郁達(dá)夫與福州抗日救亡運(yùn)動(dòng)

 宋建新

作者簡(jiǎn)介：宋建新，女(1956~)，中共福州市委黨史研究室副研究員。郵編：350001

［提要］1936年至1938年間，郁達(dá)夫任職福州，全力以赴投入福州抗日救亡運(yùn)動(dòng)。發(fā)起組織福州文化界救亡協(xié)會(huì)，創(chuàng)辦“救亡”刊物，提倡救亡文化。撰寫(xiě)文章，宣傳抗日救亡思想，為福州的抗日救亡運(yùn)動(dòng)作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

［關(guān)鍵詞］郁達(dá)夫  福州  抗日救亡運(yùn)動(dòng)

    2006年12月是郁達(dá)夫誕辰100周年紀(jì)念的日子。

郁達(dá)夫是我國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)家、散文家、詩(shī)人，愛(ài)國(guó)主義者和反法西斯的文化戰(zhàn)士，1945年9月17日被日本憲兵部秘密殺害于印尼武吉丁宜郊野。中華人民共和國(guó)成立后，被人民政府追認(rèn)為“為民族解放事業(yè)殉難的烈士”。

1936年2月，郁達(dá)夫應(yīng)福建省政府主席陳儀之邀，來(lái)福州出任福建省政府參議，6月兼任福建省政府秘書(shū)處公報(bào)室主任，并主持出版《建民國(guó)刊》，同年11月應(yīng)陳儀之請(qǐng)，以采購(gòu)印刷機(jī)和講學(xué)為名赴日本，看望郭沫若，高談回國(guó)共赴困難。1937年2月重回福州工作?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，郁達(dá)夫全力以赴投入了福州抗日救亡運(yùn)動(dòng)，為福州的抗日救亡運(yùn)動(dòng)作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

一、發(fā)起組織福州文化界救亡協(xié)會(huì)

“七七”事變后，福州大地抗戰(zhàn)熱潮迅速形成，站在福州抗日運(yùn)動(dòng)前列的是文化界進(jìn)步人士。1937年春夏，郁達(dá)夫介紹進(jìn)步作家樓適夷、楊騷、董秋芳等人來(lái)福州工作，為福州文化界救亡運(yùn)動(dòng)準(zhǔn)備了骨干力量。之后，郁達(dá)夫等左翼作家聯(lián)合榕城文化界人士，在黨組織支持下，發(fā)起組織文化界抗日?qǐng)F(tuán)體。

1937年10月17日，在福州科學(xué)館大禮堂舉行“福州文化界救亡協(xié)會(huì)”簡(jiǎn)稱(chēng)“文救”成立大會(huì)，并同時(shí)舉行紀(jì)念魯迅先生逝世一周年。會(huì)上，郁達(dá)夫首先發(fā)表演講，指出大會(huì)的雙重意義，指出“在這一年中，我們已經(jīng)發(fā)動(dòng)了強(qiáng)烈的全面抗戰(zhàn)，整個(gè)的民族怒吼了，這是先生所期望的”。提出紀(jì)念魯迅的最好辦法“莫過(guò)于庚續(xù)先生的遺志，拼命地去和帝國(guó)主義侵略者及黑暗勢(shì)力奮斗!”“文救會(huì)”由郁達(dá)夫任理事長(zhǎng)，董秋芳為秘書(shū)，楊騷、陳學(xué)英等為常務(wù)理事，楊騷任編委主任?！拔木葧?huì)”下設(shè)外勤記者分會(huì)、美術(shù)家分會(huì)等，同時(shí)建立鄉(xiāng)村工作團(tuán)、救亡劇團(tuán)、歌詠團(tuán)等工作團(tuán)體，分赴街道和近縣鄉(xiāng)村開(kāi)展抗日救亡宣傳。其中還發(fā)起“十萬(wàn)封慰勞抗日將士信運(yùn)動(dòng)”等活動(dòng)，“文教會(huì)”的成立，標(biāo)志著省會(huì)福州的文化界人士已經(jīng)緊緊地團(tuán)結(jié)在一起，以筆為武器，英勇地投身于中華民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)的疆場(chǎng)。

在“文救會(huì)”的積極鼓動(dòng)宣傳下，福州抗日救亡運(yùn)動(dòng)頗有聲色。正因?yàn)椤拔木葧?huì)”在抗戰(zhàn)初期站在抗日運(yùn)動(dòng)最前列，且影響巨大，使國(guó)民黨當(dāng)局煌煌不安，誣陷“文救”負(fù)責(zé)人“口頭救亡，心存陰謀”等等，面對(duì)責(zé)難，郁達(dá)夫和戰(zhàn)士們?cè)凇毒韧鑫乃嚒飞弦燥@著位置發(fā)表《我們的態(tài)度》，表示“對(duì)于站在同線上的文化人，不懷絲毫惡意，亦不愿發(fā)生任何磨擦，以致背共同救亡主義”，并指出“值此大難當(dāng)頭的時(shí)候……還忍作箕豆相煎的事么?”他們大義凜然的態(tài)度顯然觸怒了國(guó)民黨反動(dòng)當(dāng)局，不久便下令省保安處出動(dòng)軍統(tǒng)特務(wù)，以“文救會(huì)有共產(chǎn)黨活動(dòng)”為借口，進(jìn)行威脅恫嚇。12月13日，郁達(dá)夫憤然登報(bào)辭去“文救會(huì)”理事長(zhǎng)職務(wù)，以示抗議，接著董秋芳、楊騷、許欽文等五位常務(wù)理事也相繼登報(bào)辭去理事之職，以示抗議。至此，福州文化界救亡協(xié)會(huì)被迫于1937年12月停止了活動(dòng)。然而，福州的抗日救亡運(yùn)動(dòng)并未停息，而是繼續(xù)向縱深發(fā)展。

