［提要］論述三坊七巷赴臺(tái)主要名人的概況和他們?yōu)楸Ｐl(wèi)、開發(fā)、建設(shè)臺(tái)灣，促進(jìn)其社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展作出的貢獻(xiàn)，如甘國寶、沈葆楨、嚴(yán)復(fù)、梁上國、劉家謀等。他們的業(yè)績至今仍為人所稱道。另外也論述了三坊七巷名人家族在臺(tái)灣的姻親關(guān)系，使三坊七巷與臺(tái)灣的交往更加密切，同時(shí)有利于榕臺(tái)間的交往。
［關(guān)鍵詞］三坊七巷赴臺(tái)名人臺(tái)灣貢獻(xiàn)姻親關(guān)系

      福州三坊七巷人才多，對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)也大。本文僅就三坊七巷赴臺(tái)名人及其在臺(tái)貢獻(xiàn)作個(gè)論述。
      一、三坊七巷赴臺(tái)主要名人及其在三坊七巷的住址
      臺(tái)灣是中國領(lǐng)土不可分割的一部分，它的開發(fā)和發(fā)展是由中國大陸，特別是福建人遷移過去，與臺(tái)灣高山族人結(jié)合一起共同努力的結(jié)果。福州三坊七巷赴臺(tái)的主要名人有：曾住在宮巷的欽差大臣沈葆楨；曾住在文儒坊的總兵甘國寶、近代詩人陳衍；近代啟蒙思想家嚴(yán)復(fù)；近現(xiàn)代著名書畫家、翻譯家林紓；曾住在光祿坊的著名作家郁達(dá)夫、詩人劉家謀、教渝周長庚；曾住在黃巷的吏部考功司主事梁鳴謙、詹事府少詹事梁上國；曾住在塔巷的著名文化人楊浚等；曾住在郎官巷的掩護(hù)中共秘密特派員的吳石，嚴(yán)復(fù)的孫女嚴(yán)倬云、嚴(yán)停云。他們?cè)谂_(tái)期間，努力發(fā)揮自己的才能，為臺(tái)灣的發(fā)展和祖國兩岸的交流作出了貢獻(xiàn)。
      二、三坊七巷名人赴臺(tái)主要貢獻(xiàn)
      1保衛(wèi)臺(tái)灣
      (1)甘國寶兩次赴臺(tái)事跡。甘國寶(1709—1776)，自幼聰穎好學(xué)，練就一身武藝，尤擅射箭。雍正七年(1729年)中武舉，雍正十一年(1733年)中武進(jìn)士。歷任貴州威寧、江南蘇松、浙江溫州、閩粵南澳總兵等。乾隆二十四年(1759年)十月，皇帝授甘國寶為臺(tái)灣總兵，并詔諭：“此系第一要地，不同他處，非才干優(yōu)良、見識(shí)明徹者不能勝任?！雹偎盍顕?yán)守海疆，加強(qiáng)巡邏，鞏固海防，使“兵安其伍，民安其業(yè)”。乾隆三十一年(1766年)，甘國寶第二次赴臺(tái)灣，復(fù)任臺(tái)灣總兵。他到臺(tái)灣后，“嚴(yán)疆界，謹(jǐn)斥堠”，注意團(tuán)結(jié)高山族同胞，共同保衛(wèi)臺(tái)灣。他制訂了總巡、分巡、輪巡、會(huì)哨諸辦法，以維護(hù)地方的安全。當(dāng)時(shí)，臺(tái)灣六斗門常有海盜擾亂，危害百姓利益。甘國寶率兵巡防，緝捕盜首，繩之以法，沿海百姓得以安居樂業(yè)。乾隆三十六年(1771年)，歐洲貴族莫利斯貝奧斯基侵墾臺(tái)灣東部，企圖變臺(tái)灣為殖民地的陰謀沒有得逞，應(yīng)該說與甘國寶治臺(tái)之功分不開的。
      (2)欽差大臣沈葆楨及嚴(yán)復(fù)、梁鳴謙等事跡。沈葆楨(1820—1879)，林則徐的次女婿，清道光二十七年(1847年)進(jìn)士，官至福建船政大臣等。清康熙二十三年(1684年)，康熙帝完成統(tǒng)一臺(tái)灣，設(shè)立府治，隸福建省?？墒侨毡緹o視中國主權(quán)，同治十三年三月(1874年4月)，利用琉球船民被高山族人(臺(tái)灣番民)殺害之事件，任命陸軍中將西鄉(xiāng)從道先后率領(lǐng)侵略軍3000多人進(jìn)攻臺(tái)灣，從瑯嶠港登陸，分三路從楓港、石門、竹社夾攻牡丹社及其周邊地區(qū)，并在龜山等地蓋營房，準(zhǔn)備長久占據(jù)。同治十三年四月十四日(1874年5月29日)，清政府任命沈葆楨為欽差辦理日軍侵臺(tái)事件等。沈葆楨根據(jù)當(dāng)時(shí)的形勢(shì)，上疏朝廷，提出處理日本侵略臺(tái)灣事件的四條建議，即“聯(lián)外交”、“儲(chǔ)利器”、“儲(chǔ)人才”、“通消息”。其精神就是要通過外交努力，積極奮戰(zhàn)，以實(shí)力威懾日本侵略者撤兵。五月一日(6月14日)，欽差大臣沈葆楨、福建布政使潘霨、船政監(jiān)督日意格等分開啟程赴臺(tái)。出發(fā)前，沈葆楨先把福建沿海防御布置得當(dāng)。五月三日(6月16日)，沈葆楨路經(jīng)澎湖，便在澎湖視察炮臺(tái)及設(shè)防狀況，并考慮防守意見。五月四日(6月17日)，沈葆楨到達(dá)臺(tái)灣安平，便立即召見了道員夏獻(xiàn)綸、總兵唐王真奎，聽取了有關(guān)日軍侵略活動(dòng)的匯報(bào)。為了保衛(wèi)臺(tái)灣，沈葆楨根據(jù)臺(tái)灣當(dāng)時(shí)情況，采取“以戰(zhàn)止戰(zhàn)”的政治談判與軍事威懾，島內(nèi)設(shè)防與請(qǐng)兵大陸，團(tuán)結(jié)民心與開山撫番“三結(jié)合”的斗爭策略。
