作者簡(jiǎn)介：李孝祺（1946～），男，福州市城市科學(xué)研究會(huì)副秘書長(zhǎng)。郵編：350001

［提要］閩都海洋文化底蘊(yùn)深厚，極具奮發(fā)進(jìn)取的開(kāi)拓精神，對(duì)福州當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)具有積極影響。
［關(guān)鍵詞］閩都海洋文化開(kāi)拓精神

    一、閩都海洋文化內(nèi)涵豐富
    福建地處我國(guó)東南沿海，海岸線長(zhǎng)達(dá)3000多公里，占全國(guó)的五分之一。福建沿海多島嶼、港灣，海域面積13　6萬(wàn)平方公里，比陸地面積大12%，是亞洲東部南北交通要道。福州則位于福建東部，海岸線曲長(zhǎng)，直線距離約192公里，曲線長(zhǎng)1137公里；區(qū)域內(nèi)港灣多，有羅源灣、敖江灣、閩江口、福清灣、興化灣及海壇海峽等。歷史上的主要港口有鑒江港、羅源港、福州港、江陰港、鳳城港及琯頭、潭頭、潭嶼、營(yíng)前、蘇澳、觀音澳等等。
    《山海經(jīng)》道：“閩在海中”；顧炎武稱：“海者，閩人之田也”。福州人民在長(zhǎng)期與海洋相鄰為伴的生涯中，滋生了自己的海洋文化。所謂海洋文化，系指沿海人民在與海洋的共處交往中，如航?；顒?dòng)、耕海牧漁（海上捕撈、海水養(yǎng)殖）、海上運(yùn)輸、海上貿(mào)易、海洋開(kāi)發(fā)與利用等的實(shí)踐中，在漫長(zhǎng)的歲月中所獲得的或衍生的物質(zhì)、精神財(cái)富與能力的總和。
    閩都海洋文化底蘊(yùn)豐富，突出地表現(xiàn)在： 一是不畏強(qiáng)敵的抗?fàn)幮?。?884年法國(guó)殖民主義者倚仗堅(jiān)船利炮入侵馬江，并發(fā)動(dòng)突然襲擊。在強(qiáng)敵面前，福建水師和馬江兩岸人民奮起反擊，以血肉之軀捍衛(wèi)祖國(guó)尊嚴(yán)。1937年，日軍攻占福州，民間自治組織——福州救火聯(lián)合會(huì)組織隊(duì)伍突襲入市，屬下各救火會(huì)紛起響應(yīng)，抗擊入侵者，雖反擊失利，但顯示了中華民族誓與入侵者血戰(zhàn)到底的大無(wú)畏精神。二是兼收并蓄的包容性。從福清人葉向高攜“西來(lái)孔子”意大利人艾儒略來(lái)閩與福州文人墨士交友切磋，傳播西方文化，到林則徐主張放眼看世界，提倡“師夷之長(zhǎng)技以制夷”；從沈?qū)殬E創(chuàng)辦福建船政，大力引進(jìn)歐洲人才、設(shè)備、技術(shù)為我所用，到嚴(yán)復(fù)翻譯“天演論”，提倡“物競(jìng)天擇，適者生存”，積極吸收外來(lái)先進(jìn)文化，無(wú)不是這種兼收并蓄包容性的體現(xiàn)。今天，福州把“海納百川，有容乃大”作為城市精神，則是這種兼收并蓄包容性的高度提煉。三是奮發(fā)進(jìn)取的開(kāi)拓性。這種開(kāi)拓性，在近代福州史中更多地表現(xiàn)為自強(qiáng)不息的闖蕩精神。一代代閩都人闖蕩江河湖海，崇尚冒險(xiǎn)精神。幾千年來(lái)，他們投怒海、奔九州、闖世界，長(zhǎng)城內(nèi)外，大江南北，到處都留下了閩都人開(kāi)拓的足跡。本文試就閩都海洋文化的開(kāi)拓精神略作探索。
    二、福州人早有遠(yuǎn)涉重洋，向外發(fā)展的傳統(tǒng)