二、創(chuàng)辦“救亡”刊物

抗日救亡刊物是推動(dòng)抗日救亡運(yùn)動(dòng)的輿論工具和號(hào)角。為了擴(kuò)大抗日宣傳，郁達(dá)夫利用自己在政府任職、且與主持閩政的留日同學(xué)陳儀的特殊關(guān)系，于1937年10月26日創(chuàng)辦了“文救”會(huì)會(huì)刊——《文救周刊》。該刊由郁達(dá)夫、楊騷等“文救”會(huì)編委會(huì)主編，作為福州《小民報(bào)》的一種副刊。至11月11日出版三期后，為更廣泛團(tuán)結(jié)抗日力量，《文救周刊》編委與附在《小民報(bào)》上的幾個(gè)文藝周刊同仁商議，決定合并各周刊，創(chuàng)辦日刊，取名為《救亡文藝》。11月15日，《救亡文藝》在《小民報(bào)》上創(chuàng)刊，由郁達(dá)夫、楊騷任主編。這時(shí)左翼著名作家、共產(chǎn)黨員樓適夷從國(guó)民黨監(jiān)獄釋放，即應(yīng)郁達(dá)夫之邀來(lái)榕，擔(dān)任“文救”編委會(huì)委員和該刊責(zé)任編輯?！毒韧鑫乃嚒忿k得生動(dòng)活潑、富有戰(zhàn)斗力，是抗戰(zhàn)初期福州文藝界較有影響的一個(gè)刊物?！毒韧鑫乃嚒穯?wèn)世后，更加明確而有力地提出“為救亡而文藝、為抗戰(zhàn)而文藝、為國(guó)防而文藝”的宗旨。號(hào)召“人們拿出筆桿當(dāng)武器，構(gòu)筑思想國(guó)防”，跟民族敵人作持久的殊死斗爭(zhēng)，大力宣傳中共抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的主張，堅(jiān)持不分黨派，團(tuán)結(jié)一切抗日愛(ài)國(guó)人士，發(fā)動(dòng)群眾，一致抗日的立場(chǎng)。郁達(dá)夫“號(hào)吹在前”，平均每?jī)商炀妥珜?xiě)一篇文章，樓適夷、董秋芳等則以評(píng)論、雜文、散文、新詩(shī)歌等多種體裁的作品參加戰(zhàn)斗?！毒韧鑫乃嚒窂?st1:chsdate w:st="on" Year="1937" Month="11" Day="15" IsLunarDate="False" IsROCDate="False">1937年11月15日創(chuàng)刊至12月4日被迫?？亩鞎r(shí)間里，共出20期，發(fā)表文章作品七十一篇。使福州文化界抗日救亡運(yùn)動(dòng)生氣蓬勃，充滿戰(zhàn)斗氣息。然而國(guó)民黨福建省黨部和保安處對(duì)《救亡文藝》極為驚慌，他們先是公開(kāi)造謠攻擊《救亡文藝》別有用心，后又出動(dòng)保安特務(wù)持槍闖入設(shè)在福建民報(bào)社的《救亡文藝》編輯部，要抓責(zé)任編輯樓適夷，并責(zé)令《救亡文藝》?？?。12月4日，《救亡文藝》被迫?？?。