      第一，沈葆楨親自主稿照文，派潘霨、夏獻(xiàn)綸、日意格等一行多人前往敵營與西鄉(xiāng)從道進(jìn)行多次談判交涉。在談判中，西鄉(xiāng)從道等竭力狡辯臺(tái)灣東部地區(qū)是無主之地，胡說“生番”之地非中國版圖等。為此，潘霨一行給予駁斥，并當(dāng)場拿出一本《臺(tái)灣府志》，翻開指給西鄉(xiāng)從道看，上面明確記載：瑯王喬18社歸“化外生番”，由臺(tái)灣府管轄、歲納番餉，有力地揭露了日本侵略者企圖霸占臺(tái)灣的野心。潘霨一行按照沈葆楨的意圖，在談判中堅(jiān)持了原則，表達(dá)了中國神圣領(lǐng)土寸土不讓的決心，維護(hù)了中華民族尊嚴(yán)，使日本擴(kuò)張主義者的夢(mèng)幻妄想破滅。
      第二，在軍事上，積極備戰(zhàn)，加強(qiáng)防務(wù)。沈葆楨估計(jì)到日本侵略軍不會(huì)輕易退走，便做好臺(tái)灣島內(nèi)的布防，他調(diào)進(jìn)大批大陸兵進(jìn)駐臺(tái)、澎，整頓臺(tái)灣軍隊(duì)，招募士勇，如潘霨募得500人，組織為“按撫軍”，沈葆楨也親自募得1000人，名為“飛虎左營”和“飛虎右營”。沈葆楨還組織修建安平炮臺(tái)、東港炮臺(tái)、旗后炮臺(tái)、基隆炮臺(tái)、滬尾炮臺(tái)，在澎湖改筑了媽宮炮臺(tái)，新筑了大城北炮臺(tái)，這樣，臺(tái)澎緊要?？诙加信谂_(tái)拱衛(wèi)，改變了昔日處處皆虛的狀況。此時(shí)，沈葆楨對(duì)海面防御系統(tǒng)又重新進(jìn)行了更為全面的布置，以“揚(yáng)武”、“飛云”、“安瀾”、“靖遠(yuǎn)”、“鎮(zhèn)?！?、“伏波”六艘兵輪常駐澎湖，與由日意格向赫德借海關(guān)“凌風(fēng)”號(hào)派習(xí)合操陣式，以確保臺(tái)防后路安全；“福星”號(hào)駐臺(tái)北，“萬年青”號(hào)駐廈門，“濟(jì)安”號(hào)駐福州，以固門戶；商船“永?！薄ⅰ拌『健?、“大雅”派迎淮軍，并裝運(yùn)炮械、軍火；江南制造局到閩的輪只有“測海”一船，專用于在閩滬間傳遞消息。由此，使得“防務(wù)漸臻嚴(yán)密，彼族自無隙可乘”。特別是輪船搜集日軍情報(bào)，探測港口，為軍事決策提供了可靠的情報(bào)。
      第三，團(tuán)結(jié)臺(tái)灣各族人民，反對(duì)日本入侵。日軍入侵臺(tái)灣，無惡不作，他們對(duì)高山族同胞實(shí)行殘酷的野蠻燒殺。對(duì)此，番人給予不斷反擊，使日軍受到慘重?fù)p失。據(jù)記載：五月一日(6月14日)，日本侵略軍的一些士兵在牡丹社山溪中洗澡，被番人用火銃擊斃3人；五月四日(6月17日)，駐扎在雙溪口的日軍挖取番薯時(shí)，被番人偷去洋槍反擊，打死2人；五月五日(6月18日)，日軍在雙溪口巡哨時(shí)，又被番人擊斃1人。沈葆楨深刻地領(lǐng)會(huì)了林則徐所說的“民心可用”的含義。他提出：“臺(tái)地民心可用，當(dāng)事能拊循而激厲之，足以敵愾?！鄙蜉針E制訂了“驅(qū)倭撫番”政策，團(tuán)結(jié)番民，共同抗擊日本侵略者。在沈葆楨等人的努力下，中國在臺(tái)灣的軍事實(shí)力完全超過了日本侵略者在臺(tái)灣的實(shí)力，迫使了日本不得不派人與清政府談判，終于十月二十五日(12月3日)被迫全部撤出了臺(tái)灣。沈葆楨妥當(dāng)處理日軍侵臺(tái)事件，為開發(fā)臺(tái)灣創(chuàng)造了安定環(huán)境。
      沈葆楨在處理日軍侵臺(tái)事件中，嚴(yán)復(fù)和梁鳴謙等也起了很大作用。嚴(yán)復(fù)和梁鳴謙都是隨沈葆楨赴臺(tái)參與處理日軍侵臺(tái)事件的。嚴(yán)復(fù)(1854—1921)，著名的愛國志士。他對(duì)祖國臺(tái)灣有獨(dú)鐘，這不僅由于其愛子叔夏的媳婦(林慕蘭)來自臺(tái)灣，他的軍旅生涯的初始實(shí)習(xí)階段也曾到過臺(tái)灣各港口考察，因此，他對(duì)臺(tái)灣很有感情。同治十三年四月(1874年5月)，嚴(yán)復(fù)參與處理日軍侵臺(tái)事件，首先，他駕“建威”軍艦到上海運(yùn)淮軍赴臺(tái)，加強(qiáng)臺(tái)灣軍事力量，接著隨沈葆楨到臺(tái)灣“測量臺(tái)東旂萊各?？?