉士。歷任江蘇按察使、山東按察使、江蘇布政使、甘肅布政使、廣西巡撫、江蘇巡撫兼署兩江總督等職。道光十一年（1831）江淮大水災，他率屬捐廉募款，賑濟蘇南災民。同年，修復練湖牌壩?？v覽群籍，能詩善書，為清督撫大臣中著述最多者。
　　郭柏蔭，譜名彌廣，字遠堂，少敏悟好學，17歲取秀才第一。官至廣西巡撫、湖北巡撫、署理湖廣總督。官聲甚著。曾任清源、紫陽、鰲峰等書院山長，由于他博學多識，旁征博引，眾皆心服，育成人才甚眾。
　　張際亮兩次受業(yè)于鰲峰書院。數(shù)度赴鄉(xiāng)試落第，仍不灰心。求學之志未減，乃有道光三年（1823）復入鰲峰書院之舉。其時陳壽祺已經(jīng)出任鰲峰書院山長，書院風氣煥然一新。他深得陳壽祺賞識，稱贊其詩“足以雄視天下”。曾仄居郎官巷建泰寧駐榕商人所建綏安會館苦讀。
　　林聰彝，鰲峰書院生童，曾隨侍乃父林則徐流戍伊犁，勘辦開墾事宜。父喪服闋，以庠生賜舉人，歷任內(nèi)閣中書、衢州知府、署浙江按察使、杭嘉湖海防兵備道等，多有政績。
　　梁鳴謙，字禮堂。清咸豐九年（1859）進士，歷任吏部考功司主事，軍機處稽勛司行走，同治六年（1867）被沈葆楨聘為船政幕府，以船政功，加三品銜。曾隨沈巡視臺灣，一切奏章皆出其手，并提議福建巡撫移駐臺灣，為鄭成功建祠等。以撫臺功加二品銜，光緒元年（1875）隨沈返閩，從沈兩江總督任，次年回閩，任鰲峰書院山長。
　　楊慶琛，字廷元，號雪椒，別署云山行腳僧，晚號絳雪老人，侯官人。13歲即肄業(yè)于鰲峰山長鄭光策門下，與梁章鉅、林則徐、廖鴻荃等同窗。道光二十三年（1843）夏辭職歸隱。曾與沈葆楨等聯(lián)函建議，將正誼書局改為書院。福州將軍英桂照辦，遂利用正誼書局藏書培養(yǎng)諸如如林紓、陳衍等學界精英。
　　藍鼎元，字玉霖，號鹿洲，人稱“籌臺宗匠”。17歲時游學到定海拜訪堂叔公藍理、堂兄藍廷珍，后入鰲峰書院深造。藍鼎元應聘入鰲峰書院，擔任講學并與同鄉(xiāng)蔡世遠共事?？滴趿辏?721）以幕僚身份隨南澳總兵藍廷珍入臺，平定朱一貴起義。上《治臺十策》，建議恢復“官莊”，招佃拓荒，以益國賦、足民食；并建議朝廷解除入臺墾民的攜眷之禁，安定民心，均為清廷采納。上《論鎮(zhèn)守南澳事宜》，為平臺、治臺、興臺建言獻策。他和藍廷珍一起，帶領墾民，開墾中部山區(qū)，建成“藍興堡”。后漸繁榮，開臺中先河。所著《東征集》、《平臺紀略》，連橫《臺灣通史》贊曰：“其言多有可采?！庇赫圩u其為“籌臺宗匠”。藍鼎元之成就顯然得益于早年鰲峰書院的系統(tǒng)訓練。
　　劉家鎮(zhèn)，字奐為，家住光祿坊，宅曰“翍均居”。清嘉慶二十三年（1818）舉人，大挑補南安縣學訓導，稱病未視職。致力訓詁音韻之學，精于鑒賞字畫，藏書萬卷；捐修西湖宛在堂、增廣鳳池書院學舍。撫養(yǎng)劉齊衢、劉齊銜兩侄長成。
　　陳衍，清光緒八年舉人、鰲峰書院生員、正誼書院山長。同光派著名詩人，《福建通志》總纂。陳衍首倡“三元”說：“詩莫盛于三元，上元開元，中元元和、下元元祐也。”其詩論還主張“詩也者，有別才而又關學也。”光緒二十四年（1898），應湖廣總督之聘，任官報局總纂。協(xié)助辦理洋務。光緒三十三年（1907），張之洞任軍機大臣，他隨同入京，為學部審定科主事兼京師大學堂經(jīng)學教習。辛亥革命后，嚴復任北京大學校長，聘陳衍為北京大學教授。民國5年（1916）陳衍返閩任《福建通志》總纂。1922年1月新通志編成。旋至廈門大學任教授。1931年轉赴無錫國學?？茖W校任教。