    俗話說(shuō)，靠山吃山，靠海吃海。閩人自古就有遠(yuǎn)涉重洋，謀生海外，旅居海外的傳統(tǒng)。早在漢代，就有先民移居菲律賓群島。唐代，已有先民到東南亞和日本經(jīng)商。南宋末年，不少人因戰(zhàn)亂遷徙海外。明代，沿鄭和下西洋的航線在東南亞謀生的更多。他們背井離鄉(xiāng)，飄洋過(guò)海，去尋找生活的新出路。據(jù)《福清市志》記載：清順治11年（1645年），黃檗僧眾10多人隨隱元禪師東渡日本；順治17年，禪師歸里再帶眾生50人到日本。順治18年，冒死開(kāi)往日本長(zhǎng)崎的一艘帆船上就有福建散商32人。20世紀(jì)初，福清新厝、港頭、江鏡、高山等沿海不少鄉(xiāng)民往往中輟耕耘，登上途徑村邊的火輪徑下南洋。民國(guó)時(shí)期，軍閥割據(jù)，戰(zhàn)亂頻仍，更多的鄉(xiāng)民前往海外謀生。福清人下南洋遍布世界各地，有70%闖蕩在印尼、新加坡、馬來(lái)西亞與日本。據(jù)福清官方統(tǒng)計(jì)，2005年福清有80多萬(wàn)人在全世界100多個(gè)國(guó)家闖蕩、打拼。每年約有2萬(wàn)余人因移民、留學(xué)或務(wù)工經(jīng)商形式離開(kāi)家鄉(xiāng)闖世界。如今，福清人在日本已超過(guò)10萬(wàn)人，在英國(guó)有5萬(wàn)人，在南非則超過(guò)4萬(wàn)人。只要有一個(gè)人“出洋”成功，就會(huì)通過(guò)親緣關(guān)系，帶動(dòng)幾十甚至幾百個(gè)鄉(xiāng)親出國(guó)。還有如閩清人黃乃裳率1000多眾渡過(guò)大海到馬來(lái)西亞詩(shī)巫墾荒建設(shè)“新福州”。即便是在明清時(shí)期，封建王朝重農(nóng)抑商，以泱泱大國(guó)自居，閉關(guān)銷國(guó)，實(shí)行禁海政策，嚴(yán)令沿?？たh“禁民下海”，福建東南沿海民眾，亦不惜冒被官府發(fā)現(xiàn)殺頭坐牢之險(xiǎn)，乃敢于偷偷出海，甚至不惜與洋人勾結(jié)，訴諸武力對(duì)抗。明成祖永樂(lè)年間，三保太監(jiān)鄭和先后七下南洋，船隊(duì)駐泊長(zhǎng)樂(lè)太平港，招募當(dāng)?shù)厮?、翻譯、雜役。長(zhǎng)樂(lè)洋嶼、猴嶼、霞洲、文石等地有很多老百姓應(yīng)募隨船到各地經(jīng)商謀生，留在南洋各國(guó)。至今，印尼爪哇島的三寶龍“三保大人廟”左側(cè)，有一座長(zhǎng)樂(lè)亭，即是當(dāng)年僑民所建。隨著航海業(yè)的發(fā)展，長(zhǎng)樂(lè)人飄洋過(guò)海、闖蕩世界的人越來(lái)越多。危險(xiǎn)并不能阻止閩都人的冒險(xiǎn)與闖蕩。
    三、閩都海洋文化開(kāi)拓精神的歷史地理背景
    福州沿海民眾“善操舟，習(xí)水斗”。受海洋文化的熏陶，勤勞勇敢，聰明機(jī)智，勇于開(kāi)拓進(jìn)取，敢于冒險(xiǎn)，放眼世界；受西洋文化影響，善于吸納新鮮事物，可謂“開(kāi)風(fēng)氣之先河”，逐漸形成了本地域的開(kāi)拓精神，具有特殊的歷史地理背景。
    首先是為生計(jì)所迫。福建依山傍海，山多田少，土地薄膺，適宜種植的田地并不多。很多田地盡屬沙磧，只能種雜糧或地瓜。即使風(fēng)調(diào)雨順，所收之糧亦不夠當(dāng)?shù)厝嗣窆?。如遇自然?zāi)害，便有斷糧饑謹(jǐn)之威脅。自古以來(lái)，隨著人口逐年增多，糧食短缺問(wèn)題日益突出，米貴如油，迫使部分沿海人民討海為生，或東渡臺(tái)灣、下南洋，甚至下海為盜。同時(shí)，沿海處處可以登舟，又為民眾下海闖蕩世界提供了有利的航海條件。海風(fēng)吹熏，海水滋潤(rùn)，磨煉出民眾的拼搏進(jìn)取精神。即使征途有大風(fēng)大浪以及海盜等等不測(cè)風(fēng)云危險(xiǎn)，仍然執(zhí)著地前赴后繼，飄洋過(guò)海，闖蕩世界。