，并調(diào)查當(dāng)時(shí)肇事情形，計(jì)月余日而竣事”②，嚴(yán)復(fù)把調(diào)查的情況，咸與繪圖，為沈葆楨領(lǐng)導(dǎo)的軍事行動(dòng)提供了第一手資料，這寶貴資料也有力表明了中國政府對(duì)臺(tái)灣的一貫主權(quán)。嚴(yán)復(fù)對(duì)中國臺(tái)灣省海岸版圖的界定作出了歷史性貢獻(xiàn)。梁鳴謙(1826—1877)，進(jìn)士。同治六年(1867年)被沈葆楨聘為船政幕府，主要負(fù)責(zé)對(duì)當(dāng)時(shí)從外國引進(jìn)的機(jī)器設(shè)備和零配件的漢語定名和機(jī)器使用說明及性能的翻譯工作，被人稱為“近代西洋機(jī)器漢語定名的先驅(qū)者”。他是沈葆楨的得力助手，在處理日軍侵臺(tái)事件中，他深謀遠(yuǎn)慮，沈葆楨的奏章多出其手。他主張對(duì)日侵略不能屈服，建議修筑碉堡，添建炮臺(tái)等。沈葆楨十分賞識(shí)他的建議和主張。沈葆楨妥當(dāng)處理日軍侵臺(tái)事件，他是有功績的。
      2開發(fā)與建設(shè)臺(tái)灣
      (1)梁上國開發(fā)《蛤仔難》立有功績。梁上國(1748—1815)，進(jìn)士，嘉慶十二年(1807年)，內(nèi)遷詹事府少詹事。同年，梁上國赴臺(tái)灣，并深入蛤仔難作調(diào)查研究，他見那里平曠富饒，每為海盜所窺伺，而清廷視之為化外之區(qū)，感到痛心，曾要求清廷在那里建置設(shè)官。在這之前，同鄉(xiāng)謝金鑾作有《蛤仔難記略》，其內(nèi)容包括原由、宣撫、形勢(shì)、道理、圖說和論證等，他和梁上國一樣也要求蛤仔難設(shè)官治理。他多次上書當(dāng)?shù)?，但屢?qǐng)不準(zhǔn)，謝金鑾并不氣餒，即把《蛤仔難記略》寄給少詹事梁上國，梁看后深表贊同和支持，便更加堅(jiān)定地向嘉慶皇帝上了書，奏明將蛤仔難收入版圖，設(shè)官治理，以獲海疆之利。嘉慶皇帝見奏后“納其所請(qǐng)”，乃諭閩浙總督阿林保、福建巡撫張思誠“悉心妥議奏聞”。嘉慶十五年(1810年)，梁上國的奏議得準(zhǔn)了，“蛤仔難”收入了版圖，“蛤仔難”改稱“噶瑪蘭”，不久，又改為“噶瑪蘭廳”，設(shè)官治理，這對(duì)臺(tái)灣的開發(fā)和建設(shè)是個(gè)有力促進(jìn)。噶瑪蘭廳的建置設(shè)官、開發(fā)和建設(shè)，梁上國是立有功績的。
      (2)林紓在臺(tái)灣經(jīng)商事跡。林紓(1852—1924)，清光緒八年(1882年)中舉，二十三年(1897年)夏，由王壽昌口述，翻譯成功《巴黎茶花女遺事》，從此走上翻譯道路。青少年時(shí)期，他曾三次赴臺(tái)。林紓5歲那年，其父林國銓到臺(tái)灣經(jīng)商謀生。同治六年(1867年)，林紓6歲，因父親在臺(tái)灣生意忙久未回家，叔父也在臺(tái)灣作會(huì)計(jì)辦商務(wù)，林紓便到臺(tái)灣省父，隨父在臺(tái)灣淡水等地經(jīng)商，做記帳等事，居臺(tái)三年，于同治八年(1869年)回福州完婚。林紓其他二次赴臺(tái)，是因父親在臺(tái)病重和弟弟病卒于臺(tái)而去的。林紓和他的父親等在臺(tái)經(jīng)商應(yīng)該說對(duì)促進(jìn)臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)的流通和海峽兩岸物品交流是有促進(jìn)作用的。對(duì)林紓來說增長了知識(shí)，開闊了眼界，這對(duì)他后來的成長產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
      (3)沈葆楨開發(fā)和建設(shè)臺(tái)灣的功績。第一，調(diào)整臺(tái)灣行政區(qū)劃。日軍侵臺(tái)事件結(jié)束后，沈葆楨為了加強(qiáng)對(duì)全臺(tái)的管理和大舉開發(fā)臺(tái)灣的需要，他決定臺(tái)灣由原來的一府四縣三廳，增為二府八縣四廳，即增設(shè)臺(tái)北府，合原來的臺(tái)灣府為二府，新設(shè)恒春、淡水、新竹、宜蘭四縣，合原來的臺(tái)灣、鳳山、嘉義、彰化四縣為八縣，增設(shè)基隆、卑南、埔里三廳，合原來的澎湖廳為四廳。府縣增設(shè)，便要增吏，沈葆楨很重視選派有能力、當(dāng)?shù)厝罕姄碜o(hù)、辦事公正的官吏擔(dān)任這機(jī)構(gòu)的領(lǐng)導(dǎo)。沈葆楨在臺(tái)北增設(shè)府縣和增吏，加強(qiáng)了對(duì)臺(tái)灣南北內(nèi)山的行政管理，維護(hù)了臺(tái)灣全島的主權(quán)，徹底粉碎了外國列強(qiáng)所謂“政令不及”的“無主之地”等謬論，同時(shí)對(duì)開發(fā)臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)、文化等都發(fā)揮了很大作用。