四、閩人入臺弘揚書院文化
　　臺灣早期民間私學多受福建影響，施瑯等人創(chuàng)辦西定坊等為早期書院。嚴格說，康熙四十三年（1704）臺灣知府衛(wèi)臺揆始建之崇文書院才名符其實。從連橫《臺灣通史·教育志》所介紹的書院管理、考試、生童與山長生活待遇等考察，均與大陸各地的書院十分類似。衛(wèi)臺揆曾任福建漳州知府等要職?？滴跛氖辏?701）赴臺任臺灣知府，其時仍屬福建行政管轄。是此，從施瑯等人創(chuàng)辦西定坊等早期書院，到衛(wèi)臺揆始建功能齊全的書院——崇文書院，福建地方官員為臺灣書院的開拓與發(fā)展貢獻頗多。有清一代，從福建派往臺灣任職的地方官員不論是否屬於閩籍，基本上均熱心于創(chuàng)辦書院，努力發(fā)展教育事業(yè)。其中不乏劉良壁、胡建偉、徐宗幹等外省籍的福建官員?？傊_灣書院的發(fā)展離不開福建學者（包括眾多三坊七巷學人）的扶植。
　　臺灣回歸之后，不少福建士紳有功名者紛紛東渡參與臺灣書院的籌建與講學。福州閩縣人薛士中是著名理學家張伯行的弟子，鰲峰書院生員。雍正二年（1724）甲辰科進士。雍正十年（1732）九月，由漳州府學教授調(diào)任臺灣府儒學教授。雍正乾隆年間，他兩次出任臺灣府學的教授，首任海東書院山長并在該書院講學達6年之久。十二年（1734），因丁憂去職。乾隆五年（1740）再任。這一年，督學楊二酉奏請海東書院仿照直省書院事例，選拔諸生入院學習，并以府學教授為師。知府錢洙遴選數(shù)十人，以薛士中為師。他親自制訂院規(guī)，嚴格管理，促進了海東書院的發(fā)展。海東書院創(chuàng)建于康熙五十九年（1720），創(chuàng)建者是巡道梁文煊。乾隆五年（1740）時任巡臺御史兼督學楊二酉撰有《海東書院記》，文中說，“郡學西側，舊有海東書院，為校士之所”，后來閑置，“諸生一仰止鰲峰，且不免望洋而嘆也”。乾隆五年（1740），他到臺灣巡視書院舊址，見“中多軒楹，可讀可棲；明堂列前，可以講；矮屋通，可以爨。意選內(nèi)郡通經(jīng)宿儒充教授、為良師，允堪作育多士，與鰲峰并峙”，但囿于經(jīng)費無所出。時有貢生施士安捐稻谷千斤和水田千畝作為書院的膏火。經(jīng)過數(shù)月重修，書院“軒窗爽潔，什器周備，煥如也”，又“選諸生中文藝有可觀者，得數(shù)十人，以實其中。延教授薛仲寅為師”。乾隆二十六年（1761），覺羅四明任臺灣道兼提督學政時，不僅為書院編規(guī)約數(shù)條，而且還為海東書院撰寫《改建海東書院記》稱，“海東書院，尤全臺文教領袖”。海東書院創(chuàng)建后，薛士中、俞荔、董文駒、施士潔、施瓊芳、楊希閔、吳文溥、謝穎蘇等先后擔任山長，培養(yǎng)出魏宏、丘逢甲、汪春源、許南英、鄭鵬云等知名人士。其中，董文駒，字道實，號羅峰，福州閩縣人。乾隆二十八年（1763）進士。三十六年（1771）調(diào)任臺灣府學教授。