    《宋史》記載：福建東部沿?！巴恋仄泉M，生籍繁伙，雖磽確之地，耕耨殆盡，畝值寢貴”，迫使許多失去土地的人民不得不到海洋上漂泊謀生。顧炎武在《天下郡國(guó)利病書》指出：“海濱民眾，生理無(wú)路，兼以饑謹(jǐn)薦臻，窮民往往入海為盜，嘯聚亡命……海濱之民惟利是視，走死地如騖……官府即知之而不能禁，禁之不能絕”。由此可見(jiàn)，民眾向海洋拓展亦是人類社會(huì)一定歷史地理環(huán)境下的產(chǎn)物。透過(guò)海洋向民眾展現(xiàn)出一個(gè)新的世界，盡管前途未卜，前景朦朧，但他們認(rèn)為值得冒險(xiǎn)，值得去闖一闖。
    冒險(xiǎn)闖蕩，漂洋過(guò)海，既有成功，也有失敗。但毫無(wú)置疑的是，這種拼搏的結(jié)果一定程度上促進(jìn)了與外部世界的交流，改變了自己的生活狀態(tài)，也促進(jìn)了當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。如清代中葉，長(zhǎng)樂(lè)人到馬來(lái)西亞從事墾荒開(kāi)發(fā)、栽培橡膠、開(kāi)發(fā)錫礦，同時(shí)把福建傳統(tǒng)工藝傳入僑居地，對(duì)促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)繁榮做出了很大的貢獻(xiàn)。馬來(lái)西亞獨(dú)立后，長(zhǎng)樂(lè)人把投資從商業(yè)、礦業(yè)、農(nóng)業(yè)又轉(zhuǎn)向裝配加工業(yè)和服務(wù)業(yè)，推進(jìn)了當(dāng)?shù)毓I(yè)化發(fā)展進(jìn)程。有的長(zhǎng)樂(lè)人則在南洋開(kāi)發(fā)漁場(chǎng)，發(fā)展?jié)O業(yè)生產(chǎn)，對(duì)當(dāng)?shù)睾Ｑ筚Y源開(kāi)發(fā)起了倡導(dǎo)作用。明崇禎福建大旱年間，鄭成功收復(fù)臺(tái)灣后以及乾隆年間解除海禁后等等，都有大批的福建人入臺(tái)，發(fā)展臺(tái)灣農(nóng)業(yè)。延綿不斷的閩臺(tái)農(nóng)業(yè)開(kāi)發(fā)，一方面使地少人多的福建人（包含福州人）獲得了生存、發(fā)展的新生地。另一方面，使臺(tái)灣農(nóng)業(yè)逐漸擺脫了原始狀態(tài)，大片臺(tái)灣蠻荒之地得到墾殖，有了人氣并漸成了一個(gè)個(gè)村落聚居地，發(fā)展了臺(tái)灣農(nóng)業(yè)，使臺(tái)灣成為一個(gè)新興的農(nóng)業(yè)區(qū)域。同地，促進(jìn)了兩岸貿(mào)易的互通有無(wú)。臺(tái)灣所需木材、布帛、油、茶、煙紙、筍干、香菇及日常百貨用品從福建輸入；臺(tái)灣的大米、糖、樟腦、鹿皮、麻等則輸往福州。