      第二，架設(shè)電報(bào)線。沈葆楨在指揮臺(tái)灣防務(wù)中，發(fā)現(xiàn)輪船傳送消息太慢，于是，他于同治十三年六月十九日(1974年8月1日)，即奏請(qǐng)清廷架設(shè)閩臺(tái)電報(bào)線，計(jì)劃架設(shè)電報(bào)線從福州到馬尾到廈門，然后渡海到臺(tái)灣?；实叟鷾?zhǔn)后，沈葆楨為此作了努力，他想利用電報(bào)的優(yōu)點(diǎn)來為臺(tái)灣的海防近代化等建設(shè)服務(wù)。此工程由丹麥大北公司承包，因?yàn)橥鈬送倒p料、抬高物價(jià)未建成。但沈葆楨的開創(chuàng)精神十分可貴。到光緒十三年(1887年)八月，劉銘傳發(fā)揚(yáng)沈葆楨開發(fā)臺(tái)灣的精神，繼續(xù)發(fā)展臺(tái)灣的近代通訊業(yè)，他主持鋪設(shè)了臺(tái)灣淡水滬尾至福州川石的海底電線，為榕臺(tái)兩地政務(wù)商情等信息傳遞提供了極大方便。這條電線，被人們稱為臺(tái)灣和大陸的文化臍帶，使臺(tái)灣人知道自己的根在哪里，被譽(yù)為電信絲路。
      第三，繼續(xù)做好撫番工作，調(diào)動(dòng)番民與漢民一道開發(fā)、建設(shè)臺(tái)灣的積極性。在日軍侵臺(tái)期間，沈葆偵為了“絕彼族覬覦之心，以消目前肘腋之患”，即著手撫番通路。日軍侵臺(tái)事件結(jié)束后，沈葆楨在“會(huì)籌全局”疏中指出：“為會(huì)籌全臺(tái)大局，撫番開路，勢(shì)難中止。”他認(rèn)為此舉關(guān)系到臺(tái)灣安全和開發(fā)建設(shè)，因此，沈葆楨把開山撫番作為長久任務(wù)來抓，他堅(jiān)信，繼續(xù)搞好開山撫番，將來一定會(huì)有更好的收效。
      第四，主張開禁政策，支持大陸移民和生產(chǎn)技術(shù)等進(jìn)臺(tái)灣。同治十三年十二月(1875年1月)，沈葆楨上奏《臺(tái)地后山請(qǐng)開舊禁折》，指出：“蓋臺(tái)灣地廣人稀，山前一帶雖然蕃息百有余年，戶口尚未充韌，內(nèi)地人民向來不準(zhǔn)偷渡……今欲開山不先招墾，則路雖通而仍塞；欲招墾不先開禁，則民裹足而不前”③。因此，他提出廢除“三禁”意見：即廢除嚴(yán)禁內(nèi)地人民渡臺(tái)的舊例；廢除嚴(yán)禁臺(tái)地漢民私入“番界”(土著民族住地區(qū))的舊例；廢除嚴(yán)格限制“鑄戶”、嚴(yán)格私開私販鐵斤及嚴(yán)禁竹竿出口的舊例。沈葆楨的意見很快得到清廷的批準(zhǔn)。從此，臺(tái)灣全面向內(nèi)地民眾開放，大陸人民得以向臺(tái)島自由遷徙；打破了臺(tái)島西部濱海平原所謂“山前”(占全島面積三分之一)與東部山區(qū)所謂“山后”(占全島面積三分之二)間的人為壁壘，使?jié)h族居民與番民(高山族人)間可以自由地往來交流。大陸(包括福州地區(qū))的各種物資、生產(chǎn)技術(shù)等可以自由地向臺(tái)灣各地流轉(zhuǎn)，有力地促進(jìn)了臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)的開發(fā)和發(fā)展。
      第五，興辦臺(tái)灣近代煤礦。沈葆楨為了發(fā)展臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)和滿足福建船政局造船和養(yǎng)船的迫切需要，他決定在臺(tái)灣基隆興辦近代煤礦。同治十三年(1874年)冬，沈葆楨利用議籌海防的機(jī)會(huì)，向清政府提出引進(jìn)先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)，用機(jī)器開采煤鐵以濟(jì)軍需，次年得到清政府的批準(zhǔn)。關(guān)于基隆煤礦的組織形式，沈葆楨為了權(quán)操于我，只有采取官辦，反映了他初期的洋務(wù)思想。他決定引進(jìn)機(jī)器設(shè)備，延聘洋礦師，經(jīng)費(fèi)由我支付，利害由我任，便于操縱。沈葆楨是位考慮問題周到、辦事謹(jǐn)慎小心、兢兢業(yè)業(yè)、不說大話、不瞎指揮的人。他有多年辦洋務(wù)軍工的閱歷和經(jīng)驗(yàn)，主持近代企業(yè)很在行。為了辦好基隆煤礦，先讓聘來的英國工程師翟薩在臺(tái)灣北部進(jìn)行了全面勘查，于光緒元年(1875年)秋寫了調(diào)本報(bào)告。此報(bào)告認(rèn)為，基隆一帶各山均有較為豐富的煤炭資源，其中最佳地點(diǎn)為老寮坑，不但煤層便于開采，而且山徑低平，容易修建車路，又離水口較近，運(yùn)費(fèi)低廉。