志載“有學行。月課生童，衡文慎甲乙，有所改竄，字畫必端正；若得佳文，則優(yōu)賞以鼓舞之。而訓迪諸生，常本忠孝節(jié)義諸大節(jié)。雖切磋嚴憚，而和氣仍與人可親，望之嚴然，即之也溫。嘗兼監(jiān)海東書院，督課綦嚴，而生童膏火，皆如數(shù)按給，毋許丁胥朘削，寒士賴之?！?BR>　　閩人楊芳系舉人出身，乾隆年間主講臺灣海東書院。他一改以往“視課期為具文”的現(xiàn)象，嚴立學規(guī)，對聽講者誨之諄諄不倦，對學生作業(yè) 認真批閱，一時“士咸自勵，文風大振”。閩人石福祚，於嘉慶五年（1800）以優(yōu)貢捷北闈，其后多次考試卻與進士無緣，遂絕意功名，前往澎湖主講文石書院。課余筆耕不輟，著有《湖心亭新裁》、《稻香村雜著》等。還有福州府長樂人林謙光，字道牧、號芝楣，坑田村人?？滴跏荒辏?672）副貢生。十九年（1680）選授政和縣儒學教諭，擢延平府學教授。二十二年（1683）臺灣鄭克塽回歸，翌年林謙光首任臺灣府學教授。他篤志敦學，誨人不倦，士子咸稱得師。課余關心地方文獻，訪問地方土著。查詢山川形勝，習俗民情，收集歷史資料，編寫志書，二十四年（1685）編成《臺灣紀略》一卷。全書約6000多字，分十五目，是臺灣最早一部地方志。《四庫全書總目》稱“開辟之初，規(guī)模草創(chuàng)，故其文皆略存梗概云?！?BR>　　道光至光緒年間，臺灣書院進入了穩(wěn)定發(fā)展的時期，除原有的書院規(guī)制日臻完善外，還涌現(xiàn)出了一批頗具影響力的書院。書院教育之發(fā)展亟需德高望重之山長與主講，眾多閩籍士紳應聘臺灣各書院任職。當時臺灣各著名書院，如仰山書院、海東書院等均由福建學者主持或主講。教職亦多由閩人承擔。如前所述林謙光是福州長樂人、諸羅縣儒學教諭陳志文也是長樂人。臺灣縣儒學教諭傅廷璋是南安人、鳳山縣儒學教諭黃賜英是晉江人?！稓J定大清會典事例》載：“臺灣府學訓導及臺灣、鳳山、諸羅、彰化等四縣各教諭、訓導，遇有缺出，先盡漳、泉七學調(diào)缺教職內(nèi)揀調(diào)；倘或不敷或人地末宜，仍于通省教職內(nèi)一體揀選調(diào)補?！睆拈}地選調(diào)教職，顯然可以事半功倍，相得益彰。再如陳維英（1811-1869），字實之、碩之，號迂谷。臺灣省淡水人。其父陳遜言于乾隆五十三年（1788）由福建渡海來臺，捐錢興建學海書院，教育鄉(xiāng)里子弟。陳維英擴充學海書院。咸豐九年（1859），他更以49歲之齡考中舉人，任福建閩縣教諭。任期滿后，納捐為內(nèi)閣中書。后退隱淡水全力助學。將閩省教育經(jīng)驗帶到臺灣，興辦鄉(xiāng)學。曾掌教于仰山、學海兩大書院，發(fā)揚鰲峰書院求實精神。著有《鄉(xiāng)黨質(zhì)疑》、《偷閑集》、《太古巢聯(lián)集》，未刊刻。
五、三坊七巷學者風范對臺灣書院的影響