    其次是得天時(shí)地利之便。歷史上，由于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)水平限制，風(fēng)調(diào)雨順年景，民眾才能勉強(qiáng)維持溫飽。通過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐觀察，福建沿海人民早就認(rèn)識(shí)到，從事貿(mào)易活動(dòng)所獲之利遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)。其中，頭腦靈活之士充分利用臨海的地理優(yōu)勢(shì)，積極參與各種經(jīng)貿(mào)活動(dòng)，不斷擴(kuò)大對(duì)外交流與交往。隨著“帆檣蕩漾以隨波，篙楫崩騰而激水”，海上貿(mào)易活動(dòng)日益得到發(fā)展。福建先民闖蕩海洋，從事各種交往與經(jīng)貿(mào)活動(dòng)，實(shí)是得天時(shí)地利人和之優(yōu)勢(shì)。
    一是港口之便。福建沿海遍布港口，福州為五口通商口岸之一。據(jù)郭伯蒼《葭柎草堂集》載：相傳漢時(shí)，海舶碇于還珠門外“（今鼓樓區(qū)賢南路），表明福州已是當(dāng)時(shí)海外交通貿(mào)易的重要口岸。當(dāng)時(shí)“舊交趾七郡貢物轉(zhuǎn)運(yùn)，皆從東冶泛海而至”。福州作為海上運(yùn)輸?shù)闹匾劭诘淖饔门c日俱增。據(jù)記載，當(dāng)時(shí)福建福州同林邑、扶南、狼牙修、闇婆、獅子國(guó)和印度洋等均有通商。福州港口在對(duì)外交往與海外貿(mào)易中發(fā)揮了積極作用。福建人民憑借港口優(yōu)勢(shì)，在駕船驅(qū)舟去發(fā)展自己的事業(yè)中磨煉出頑強(qiáng)的拼搏意志。
    二是造船發(fā)達(dá)之便。早在三國(guó)時(shí)，東吳孫權(quán)政權(quán)為增強(qiáng)財(cái)力與軍事力量，就大力發(fā)展造船和海上運(yùn)輸。吳景帝時(shí)，在建安郡侯官（福州）“典置船都尉，領(lǐng)謫徒作船于此”。福州因此成為當(dāng)時(shí)的造船基地。晉代，連江設(shè)有專營(yíng)船舶制度的“溫麻船屯”。漢時(shí)，所造之海船就很高大，可乘六七百人，可載“萬(wàn)斛”（300噸）之物，北航遼東，東行琉球、南通南洋，西達(dá)大秦（羅馬），貿(mào)易活動(dòng)“往返于波斯、天竺、獅子國(guó)、林邑、扶南”等地。宋代，福建沿海造船技術(shù)又有很大進(jìn)步“不僅船型大，而且設(shè)備好，適宜遠(yuǎn)航”。造船業(yè)的發(fā)達(dá)為民眾借用海路開(kāi)展對(duì)外貿(mào)易提供了便利的交通工具。
    三是指南針應(yīng)用之便。宋代發(fā)明的指南針已被應(yīng)用在航海事業(yè)上。宋人《萍州可談》一文指稱：“舟師識(shí)地理，夜則觀量，晝則觀日，陰晦觀指南針”。指南針成為航海中辯別方向的工具。南寧人趙汝適指出“舟舶來(lái)往，惟以指南針為則，晝夜守視惟謹(jǐn)，毫厘之差，生死系焉”，說(shuō)明了當(dāng)時(shí)人們對(duì)指南針的重視與運(yùn)用，不至在茫茫大海中迷失航向。
    四是開(kāi)放政策之便。相對(duì)于明清時(shí)的閉關(guān)鎖國(guó)政策，唐宋時(shí)期，朝廷對(duì)外效采取了較為開(kāi)明的政策。太和8年（834年）唐文宗下詔書“南海著舶本以慕化而來(lái)，固在接以恩仁，使其感慨”，強(qiáng)調(diào)“嶺南、福建及揚(yáng)州蕃客，宜委節(jié)度觀察使常加存問(wèn)。除船舶、收市、進(jìn)奉外，任其來(lái)往，自為交易，不得重加稅率”。宋神宗趙頊把舶商看作是利國(guó)的一項(xiàng)要政；南宋偏安江南，以尋求海上貿(mào)易來(lái)擴(kuò)大經(jīng)濟(jì)發(fā)展；宋高宗則認(rèn)為“市舶之利最厚，若措置得當(dāng)，所得動(dòng)以百萬(wàn)計(jì)，豈不勝取于民？”等等，對(duì)東南沿海民眾從事海上活動(dòng)產(chǎn)生積極的推動(dòng)作用。
