對民族傳統(tǒng)節(jié)日在新時期進行保護和利用的可行性探討

 ——從福州市成功舉辦“拗九節(jié)”的個案說起

 姜杰敏

 

作者簡介：姜杰敏，男(1983~)，中共福州市委文明辦科員。郵編：350001 

［提要］進入新時期，民族傳統(tǒng)節(jié)日面臨著諸多的挑戰(zhàn)與機遇，在這樣的條件下，“如何對其進行有效的保護和利用”，是一個有必要也必須思考和實踐的問題。2005年以來，福州市利用“拗九節(jié)”這一地域性民族傳統(tǒng)節(jié)日，成功地策劃、組織開展了以“孝敬和關愛”為主題的系列活動，取得了良好的社會反響，積累了一定的經(jīng)驗。結合此個案，筆者嘗試對該問題進行探討，提出一些設想。

［關鍵詞］拗九節(jié)民族傳統(tǒng)節(jié)日保護和利用

 一、福州市“拗九節(jié)”概況

“拗九節(jié)”源于福州歷史傳說中“目蓮救母”的故事。一直以來，每年到了農(nóng)歷正月二十九這天，福州家家戶戶都要制作由黑芝麻、馬蹄、花生、紅棗、桂圓、紅糖等原料與糯米混合煮成的“拗九粥”，用于祭祖或饋贈親友。特別是長輩中歲數(shù)帶“九”的，晚輩都要送上“拗九粥”為其“送九”，意為祝愿平安?！稗志殴?jié)”蘊含了晚輩對長輩的尊敬、子女對父母的孝心、人們對親友的關愛。但近年來，由于各種原因，“拗九節(jié)”漸漸變得陌生，許多人都已不知道這個節(jié)日的存在或涵義。

從2005年開始，福州市對“拗九節(jié)”進行積極保護和利用，開展了以“孝敬和關愛”為主題的系列活動，取得了良好的社會反響，包括《人民日報》(華東版)在內(nèi)的多家媒體進行了相關報道。進入2006年，福州市再接再勵，市委文明辦聯(lián)合市老齡辦、市貿(mào)發(fā)局、市婦聯(lián)、團市委、市廣電集團、福州日報社、福州聚春園集團、市公交公司、市個私協(xié)會、市民俗文化研究會、福海文教基金會等部門、企業(yè)和民間組織，共同搞好這一節(jié)日。進一步擴大了節(jié)日規(guī)模與影響，由2005年時的一個活動儀式會場發(fā)展到如今的一個主會場，四個分會場，并在全市區(qū)的學校、社區(qū)、公交線路等場所開展了各具特色的系列活動，多家省、市新聞媒體都對此進行了深入報道，社會反響強烈，引起了廣泛的共鳴。

民族傳統(tǒng)節(jié)日，一般指的是一個民族每年在一個特定的時間點或時間段發(fā)起的民眾參與的公開的或規(guī)范的民俗活動。民族傳統(tǒng)節(jié)日是傳承民族文化、寄托民族感情、體現(xiàn)民族認同感的舞臺，是植根于民間的文化瑰寶。它對維護社會穩(wěn)定，促進青少年思想道德教育有積極作用，是推動兩個文明建設的有力抓手。對其加以保護和利用，具有重要的歷史和現(xiàn)實意義。

二、傳統(tǒng)節(jié)日在新時期面臨的問題和機遇

進入新時期，面對全球化浪潮，人們的觀念和生活內(nèi)容都在發(fā)生深刻的變化，傳統(tǒng)節(jié)日何去何從?這必須要全面分析其面臨的問題和機遇后才可能回答。我們先來看問題：

(一)對傳統(tǒng)節(jié)日的挖掘和創(chuàng)新不夠，只停留在物質(zhì)消費上。

我國有很多文化內(nèi)涵豐富的傳統(tǒng)節(jié)日，但這些傳統(tǒng)節(jié)日缺乏與時代交融的過節(jié)理念和過節(jié)方式，以至于對于節(jié)日內(nèi)涵的理解越來越單一。比如元宵節(jié)，它不僅蘊涵著合家團圓的寄托，而且蘊涵著“月上柳梢頭，人約黃昏后”的美好愛情；傳統(tǒng)習俗里“正月十五鬧元宵”，鬧騰得越厲害，就顯示日子越紅火，唐玄宗開元盛世年間甚至舉城狂歡。但遺憾的是，今天大多數(shù)人只是停留在“吃”字上做文章，其它內(nèi)容已被遺忘，同樣的問題還發(fā)生在其它主要的民族傳統(tǒng)節(jié)日上。一份針對中學生的調(diào)查顯示，關于端午節(jié)，只知道吃粽子的占了被調(diào)查者的67.41%；關于中秋節(jié)，只知道要吃月餅的占了被調(diào)查者的78.89%。

據(jù)中國社會調(diào)查事務所的一份調(diào)查顯示，53.6%的年輕人是為了快樂才喜歡“洋節(jié)日”的，57.1%的男性認為“中國傳統(tǒng)節(jié)日停留在吃、穿等物質(zhì)消費上，而洋節(jié)更注重精神交流”，60.7%的女性認為“洋節(jié)日輕松自在，中國傳統(tǒng)節(jié)日過得累”。