　　臺灣書院絕大多數(shù)建立于康乾之后，受鰲峰書院陳壽祺影響至深。海東書院的學規(guī)即直接仿效鰲峰書院。臺灣大學教授張正藩《中國書院制度考略》斷言：“臺灣書院所定規(guī)制，大體與閩省同。蓋臺灣居民泰半為閩籍，其所建書院亦多取則于八閩，尤以受福州鰲峰書院之影響特大?！?BR>　　陳壽祺與鰲峰書院對于臺灣書院教育的影響，絕非僅限于書院管理，主要是該書院所傳承之經(jīng)世致用學風。乾隆以后，受理學衰落以及乾嘉漢學興盛風氣影響，學風漸變。尤其道光年間，陳壽祺受其師阮元創(chuàng)辦的浙江詁經(jīng)精舍和廣東學海堂培養(yǎng)經(jīng)史實學之風的啟發(fā)，有心以鰲峰書院為基地，在閩培植樸學經(jīng)世學風。其不拘一格之施教作風，使得經(jīng)世之學、經(jīng)史考證之學，以及詩賦古文之學等學風在書院蔚然成風，一時之間，鰲峰書院成為當時閩省及臺灣學風轉變之重心。乾嘉漢學的影響由此開始突顯。乾隆時，紀昀與朱珪兄弟先后視學福建，注意培養(yǎng)通經(jīng)崇古之士，由此，閩省開始出現(xiàn)研習考證之學的學者。謝章鋌曾說：“吾閩自龜山得道南之統(tǒng)，而集大成于考亭，數(shù)百年來一以朱學為職志，讀四子書內(nèi)外注，不敢磋跌一字?！又燎≈腥~，紀文達、朱文正相繼視閩學，以淹洽倡庠序。于是高才輩出，星聯(lián)霞蔚?！奔螒c初年，陳壽祺等人在京城師從于漢學大師錢大昕、段玉裁等人，與各地漢學后進相互問學，確立研治漢學的志向，并有所作為，“最后陳恭甫侍御出，以沉博絕麗之才，專精許、鄭，建漢學之赤幟。先導者為林暢園、鄭西霞諸公，羽翼者為萬虞臣、薩檀河、謝甸男諸公。……嗟乎！千里同聲，一何盛也?！?BR>　　陳壽祺在鰲峰書院采取五項改革措施。其一，變革招生方法。改變以往單據(jù)考課文藝決定優(yōu)劣之法，加強對考生品行的甄別。在全省樹立勤心向學向行的榜樣，使“負笈者觀感而奮興，挾莢者聞風而交勸”，振奮全省之士，以挽士風。其二，嚴格規(guī)章。要求“嚴設規(guī)條，豫張告誡，約束堅明，使士皆范圍于矩鑊之中，優(yōu)游于遜悌之路”。其三，崇經(jīng)學、厲行義。改革書院舊有考課章程，“以師課之一兼課經(jīng)史、古文詞”，以此“宜可興倡實學，搜獲異才?！备淖儠荷鷨T專習八股的情況。其四，崇禮貌，厚賞優(yōu)異。建議“拔萃出群、好學不怠者，倍其廩餼，優(yōu)其獎賞”。其五，嚴格監(jiān)院人選。建議仿照以往做法，“常設兩學掌擇試用，令學問優(yōu)者為之?！辫b于以往設齋長一職容易在院生中引發(fā)糾紛，建議取消齋長之名。改革舉措卓有成效，書院再展雄風。陳壽祺在鰲峰書院掌教直到去世，共12載。林春溥繼任掌教。他延續(xù)陳壽祺的做法，“教人務敦本，重立品，衡文亦必以法度，……在鰲峰最久，匠成者蓋不下數(shù)百輩焉?！?BR>　　鰲峰書院之嚴謹求實學風影響臺灣學子數(shù)代綿延不絕。該書院成為臺灣學人心目中之求學圣地?！饿椃鍟褐尽份d，書院建立后“十郡士躑膝踠足而至”，“十郡”，即閩省原有九府加上臺灣府。該志書詳載許多臺灣學子來鰲峰求學的情況。鰲峰書院生員學成后到臺灣任職者亦不在少數(shù)。截止嘉慶九年（1804），僅取得舉人資格、有確切名姓記載擔任臺灣教諭、訓導者有8人，未獲功名之鰲峰生員至臺灣任教謀生者更不知其數(shù)。他們將鰲峰學風傳承臺灣，篳路藍縷，功不可沒。福建學政葉紹本坦承：“海嶠之稱文藪者，莫如鰲峰。”鰲峰與臺灣之關系亦因之而日益密切?？滴跷迨哪辏?715），重修諸羅縣學成亦延請鰲峰書院山長蔡世遠撰寫碑記。