    為了推進(jìn)經(jīng)貿(mào)事業(yè)的發(fā)展，福州沿海商人駕駛大舟巨舶，追波逐利，不畏海途之艱險(xiǎn)，一方面擴(kuò)大了海上貿(mào)易的發(fā)展，一方面擴(kuò)大了與世界各國(guó)人民的友好交往，充分表現(xiàn)了福建民眾闖蕩冒險(xiǎn)精神。唐末，福州人黃滔對(duì)閩人的勇于闖蕩海洋作了生動(dòng)的描述：“大舟無(wú)深利，滄海無(wú)波；利深波也深，君意竟如何？鯨鯢齒上路，何如少經(jīng)過(guò)”。
    四、閩都海洋文化開(kāi)拓精神的傳承（以長(zhǎng)樂(lè)人為例）
    由于歷史原因，目前世界各地都存在帶有濃厚家鄉(xiāng)色彩的福州籍移民。新中國(guó)建立后，人民群眾漂洋過(guò)海闖蕩外部世界之路基本上受阻。在計(jì)劃時(shí)代以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱，受左的思想束縛，人民群眾勇于開(kāi)拓、敢闖敢拼的傳統(tǒng)受到壓抑。但是，即使是在那種高壓年代，不少福州人還是冒著“走資本主義道路”、“投機(jī)倒把”等帽子，不屈不撓地在生活的高壓下開(kāi)辟自己的生存之路。這種現(xiàn)象在沿海長(zhǎng)樂(lè)人那里表現(xiàn)最為突出。
    長(zhǎng)樂(lè)由于地少人多，謀生艱難。很多農(nóng)民想盡各種辦法尋找出路，或者從事小買賣，或者搞一些副業(yè)，在艱難的禁錮環(huán)境中開(kāi)辟生存之道。六、七十年代，福州城內(nèi)經(jīng)?？梢钥吹揭恍╅L(zhǎng)樂(lè)人挑著擔(dān)子，挨家挨戶收購(gòu)市民宰殺雞鴨留下的雞毛、鴨毛，賺取蠅頭小利彌補(bǔ)家庭生活費(fèi)。
    改革開(kāi)放后，隨著政治環(huán)境的相對(duì)寬松，長(zhǎng)樂(lè)人重新發(fā)揚(yáng)祖先的積極進(jìn)取精神，并在新的歷史條件下得到了充分的發(fā)揮。只要是認(rèn)準(zhǔn)的事，他們就會(huì)不依不撓地去闖、去開(kāi)拓；在開(kāi)拓進(jìn)取中走出了自己的新天地。長(zhǎng)樂(lè)人的開(kāi)拓進(jìn)取精神，不但省內(nèi)聞名，而且“譽(yù)滿海內(nèi)外”，最為突出的體現(xiàn)在兩個(gè)方面：
    ——鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)異軍突起。80年代，長(zhǎng)樂(lè)人在“國(guó)家允許的大膽干，國(guó)家不允許的不能干，國(guó)家沒(méi)規(guī)定的試著干”鼓舞下，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)得到大發(fā)展，其特點(diǎn)是：一是發(fā)展速度快。長(zhǎng)樂(lè)人采用村辦、鄉(xiāng)辦、各種形式的聯(lián)辦，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)遍地開(kāi)花，其速度之快，數(shù)量之多，居全省前列。