(二)政府的忽視、傳統(tǒng)文化教育的缺失和語言教育的誤區(qū)，導致人們特別是青少年對傳統(tǒng)節(jié)日缺乏認同感。

首先，政府對民族傳統(tǒng)節(jié)日文化宣傳教育引導不夠。傳統(tǒng)節(jié)日的保護和利用是一項不容易出政績的需要長期進行的系統(tǒng)工程，這就使其很難進入一部分地方政府的議事日程。逢年過節(jié)放放假了事，無法形成濃厚的節(jié)日大氛圍。

其次，傳統(tǒng)節(jié)日的危機，也是我們長期以來割裂傳統(tǒng)、破壞文化的結果。胡適在1921年提出了打倒孔家店的口號，各地紛紛響應，到1929年甚至廢除了農(nóng)歷。上世紀50年代以來，政府發(fā)動大規(guī)模社會運動破除節(jié)慶、婚慶、喪葬習俗，試圖代以新風尚。到了80年代，很多城市禁止民眾燃放煙花爆竹。這種做法潛移默化地影響了兩三代人的生活方式與精神狀態(tài)，使得他們沒有通過家庭這一節(jié)日禮儀和風俗傳承的主要載體把這些傳給自己的孩子，從而使孩子們過傳統(tǒng)節(jié)日的文化本能趨向微弱。傳到我們手中的文化也僅存一些形式上的東西，難有吸引力。

再次，青少年之所以熱衷于洋節(jié)日，與目前我國學校教育過分強調(diào)外國語言學習特別是英語學習不無關系。語言是文化的載體，如果把他國語言被強調(diào)到不切實際的程度，甚至超過本國語言，那么，外國文化“乘虛而入”乃至“后來居上”也就在所難免了。

(三)商家為獲利而對洋節(jié)日進行炒作，冷落了傳統(tǒng)節(jié)日。

洋節(jié)日文化個性化強，沒有固定模式，對好奇心強、愛趕時髦、愛模仿的年輕人有吸引力。商家當然不會錯過這樣的商機，使出渾身解數(shù)將洋節(jié)日演繹成一個商味十足的“消費日”，其威力甚至讓傳統(tǒng)的春節(jié)消費相形見絀。

據(jù)報道，2006年的情人節(jié)與中國傳統(tǒng)的元宵佳節(jié)幾乎同時，情人節(jié)的風頭顯然已經(jīng)蓋過了傳統(tǒng)的元宵節(jié)，各大商家為情人節(jié)所做的準備遠遠超過了為元宵節(jié)做的準備。玫瑰花、巧克力、情人套餐、情侶手機、情侶飾品、甚至內(nèi)褲卷成的“玫瑰花”等極具特色的情人節(jié)商品風靡整個中國。一項調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，在沈陽，以城市白領為主體的25歲到35歲的職業(yè)人群中，情人節(jié)的平均消費在200元至400元之間。沈陽一家大型百貨商場的負責人介紹，2005年2月14日，商場當天銷售額都在五六百萬元以上，成為沈陽春節(jié)期間商品銷售新的增長點。

機遇與挑戰(zhàn)永遠是并存的，筆者也對機遇做了如下歸納：

(一)現(xiàn)代社會的巨大壓力使人們特別是年輕人紛紛從傳統(tǒng)節(jié)日中尋求精神慰籍。

北京師范大學文化院教授萬建中認為：“目前國內(nèi)年輕人對傳統(tǒng)節(jié)日表現(xiàn)冷淡是多方面原因造成的，如果審視他們的內(nèi)心，會發(fā)現(xiàn)其對傳統(tǒng)節(jié)日的關注和認同超乎人們的想象?！?/SPAN>

的確，現(xiàn)代社會的快節(jié)奏生活和激烈競爭，使許多國人特別是年輕人經(jīng)受著巨大的心理壓力。中國人幾千年來對以家庭為核心的親情文化的認同，以及農(nóng)耕文化強調(diào)的自然與和諧，為他們找到了緩解現(xiàn)實沖突的精神資源，使煩躁的心靈感到安寧和慰藉。洋節(jié)日形式上的歡樂并不能取代居民過傳統(tǒng)節(jié)日的那份內(nèi)心的感動，而傳統(tǒng)節(jié)日最核心的內(nèi)涵——民族精神的感召力與親情的凝聚力，在人情日漸淡薄的今天正在得到相應強化。

(二)世界文化交流的逐漸頻繁使傳統(tǒng)節(jié)日有了發(fā)展的必要和動力。

全球性的多元文化互動使得文化交流和相互影響的機會在增加，面對這種世界性文化的大交流舞臺，應對的態(tài)度的積極與否決定著一個民族的文化是發(fā)揚光大還是停滯不前。正是在這個意義上，民族傳統(tǒng)節(jié)日作為一個民族文化的象征符號，應該保持、弘揚，它是讓全民族精神振奮的力量，也是讓世界了解民族文化、尊重民族文化的必要渠道。