沈葆楨根據(jù)翟薩勘查的資料，又經(jīng)當(dāng)面考究，制定有關(guān)章程后，才最后決定動(dòng)手興辦，派翟薩到英國購買機(jī)器與招聘洋匠等。沈葆楨要求煤礦所產(chǎn)的煤不僅要供福建船政局的需要，還打算把基隆煤斤(煤的總稱)擠入上海、香港等市場與洋商爭利。當(dāng)時(shí)，沈葆楨也看到，土貨稅厘較重，影響與洋貨的競爭能力。因此，沈葆楨上疏《臺(tái)煤減稅片》，請(qǐng)求清政府臺(tái)煤減稅。清政府批準(zhǔn)后，大大有利于臺(tái)煤投入市場與洋商競爭?；∶旱V由于使用先進(jìn)機(jī)器開采，產(chǎn)出的煤質(zhì)量甚佳，產(chǎn)量也發(fā)展很快，當(dāng)時(shí)外國報(bào)紙報(bào)道：“使用機(jī)器開采以后，基隆即將迅速成為重要煤產(chǎn)地，并且各通商口岸將得到良好的中國煤?！雹苌蜉針E等興辦基隆近代煤礦促進(jìn)了臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
      第六，發(fā)展臺(tái)灣農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)等。沈葆楨為了開發(fā)和發(fā)展臺(tái)灣，他很重視發(fā)展農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)，以提高人民的生活條件，使他們安居樂業(yè)。沈葆楨為發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，在各地開設(shè)招墾局，招募大陸農(nóng)民和臺(tái)灣當(dāng)?shù)氐姆褚黄饓ɑ?、種田。如光緒元年(1875年)，即有汕頭、廈門、香港農(nóng)民2000余戶應(yīng)募渡臺(tái)到臺(tái)灣東部定居，隨后招來的農(nóng)民更多，他們?yōu)榕_(tái)灣增添了墾荒生力軍。沈葆楨對(duì)墾荒者采取優(yōu)惠政策，分給他們土地、農(nóng)具、耕牛、種籽和生活必需品等。沈葆楨還鼓勵(lì)兵勇認(rèn)墾，允許屯墾者與“番民”通婚，廣泛調(diào)動(dòng)墾荒者的積極性。他們利用大陸傳入的先進(jìn)生產(chǎn)工具和耕作方法，努力墾荒和耕作，使臺(tái)灣農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有很大發(fā)展。
  沈葆楨在抓農(nóng)業(yè)發(fā)展的同時(shí)，也注意發(fā)展手工業(yè)。他奏準(zhǔn)解除禁令后，從大陸(包括福州)移來了許多巧工能匠。沈葆楨鼓勵(lì)他們鑄鐵鍋器皿及各種農(nóng)具等，滿足臺(tái)灣人民生活和農(nóng)耕的需要。
      在商業(yè)方面，沈葆楨廢除禁令后，大陸(包括福州)移民和商賈帶許多貨物到臺(tái)灣、到番民居住區(qū)做生意，開店鋪，臺(tái)灣的貨物，如大竹等也不斷出口，進(jìn)行貿(mào)易活動(dòng)，以達(dá)到互通有無。沈葆楨對(duì)商人的正當(dāng)活動(dòng)采取鼓勵(lì)政策，使商人的積極性得到調(diào)動(dòng)，有力地促進(jìn)了商業(yè)的發(fā)展?；ㄉ徃燮皆幢倍耍_大春建立城垣(當(dāng)?shù)厝朔Q之為“新城”)后，商賈紛集，設(shè)市熱鬧，呈現(xiàn)繁榮熱鬧景象。公路開辟后，還出現(xiàn)了其他許多新興的市鎮(zhèn)和街道，公路沿途出現(xiàn)了為客商、過往行人挑物件的腳力。番民(高山族人)獵取的鹿茸、鹿肋、鹿皮、熊膽、熊皮和大竹山等山貨通過公路運(yùn)出，漢人生產(chǎn)的耕作工具、火藥、鉛子、刀槍等也通過公路運(yùn)入番民的聚居地。
      3促進(jìn)臺(tái)灣文化建設(shè)
      (1)興辦教育，提高文化素質(zhì)。日軍侵臺(tái)事件結(jié)束后，沈葆楨認(rèn)為開發(fā)臺(tái)灣，必須處理好當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族(高山族)問題。這些番民長期住在山區(qū)，文化比較落后，對(duì)于遷入的漢族人，他們多有不理解，甚至還抱有仇視的心態(tài)，因此，對(duì)番民要開展教化。沈葆楨認(rèn)為教化之本就是要興辦學(xué)校，提高文化素質(zhì)。通過辦學(xué)，使番民知書明理，擺脫野蠻、愚昧狀態(tài)，步入文明。沈葆楨宣稱“番學(xué)不可惜費(fèi)”，決心多下本錢。他本著孔子的“有教無類”精神，在枋寮先辦起了一所義塾，令各社送“番”童入校，學(xué)語言文字，以達(dá)其情，習(xí)拜跪禮讓，以柔其氣。