數(shù)年間，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)從“草根工業(yè)”長(zhǎng)成“參天大樹(shù)”；從家庭副業(yè)到企業(yè)再到產(chǎn)業(yè)，越做越大。著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家費(fèi)孝通80年代在長(zhǎng)樂(lè)考察時(shí)，看到長(zhǎng)樂(lè)民間村村辦廠的火熱場(chǎng)面，感慨地說(shuō)，長(zhǎng)樂(lè)的紡織業(yè)像草根一樣，漫山遍野繁衍不息，生機(jī)勃勃。10年后，他再看長(zhǎng)樂(lè)紡織業(yè)時(shí)，草根已經(jīng)長(zhǎng)成大樹(shù)并成林。二是不斷演變提升。長(zhǎng)樂(lè)不是產(chǎn)棉區(qū)，但紡織業(yè)已發(fā)展到700多家，產(chǎn)品從生產(chǎn)蚊帳、窗簾布起家，經(jīng)過(guò)不斷的演變，不斷的開(kāi)拓，逐漸轉(zhuǎn)向滌綸紗、混紡紗、晴綸紗再延伸到滌綸短纖、綿綸等科技含量高的產(chǎn)品，年產(chǎn)值突破200億元。三是不斷擴(kuò)張。長(zhǎng)樂(lè)人依靠敢闖敢拼的開(kāi)拓進(jìn)取精神，不僅在本地創(chuàng)辦紡織業(yè)，做大做強(qiáng)，還把觸角伸到大江南北、長(zhǎng)城內(nèi)外，并積極參與西部大開(kāi)發(fā)。除紡織業(yè)外，長(zhǎng)樂(lè)人創(chuàng)辦企業(yè)的觸角現(xiàn)在已延伸到房地產(chǎn)、金融、碼頭、服務(wù)業(yè)等領(lǐng)域。其冶金企業(yè)已在全國(guó)遍地開(kāi)花，最遠(yuǎn)可到西部、內(nèi)蒙。四是富于創(chuàng)新。長(zhǎng)樂(lè)人創(chuàng)辦企業(yè)所需要的資金極少是從銀行貸款的。一但看準(zhǔn)了市場(chǎng)、看準(zhǔn)了目標(biāo)，他們首先是請(qǐng)其他企業(yè)、或者動(dòng)員親朋戚友投資入股、參股，創(chuàng)造了新的融資模式，做到你中有我，我中有你，實(shí)現(xiàn)資本、股權(quán)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)上的多元化；由家族企業(yè)向現(xiàn)代企業(yè)推進(jìn)，事業(yè)越做越大，并逐步向海外拓展。
    ——漂洋過(guò)海實(shí)現(xiàn)“美國(guó)夢(mèng)”。長(zhǎng)樂(lè)市位于閩江口南岸。長(zhǎng)樂(lè)東南部的幾個(gè)鎮(zhèn)，如潭頭鎮(zhèn)、梅花鎮(zhèn)、湖南鎮(zhèn)、漳港鎮(zhèn)、文武砂鎮(zhèn)、古槐鎮(zhèn)、江田鎮(zhèn)、松下鎮(zhèn)等，瀕臨東海。近代史上，長(zhǎng)樂(lè)人的祖先陸續(xù)出國(guó)的就很多，旅居日本、越南、菲律賓等地。古老的長(zhǎng)樂(lè)自明朝起，就與開(kāi)放的世界連在一起了，旅外的華人、華僑有60多萬(wàn)，在臺(tái)人員及其后裔10多萬(wàn)人。據(jù)《長(zhǎng)樂(lè)志》記載，順治18年，清延實(shí)行嚴(yán)厲的海禁，強(qiáng)令距海岸30里地區(qū)的百姓內(nèi)遷，違者嚴(yán)懲必貸。