　　臺灣學子入閩任職者不乏其人。《臺灣通志》記載在清領臺灣期間，全臺共有80名科舉人物被派往福建任職。其中進士１名、舉人18名、貢生61名。有的在福建還連任數(shù)職。如進士莊文進，鳳山縣人，歷任泉州、福寧教授。舉人李維梓，臺灣縣人，歷任閩縣、安溪教諭。歲貢生林萃岡，臺灣府人，歷任興化、清流訓導。蔡復旦，臺灣府人，歷任閩清訓導、漳平、永安教諭等等。尚有福建學子入臺求學，科考入泮后，又返回內(nèi)地參加鄉(xiāng)試謀取功名。
　　綜上所述，自明清始，尤其是清中晚葉，以弘揚書院文化著稱于世之三坊七巷學人即對臺灣文化、尤其書院文化產(chǎn)生深刻影響。陳壽祺重建鰲峰書院“專精許、鄭，建漢學之赤幟”之晚清漢學對海峽兩岸書院教育改革更是產(chǎn)生難以估量的影響?？傊?，博大精深的福建書院文化成為中國傳統(tǒng)文化的一朵奇葩，綿延傳承的臺灣書院更令其爭奇斗艷。

注釋：
①王欽若等：《冊府元龜》卷676，“牡守部·教化”。
②李貽孫：《故四門助教歐陽詹文集序》，收入《全唐文》卷544。中華書局1983年影印本。
③張守：《毗陵集》，卷6。收入《叢書集成》，中華書局1985年版。
④《宋史·地理志》。
⑤朱熹：《朱文公文集》“福州州學經(jīng)史閣記”。
⑥梁克家：《淳熙三山志》卷40“土俗類”。方志出版社，2002年版。
⑦陳叔剛：《重建夫子廟碑記》，收入乾隆《泉州府志》。
⑧嘉靖《延平府志》卷一，《風俗》。
⑨《八閩通志》“邵武府”。福建人民出版社，1990年點校本。
⑩陳一新：《贍學田碑》，民國《長汀縣志》卷17《禮俗志》。
詳見徐心希：《閩都書院》，福建美術出版社，2009年12月版，第95-96頁。
本節(jié)人物詳見《福建省志·人物志》，中國社會科學出版社，2003年版。
參見林文龍：《清代臺灣書院講席匯錄》，臺灣文獻42冊第2卷，1991年。
謝金鑾、鄭兼才：《續(xù)修臺灣縣志》，卷七藝文二。
謝金鑾、鄭兼才：《續(xù)修臺灣縣志》，卷三韓必昌撰傳，第262頁?！杜_灣通志》，列傳政績，第461頁?！吨匦夼_灣省通志》，卷九人物志，第140頁。
謝章鋌：《西云記序》，《賭棋山莊全集》，文續(xù)集卷一。臺北文海出版社，1974年，第485-486頁。
陳壽祺：《與葉健庵巡撫書》，《左海全集》，文集卷五。第40-41、42、43頁。
林春溥：《墓志銘》，《竹柏山房十五種》卷首，道光十五年竹柏山房刻本，第2頁。

參考文獻： 
①黃仲昭：《八閩通志》，福建省方志委標點，福建人民出版社，1990年版。
②道光、民國版《福建通志》。
③梁克家：淳熙《三山志》。陳叔侗標點，方志出版社，2003年版。
④王應山：《閩都記》，方志出版社2002年版。
⑤萬歷、乾隆版《福州府志》。福州海風出版社，1999年版。
⑥《福建省志·人物志》，中國社會科學出版社，2003年版。
⑦徐心希：《閩都書院》，福建美術出版社2009年版。

作者簡介：繆慈潮（1940~），男，中共福州市委黨校原常務副校長、教授。郵編：350001

作者簡介：徐心希（1948~），男，福建師范大學社會歷史學院教授。郵編350007