接著又在蚊蟑埔、虎頭山、四重溪、剌桐腳等14處設(shè)立義塾，招收“番”童入學(xué)，教學(xué)童讀書、認(rèn)字、寫字、學(xué)算、學(xué)唱歌、跳舞，精通文墨、知禮義等，使番民一代一代文明、聰敏起來，跟漢族同步發(fā)展。在辦學(xué)施教中，對(duì)“番”童不但免收學(xué)費(fèi)、寄宿費(fèi)、伙食費(fèi)等，而且還可獲得生活費(fèi)。如在射麻里、四重溪等8處所設(shè)義學(xué)中規(guī)定，“凡就學(xué)者，每人每月給500文，以為筆紙及膏伙費(fèi)用”。沈葆楨辦學(xué)之實(shí)效，提高了番民的素質(zhì)和水平。沈葆楨還會(huì)同福州將軍文煜、閩浙總督李鶴年、福建巡撫王凱泰一起上疏，奏請(qǐng)為民族英雄鄭成功建專祠，得到清政府的批準(zhǔn)。鄭成功專祠建成后，沈葆楨親自為之寫楹聯(lián)，宣傳鄭成功的愛國事跡，教育臺(tái)灣番民愛臺(tái)愛國。沈葆楨的如上舉動(dòng)，開創(chuàng)了清政府對(duì)土番民族教育的新紀(jì)元，有力地促進(jìn)了漢族與臺(tái)灣少數(shù)民族的文化交流和融合，并增強(qiáng)了友情。另外，劉家謀(1813—1853)，道光二十九年(1849年)任臺(tái)灣府學(xué)教諭，憐才愛士，留心文獻(xiàn)，所至盡搜羅掌故；周長庚(?—1893)，光緒十二年(1886年)前后寓居臺(tái)灣多年，任彰化教諭，負(fù)氣節(jié)。在任時(shí)，彰化成為閩臺(tái)文化交流之所，臺(tái)灣南北無不知周教諭之名。劉家謀、周長庚等也為臺(tái)灣的教育文化事業(yè)的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。
      (2)編寫臺(tái)灣地方志。楊浚(1830—1890)，清咸豐二年(1852年)舉人，例授內(nèi)閣中書，充國史、方略兩館校對(duì)官。清同治八年(1869年)秋，廣東高要縣人陳培桂任臺(tái)灣淡水廳同知，他聘楊浚到臺(tái)灣修《淡水廳志》。楊俊便很快修成共十六卷的《淡水廳志》，并于同治十年(1871年)刊行問世。該志記載了海峽西岸的貿(mào)易情況?！兜畯d志》載：“商賈、估客輳集，以淡為臺(tái)郡第一。貨之大者莫如油米，次麻豆，次糖菁。至樟栳、茄藤、薯榔、通草、藤、苧之屬，多出內(nèi)山。茶葉、樟腦，又惟內(nèi)港有之。商人擇地所宜，雇船裝販，近則福州、漳、泉、廈門，遠(yuǎn)則寧波、上海、乍浦、天津以及廣東，凡港路可通，爭相貿(mào)易?！雹菖_(tái)北基隆一帶是產(chǎn)煤地，該志還講：“自同治二年八月開口，洎今九年，少者十余萬擔(dān)，多者三四十萬擔(dān)”。⑥光緒元年(1875年)，沈葆楨引進(jìn)機(jī)器開采后，煤的產(chǎn)量又有增加，這些煤主要運(yùn)到福州、上海等地貿(mào)易。大陸的貨物，特別是福建的貨物，也有很多運(yùn)往淡水等地貿(mào)易，促進(jìn)了臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)的繁榮與發(fā)展，尤其臺(tái)北經(jīng)濟(jì)的繁榮。
      《淡水廳志》完稿后，楊浚還應(yīng)邀到新竹纂訂鄭用錫的遺稿，于是后來有《北郭園全集》問世。此書的刊行，對(duì)于研究臺(tái)灣的庭園建筑等方面，有許多參考價(jià)值。這是楊浚對(duì)臺(tái)灣地方志事業(yè)的功績。
      另外，梁上國對(duì)臺(tái)灣地方志也有貢獻(xiàn)。嘉慶十二年(1807年)，梁上國內(nèi)遷詹事府少詹事，同年到臺(tái)灣，并深入蛤仔難作過調(diào)查研究。嘉慶十三年(1808年)，梁上國得到同鄉(xiāng)謝金鑾寄來的《蛤仔難紀(jì)略》一書后，深表贊同，經(jīng)過充實(shí)后，即向嘉慶皇帝上書，奏明將噶瑪蘭(蛤子難)收入中國版圖，設(shè)官治理等內(nèi)容。這樣，謝金鑾的《蛤仔難紀(jì)略》這本志書的內(nèi)容和要求幾經(jīng)周折，通過同鄉(xiāng)梁上國的關(guān)系送到了朝廷。嘉慶十五年(1810年)，梁上國的奏議得到清廷的同意，噶瑪蘭(蛤仔難)收入了版圖。對(duì)此，臺(tái)灣學(xué)者高諸觀在《梁上國收蛤仔難》一文中說：“梁上國清嘉慶十二年(1807年)到臺(tái)，官少詹事。由臺(tái)北翻山涉水入蛤仔難，見那里田土平曠豐饒，每為海盜所窺伺，而清廷視之為化外之區(qū)，感到痛心，上書清廷，主張收入版圖。清廷納其所請(qǐng)，并命福建總督阿林保、巡撫張師誠議之。十五年，總督方維旬巡視臺(tái)灣，到艋舺，后條陳其地形情勢(shì)，以其地名噶瑪蘭(蛤仔難)。十六年，總督汪志伊、巡撫張師誠酌定條例，置噶瑪蘭廳。”⑦從上看出，梁上國不僅在噶瑪蘭廳建置上立有功績，也為臺(tái)灣地方志事業(yè)作出了貢獻(xiàn)。