但仍有不少人不滿清廷統(tǒng)治或迫于生計(jì)而偷渡出洋。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，西方殖民者在中國(guó)沿海以誘騙手段招收“契約勞工”，從事勞役勞動(dòng)；民國(guó)初期長(zhǎng)樂(lè)人采用舊客帶新客辦法，由在海外親屬牽線，該地洋嶼村就有100多人出洋生。僅民國(guó)6年，長(zhǎng)樂(lè)輸出勞工就達(dá)到1萬(wàn)多人。那時(shí)，很多長(zhǎng)樂(lè)人為了謀生，為了躲避戰(zhàn)禍偷渡出國(guó)。尤其是不少在南洋群島的長(zhǎng)樂(lè)華僑和原在港定居的長(zhǎng)樂(lè)鄉(xiāng)親移居美國(guó)，為20世紀(jì)80年代以后長(zhǎng)樂(lè)人到美國(guó)謀生創(chuàng)造了條件。從80年代開(kāi)始，許多長(zhǎng)樂(lè)人，傳承了這種出外謀生的習(xí)俗，以鄉(xiāng)下農(nóng)民為主，包括企業(yè)員工、在職干部，通過(guò)各種手段正規(guī)或非正規(guī)渠道“出使”美國(guó)，包括冒著沉重的債務(wù)負(fù)擔(dān)與葬身大洋、喪失生命的風(fēng)險(xiǎn)，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦去美國(guó)。他們歷經(jīng)種種磨難，取得合法身份，站穩(wěn)腳跟后，又利用宗親關(guān)系互相幫助、扶持，向家鄉(xiāng)的親友招手，一帶十、十帶百，吸引更多的人出去。不少長(zhǎng)樂(lè)人認(rèn)為，不去冒險(xiǎn)就永遠(yuǎn)受窮，就不能改變現(xiàn)狀。近年來(lái)，國(guó)家嚴(yán)厲打擊偷私渡活動(dòng)，但長(zhǎng)樂(lè)人仍然想方設(shè)法，以旅游、考察、探親、商務(wù)、留學(xué)等等方式規(guī)避打擊，“合法出境、非法拐道”，通過(guò)“中轉(zhuǎn)地”偷偷出去。有的要折騰好幾次才成功。據(jù)說(shuō)，現(xiàn)在出去的費(fèi)用已攀升到六、七十萬(wàn)元。出國(guó)闖蕩在當(dāng)?shù)厥且环N普遍現(xiàn)象，有的村出去的男人達(dá)90%。據(jù)估計(jì)，僅生活在紐約的長(zhǎng)樂(lè)人就有20多萬(wàn)。長(zhǎng)樂(lè)人勇于冒險(xiǎn)、敢于闖蕩的精神，亦是得益于海洋文化的熏陶與磨煉。
    長(zhǎng)樂(lè)人赴美之后，開(kāi)始了他們的艱苦謀生征途，以其吃苦耐勞精神活躍在美國(guó)社會(huì)底層。據(jù)說(shuō)，在美國(guó)人眼里，最有吃苦精神的是中國(guó)人；在海外中國(guó)人眼里，最能吃苦的是長(zhǎng)樂(lè)人。他們赴美后從最卑微的工作做起，如當(dāng)廚師、端盤子、開(kāi)小店，一點(diǎn)一滴積累財(cái)富，通過(guò)辛勤勞動(dòng)，在完成“原始積累”后，再向其它領(lǐng)域拓展。目前，赴美長(zhǎng)樂(lè)人經(jīng)過(guò)一番磨煉后，除了餐飲業(yè)外，創(chuàng)業(yè)的領(lǐng)域已延伸到商業(yè)超市、汽車運(yùn)輸、工業(yè)加工、文化教育等。他們以辛勤的勞動(dòng)為僑居地經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。