三、提倡救亡文化

革命文化，歷來(lái)是中國(guó)共產(chǎn)黨總戰(zhàn)線中一條十分必要和重要戰(zhàn)線。1936年2月4日，郁達(dá)夫來(lái)到福州，提倡救亡文化，提出“文學(xué)是社會(huì)上部機(jī)構(gòu)中最重要的精神文化的一塊基石，社會(huì)的共通目標(biāo)”。抵閩10天，即2月15日，郁達(dá)夫就在青年會(huì)，向千余文藝青年作了《中國(guó)新文學(xué)的展望》演講，提出了“今后新文學(xué)的趨向，將以中國(guó)民族解放為中心……”9月24日，郁達(dá)夫在給《回聲》周刊題的《祝辭》中又寫(xiě)道：“《回聲》同仁，在過(guò)去曾有不少的成績(jī)，希望將來(lái)更能夠突飛猛進(jìn)，為復(fù)興民族的先驅(qū)”。10月10日在“文抗”雙十節(jié)特刊之首，郁達(dá)夫?qū)懥恕峨p十節(jié)感言》一文，指出文化界“要號(hào)吹在前，切不可悲歌在后”，“廣大的群眾，尤其是勞農(nóng)大眾，都在那里等我們?nèi)l(fā)，去組織”。10月28日，在《小民報(bào)·文救周刊》創(chuàng)刊號(hào)上發(fā)表《文化界的散兵線》一文指出：“文化人在抗戰(zhàn)期間，凡一國(guó)民所應(yīng)做的事情，他都應(yīng)該去做，……此外因?yàn)槭俏幕酥?，知識(shí)較一般人為高，頭腦也比一般人有組織，所以還要負(fù)起文化人的特殊任務(wù)：一宣傳、二組織、三教育群眾，最后，才是弄筆桿，做文章”。向文化界同仁提出了共同教育和組織群眾，投入救亡活動(dòng)的主張。為福州文化界同仁指明文化發(fā)展的方向。在郁達(dá)夫的倡導(dǎo)支持下，福州文化界進(jìn)步、愛(ài)國(guó)人士創(chuàng)辦了眾多的進(jìn)步社團(tuán)和刊物，如陳學(xué)英、林心平等創(chuàng)辦了文藝月刊《平凡》、《回聲》同仁和俞棘創(chuàng)辦了“瑰詩(shī)社”，話劇愛(ài)好者組織了“民眾劇社”等等，發(fā)出了在民族危機(jī)之間，救亡工作應(yīng)是文藝工作者的主要任務(wù)的呼吁。而且，這時(shí)許多報(bào)刊上紛紛出現(xiàn)了傾向性比較鮮明的文章和作品，這對(duì)于推進(jìn)福州文化的發(fā)展，服務(wù)于抗日救亡運(yùn)動(dòng)發(fā)揮了重要的作用。

四、撰寫(xiě)文章，宣傳抗日救亡

郁達(dá)夫在福州三年間，撰寫(xiě)了大量政論和雜文等文章。呼喚民眾同仇敵愾團(tuán)結(jié)抗日。這些文章作品，具有極強(qiáng)的感召力。在《救亡文藝》刊物，郁達(dá)夫發(fā)表了《文化界的散兵線》、《救亡是義務(wù)》等15篇政論。如1937年11月3日，當(dāng)九國(guó)公約簽字國(guó)會(huì)議在比利時(shí)再次開(kāi)會(huì)之際，為了使人們拋棄對(duì)該會(huì)所抱的幻想，郁達(dá)夫在該刊第二期發(fā)表了《九國(guó)公約開(kāi)會(huì)》一文，嚴(yán)肅指出：“求人不如求己，我們對(duì)九國(guó)公約會(huì)議，只算是盡了人事，決不可有依賴(lài)之心。所以我們還要加緊團(tuán)結(jié)，加強(qiáng)抵抗。要知道我國(guó)不成焦土，便成仇土，我人不為烈士，就是倭奴，生或死，存或亡，路只有兩條，決無(wú)和平妥協(xié)的第三條路介在其間!”。與此同時(shí)，在福州其他地方各報(bào)刊郁達(dá)夫也寫(xiě)了大量政論和雜文，宣傳抗日救亡。如在《小民紀(jì)念九·一八特刊》上寫(xiě)《九·一八六周年的現(xiàn)在》一文指出：“九·一八不戰(zhàn)而退養(yǎng)成敵人之驕，促進(jìn)我軍之憤，這次被迫而戰(zhàn)，證實(shí)敵人之怯，我軍之勇，以義勇而擋驕師，勝負(fù)之?dāng)?shù)不待蓍龜?？自怀扇?，孟曰取義，我死則如泰山，敵死則如鴻毛之不如。精神團(tuán)結(jié)，持久振戰(zhàn)，區(qū)區(qū)倭寇，何難一鼓蕩平乎”。洋溢著愛(ài)國(guó)熱情，宣傳抗戰(zhàn)必勝。郁達(dá)夫還以詩(shī)詞等各種文學(xué)作品體裁來(lái)表達(dá)他愛(ài)國(guó)之心，救亡之憂。如在一次福州新聞界的宴集上，郁達(dá)夫當(dāng)眾題書(shū)：“閩中風(fēng)雅賴(lài)扶持，氣節(jié)應(yīng)為弱者師。萬(wàn)一國(guó)亡家破后，對(duì)花灑淚豈成詩(shī)!”

此外，郁達(dá)夫還到福州青年學(xué)術(shù)研究會(huì)、福建學(xué)院、華南文理學(xué)院、協(xié)和大學(xué)、職業(yè)學(xué)校、福州電臺(tái)和格致中學(xué)發(fā)表了關(guān)于文藝問(wèn)題和團(tuán)結(jié)對(duì)外，一致抗日的講演。特別值得提出的是，針對(duì)一些對(duì)抗戰(zhàn)持懷疑態(tài)度和憂郁心的人們。郁達(dá)夫曾三次到福州電臺(tái)作播音演講，其中一次用日語(yǔ)播音《告日本國(guó)民》，呼吁日本人民和中國(guó)人民一起制止日本軍閥的侵略暴行。從而使千百萬(wàn)人民群眾增強(qiáng)了抗戰(zhàn)必勝的信念，促進(jìn)了抗戰(zhàn)救國(guó)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。