      (3)詩文與書畫。第一，劉家謀、周長庚詩文。劉家謀是重視民族氣節(jié)、富有才氣的人。他的詩文作品很多，主要有反對(duì)鴉片和反映風(fēng)土民情的詩。他在臺(tái)灣任教諭時(shí)，針對(duì)臺(tái)灣社會(huì)存在的鴉片毒害，寫下了一首《鴉片鬼》詩，詩云：“形骨猶存精氣死，雖曰生人鬼而已。地獄變相一十八，古來閻羅不識(shí)此。竹棺尺許橫空床，幽火照君歸北邙。可憐無數(shù)累累土，還向春風(fēng)種米囊(鴉片)。”揭露鴉片將人變成鬼的罪惡，疾呼臺(tái)灣人民要禁止吸鴉片，遠(yuǎn)離鴉片。他寫有怒斥鴉片危害的詩集有《海音》二卷。此詩集在臺(tái)灣出版后，在民間產(chǎn)生很大影響。當(dāng)時(shí)，臺(tái)灣一批文人也紛紛撰寫詩文，要求禁絕煙毒，如有李華寫《烏煙鬼》詩、鄭用錫寫《鴆毒》詩、施瓊芳寫《惡洋煙》詩、徐宗干寫《全臺(tái)紳民公約》文、姚瑩寫《復(fù)鄧制府言夷務(wù)書》文等。他們表現(xiàn)了祖國兩岸人民共同抵制鴉片的正義要求和決心，其意義是很大的。劉家謀在《海音》詩集中，還對(duì)英勇抗夷、保衛(wèi)臺(tái)灣領(lǐng)土立有戰(zhàn)功的臺(tái)灣總兵達(dá)洪阿、兵備道姚瑩等將領(lǐng)給予歌頌。另外，劉家謀很重視社會(huì)調(diào)查研究，寫有大量反映臺(tái)灣風(fēng)土民情的詩文。他在《海舶雜詩》中，有“鐵板沙”、“排衙”、“落溜”、“鴉班”、“蕩纓”等詞，均是風(fēng)俗俚語；他在《觀海集》中的許多詩文，都詳盡地描寫了臺(tái)灣的山川文物、物產(chǎn)氣候、禮儀風(fēng)俗、歲時(shí)年豐、飲食服飾、寺廟道觀等；他撰寫的《臺(tái)海竹枝詞》十首，均為臺(tái)灣的民俗風(fēng)情，對(duì)研究臺(tái)灣鄉(xiāng)土歷史也有一定的價(jià)值。劉家謀在臺(tái)灣還寫有《旱兩月矣見村農(nóng)入城祈雨者》、《七月十五夜喜雨》、《草地人》等詩，表現(xiàn)他對(duì)臺(tái)灣民眾的關(guān)心。劉家謀深受臺(tái)灣人民的尊敬，被稱為“好官”。周長庚也善于寫詩，其詩詞有《謁延平王祠》和《臺(tái)灣風(fēng)土詩》20首流傳，其功績列入《彰化名宦傳》。
      第二，書畫。甘國寶、林紓的書畫在臺(tái)灣廣為流傳。甘國寶雅好文墨，擅繪山水畫，尤工手指畫虎，其“指虎”形態(tài)各異，有伏虎、走虎、臥虎、蹲虎、下山虎、上山虎，雙目炯炯，威猛非常。甘國寶曾兩度出任臺(tái)灣總兵，武將儒風(fēng)，軍務(wù)余暇，常揮毫作畫，尤擅用指頭畫虎，其作品被人珍藏至今。1900年，臺(tái)灣文化建設(shè)委員會(huì)主辦的“臺(tái)灣書畫作品三百年展”，就展有他的指墨虎。林紓青少年時(shí)期，曾三次赴臺(tái)，他對(duì)書畫的興趣，是在臺(tái)灣開始。清咸豐五年(1855年)，有舉人黃笏山，祖籍福州，出生臺(tái)灣淡水廳，精于書畫，善寫意花卉，尤工水墨蘭竹。林紓見其畫非常欣賞，因而產(chǎn)生了學(xué)畫的濃厚興趣。林紓通過長年苦練，終于成于風(fēng)格獨(dú)具的書畫家，其山水畫作品在臺(tái)灣廣為流傳。
      (4)開展文化交流。郁達(dá)夫(1896—1945)，著名作家。他為了與臺(tái)灣民間進(jìn)行文化交流，于1936年12月中旬赴臺(tái)訪問，時(shí)間約一個(gè)星期。他在臺(tái)灣，主要通過演講、座談等形式，與臺(tái)灣的作家、民間人士進(jìn)行交流，郁達(dá)夫一方面了解他們的情況，另一方面，把大陸文壇的情況介紹給他們，鼓勵(lì)他們多寫好作品。郁達(dá)夫的這次訪問，雖然時(shí)間很短，但對(duì)臺(tái)灣的文化發(fā)展產(chǎn)生影響。
      4支持革命事業(yè)
      (1)支持孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥廣州起義。1911年春，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的中國同盟會(huì)在香港籌劃辛亥廣州起義。林覺民奉命回福州組織福建革命志士前往參加，因路費(fèi)無著，同盟會(huì)福建分會(huì)便派王孝總和陳懋復(fù)(陳寶琛之子)到臺(tái)北找林家設(shè)法，旋由林薇閣(林薇閣曾加入福建學(xué)生會(huì)，后林森率同“福建學(xué)生會(huì)”全體會(huì)員加入同盟會(huì)，因此，林薇閣也成為同盟會(huì)會(huì)員)募款得日幣二千元，嗣林覺民等烈士持為川資，赴粵參加黃花崗起義，是為臺(tái)灣與辛亥革命發(fā)生之關(guān)系。