    五、若干啟示
    大海濤濤，汪洋浩瀚。天風(fēng)海濤鑄就了閩都人勇于進(jìn)取，敢于冒險(xiǎn)，善于開(kāi)拓的精神。在改革開(kāi)放的大潮流中，他們思想解放，積極吸收外來(lái)文化，“放眼看世界”，在艱難的創(chuàng)業(yè)歷程中，不信邪、不怕險(xiǎn)、闖出了自己的一片新天地，值得稱道。現(xiàn)在，長(zhǎng)樂(lè)已從一個(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳的沿海小縣迅速上升為聞名全國(guó)的縣級(jí)市，社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，城鄉(xiāng)面貌變化巨大，人民生活水平日益提高，民間財(cái)富不斷增多。據(jù)說(shuō)，現(xiàn)在長(zhǎng)樂(lè)人請(qǐng)客出手非常闊，舉辦酒席少則幾十桌，多則上百桌，酒菜之精之盛，超過(guò)省城人家；更有甚者，客人不僅不必掏錢送禮，反而在酒桌上收主人的禮金，少則幾百元，多則上千元，令人瞠目結(jié)舌。
    從閩都民眾在海洋文化熏陶下所磨練出來(lái)的開(kāi)拓進(jìn)取精神，我們似乎可從中得出某些啟示。
    啟示一：自強(qiáng)不息，勇于進(jìn)取的精神。今天，我們所進(jìn)行的改革開(kāi)放事業(yè)，是前人所沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的偉大事業(yè)，非常需要這種自強(qiáng)不息、鍥而不舍的開(kāi)拓進(jìn)取精神。
    啟示二：思想解放，探索求實(shí)的精神。今天，我們還有許多領(lǐng)域的改革尚未觸及，急待去探索、去研究，去改革，特別是在制度、機(jī)制創(chuàng)新方面更要解放思想，大膽探索。尤其要擺脫封建文化束縛，做到有所作為。
    啟示三：海納百川，博大寬容的精神。改革開(kāi)放以來(lái)，我們?nèi)〉昧嗽S多矚目成就。但長(zhǎng)期積存的各種社會(huì)問(wèn)題與矛盾日益突出，亟待改革。世界各族人民在歷史發(fā)展過(guò)程中，通過(guò)長(zhǎng)期的探索、實(shí)踐、驗(yàn)證，為人類社會(huì)的發(fā)展留下了豐富的政治、經(jīng)濟(jì)文化遺產(chǎn)，這是極其寶貴的資源。進(jìn)一步深化我們的改革事業(yè)，要博大胸懷，大膽吸收，大膽拿來(lái)，少走彎路。
    啟示四：憂國(guó)憂民的危機(jī)意識(shí)。應(yīng)當(dāng)看到，今天的改革也付出了不少代價(jià)，環(huán)境日益惡化，人口不斷膨脹，貧富差距逐漸擴(kuò)大，腐敗現(xiàn)象還在蔓延……各種危機(jī)時(shí)刻存在著。范仲淹道：“居廟堂之上，則憂其民；處江胡之遠(yuǎn)，則憂其君”。在改革大潮中，我們應(yīng)當(dāng)常懷憂患、危機(jī)意識(shí)。只有樹(shù)立起這種意識(shí)，才會(huì)深感自己身上的重任。落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建和諧社會(huì)應(yīng)當(dāng)要靠科學(xué)、靠民主、靠法治、靠市場(chǎng)。在發(fā)展科學(xué)與民主、完善法制與體制中要發(fā)揮社會(huì)公眾的聰明與智慧，才能促進(jìn)社會(huì)的科學(xué)與和諧發(fā)展。