      (2)支持中共領(lǐng)導(dǎo)的革命事業(yè)。吳石(1894—1950)，參加過辛亥革命、國民革命軍北代。1946年任國民黨國防部史料局局長，因不滿蔣介石的獨(dú)裁統(tǒng)治，開始傾向革命。福州解放前夕，臺(tái)灣總統(tǒng)府侍從室主任林蔚奉命電召吳石赴臺(tái)，他迫于形勢(shì)，不得不從。赴臺(tái)后很快升任國防部參謀次長。他在臺(tái)灣，掩護(hù)中共秘密特派員，遞送絕密軍事情報(bào)給中共中央，立有功績，因叛徒告密，于1950年6月10日在臺(tái)灣英勇就義。為了表彰吳石作出的特殊貢獻(xiàn)，1973年由河南省革命委員會(huì)追認(rèn)為革命烈士。
      5姻親關(guān)系命名三坊七巷與臺(tái)灣的交往更加密切
      陳寶琛(1848—1935)曾住文儒坊，當(dāng)過清末宣統(tǒng)皇帝的老師，溥儀授其“太傅”。他有一位胞妹嫁給臺(tái)北大族林爾康，后來陳寶琛又將自己的女兒嫁給林爾康的二兒子林熊祥(林薇閣的弟弟)。林熊祥字文訪，曾住在楊橋巷，從小在大陸讀書，精通詩文和書法，有“臺(tái)灣一枝筆”和臺(tái)北“桂冠詩人”之雅譽(yù)。陳寶琛與近代啟蒙思想家嚴(yán)復(fù)于光緒七年(1881年)前后在天津認(rèn)識(shí)，后來成為知交。1914年，嚴(yán)復(fù)托陳寶琛代為第三子嚴(yán)叔夏(嚴(yán)琥)物色媳婦，并把嚴(yán)叔夏的照片和生辰八字交給陳寶琛，陳喜歡嚴(yán)叔夏的聰敏，樂做介紹人，將臺(tái)灣妹夫林爾康的女兒林慕蘭介紹給他，雙方發(fā)展為姻親之交。林慕蘭生于臺(tái)北板橋，4歲時(shí)就隨母親陳氏到廈門鼓浪嶼定居，及長轉(zhuǎn)福州住楊橋巷(即林熊祥處)，1918年，嚴(yán)叔夏與林慕蘭結(jié)婚后，起初住在嚴(yán)復(fù)老家陽歧。嚴(yán)復(fù)是當(dāng)時(shí)福建督軍李厚基的上司劉冠雄的恩師，李厚基送了一座郎官巷的房子給他。嚴(yán)復(fù)見媳婦(林慕蘭)在陽岐過不慣鄉(xiāng)間生活，兩周后，便讓嚴(yán)叔夏和林慕蘭遷入郎官巷長期居住。郎官巷和楊橋巷是鄰巷，從嚴(yán)復(fù)大門走到林(熊祥)家的后門，距離不過兩三丈，往來非常方便，林氏兄妹可以隨便來往。抗戰(zhàn)時(shí)期，嚴(yán)叔夏、林慕蘭遷居上海?？箲?zhàn)勝利后，林慕蘭攜子女返臺(tái)定居。林慕蘭在親友的介紹下，將長女嚴(yán)倬云嫁給臺(tái)灣大族辜顯榮之子辜振甫，將二女嫁給臺(tái)灣企業(yè)家葉名勛。嚴(yán)倬云(1925—)，嚴(yán)復(fù)孫女，臺(tái)灣著名的社會(huì)活動(dòng)家。2004年2月，她帶一個(gè)兒子、二個(gè)女兒和二個(gè)侄兒一起回到故鄉(xiāng)——福州。她說：“回到故鄉(xiāng)福州，我很快樂”，“我永遠(yuǎn)愛故鄉(xiāng)福州”。她應(yīng)邀參加了福建省紀(jì)念嚴(yán)復(fù)誕辰150周年大會(huì)，并向福建師大嚴(yán)復(fù)研究所贈(zèng)送一萬美元，作為嚴(yán)復(fù)研究經(jīng)費(fèi)。她還到郎官巷嚴(yán)復(fù)故居、鰲頭山嚴(yán)復(fù)墓和鼓山外婆陳芷芳墓拜望，追思先賢，重溫兒夢(mèng)。嚴(yán)停云(19262—)嚴(yán)復(fù)孫女，從事寫作，臺(tái)灣著名的作家，著有《智慧的燈》、《生命的樂章》、《七色橋》、《玻璃屋里的人》、《和風(fēng)》、《晴》、《華嚴(yán)選集》、《澳洲見聞》、《蒂蒂日記》、《鏡湖月》、《無河天》、《高秋》、《神仙眷屬》、《花落花開》、《明月幾時(shí)圓》等，其作品在臺(tái)灣文化界頗有影響。以上所說的姻親關(guān)系，使三坊七巷與臺(tái)灣的聯(lián)系和交往更加密切，同時(shí)有利于閩臺(tái)間的交往。
      綜上所述，三坊七巷人才多，赴臺(tái)的主要名人也多。他們?cè)谂_(tái)灣努力發(fā)揮自己的才能，為保衛(wèi)臺(tái)灣、開發(fā)和建設(shè)臺(tái)灣、促進(jìn)臺(tái)灣文化發(fā)展、加強(qiáng)海峽兩岸人民的交往和為祖國的統(tǒng)一事業(yè)等都作出了顯著貢獻(xiàn)。

注釋：
①《福建省志·人物志》上，第265頁，中國社會(huì)科學(xué)出版社，2003年10月第1版。
②孫應(yīng)祥著：《嚴(yán)復(fù)年譜》，第25頁，福建人民出版社，2003年8月第1版。
③《沈文肅公政書》卷五。
④《華北捷報(bào)》，1875年5月1日。
⑤同治《淡水廳志》卷十一，第298頁。
⑥同治《淡水廳志》卷四，第112頁。
⑦《榕臺(tái)關(guān)系初探》第48頁，海潮攝影藝術(shù)出版社，2003年7月第1版。

作者簡介：蕭忠生(1940～)，男，原福州市社科院副院長、副研究員。郵編：350004