同時民族傳統(tǒng)節(jié)日作為一個群體的精神和價值表達的代表，具有文化和政治建設的參與作用。它為人們提供一個交流和學習、理解的過程，讓人們在欣賞節(jié)日文化的同時，也會更多地思考民族的文化權利和生存利益。這正符合全球化的文化多樣性進程對民主機制的要求，即能夠更民主、更開放地傾聽各種文化的聲音和利益訴求，以便把許多群體的要求帶入選擇和決策的過程，從而成為民主機制建設的一個有益的成分。

(三)傳統(tǒng)節(jié)日的不佳境況已經(jīng)引起了許多政府部門、民間組織及有識之士的重視。

中宣部、中央文明辦、教育部、民政部、文化部等五部委于2005年6月17日聯(lián)合下發(fā)了《關于運用傳統(tǒng)節(jié)日弘揚民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)的意見》，明確指出傳統(tǒng)節(jié)日的重要意義，提出了相關措施，有力地促進了各地傳統(tǒng)節(jié)日的蓬勃開展。

與此同時，許多民間組織和社會有識之士也在積極行動。在互聯(lián)網(wǎng)上可以看到許多有關他們的報道，成立了眾多協(xié)會、促進會，民俗專家到各地演講，向人們尤其是向年輕人揭示中國傳統(tǒng)節(jié)日的美好精神底蘊。各個以傳統(tǒng)節(jié)日為主題的網(wǎng)絡論壇也是熱鬧異常，無數(shù)人都在獻計獻策，互相鼓勵。他們正在努力通過自己的行動來影響媒體、引導商家。重要的是要讓人們相信，中國傳統(tǒng)節(jié)日確實可以充實生命，拉近感情，讓生活更美好。

(四)科學技術的迅猛發(fā)展使傳統(tǒng)節(jié)日的保存及創(chuàng)新有了更多的途徑。

隨著聲、光、電和網(wǎng)絡技術的迅猛發(fā)展，以圖像保存?zhèn)鹘y(tǒng)節(jié)日早已不是難事，許多寶貴的節(jié)日民俗資料得以記錄和流傳。更為重要的是，大量現(xiàn)代手段的運用，使得傳統(tǒng)節(jié)日在保留原有內(nèi)涵的基礎上，能夠以更為豐富、精彩、時尚的形式展現(xiàn)出來，并通過更快捷、直觀的途徑傳播到世界的各個角落，從而更易被現(xiàn)代人接受，形成新亮點，擴大影響力。

三、對傳統(tǒng)節(jié)日進行保護和利用所應該遵循的原則

對傳統(tǒng)節(jié)日而言，保護和利用是一件好事，但不能沒有認真思考就一哄而上，隨意作為，這容易好心辦壞事。因此，必須遵循以下原則：

(一)客觀性原則

客觀性原則要求研究者、開發(fā)者堅持實事求是的科學態(tài)度。面對一個未開發(fā)利用的民族傳統(tǒng)節(jié)日，都應客觀地、真實地去認識、分析其內(nèi)在價值與開發(fā)利用潛力，對于具有潛力的節(jié)日，要立足其自身的特性，根據(jù)市場的真實需求，進行理性的開發(fā)利用。

在現(xiàn)代社會里，雖然物質(zhì)條件越來越優(yōu)越，但是親情觀念卻正在淡薄，許多人特別是年輕人精神空虛，福州市正是關注到了這一現(xiàn)狀，利用“拗九節(jié)”這一載體，充分發(fā)掘其積極因素，起到溝通感情的作用。

(二)發(fā)展性原則

民族傳統(tǒng)節(jié)日總是隨著社會的發(fā)展而逐漸變化的，其發(fā)展過程是一個動態(tài)演變的過程。這就要求研究者、開發(fā)者在對民族傳統(tǒng)節(jié)日進行保護和利用時，要堅持用發(fā)展的觀點對民族節(jié)日文化進行動態(tài)研究，不僅要闡明民俗文化發(fā)展的歷史，還要總結那些隨著自然、社會環(huán)境變化而出現(xiàn)的新特點，并且要探索形成這種現(xiàn)象的原因，從而根據(jù)相關的理論、原則，對其發(fā)展做出預測。

結合現(xiàn)代生活節(jié)奏較快和家庭成員分散居住的新情況，在拗九節(jié)期間，福州市通過各種媒體向大眾傳遞這樣一個理念，即“回歸親情，充實心靈，其實并不難”。孝敬和關愛，只需一個感恩的眼神、一個問候的電話或一次替父母洗腳的簡單行動就能表達出來，這一舉措得到了各界特別是年輕人的積極回應。

(三)特色性原則

在民族傳統(tǒng)節(jié)日開發(fā)利用過程中，不僅要保護好民族節(jié)日的特色，而且要盡最大可能突出這一特色。要出新招，做出新意，爭取作到“人無我有”、甚至“人無我優(yōu)”。從民族的區(qū)域獨特性、節(jié)日類型的獨特性、節(jié)日歷史的悠久性、節(jié)日的美學特色與節(jié)日活動的組合特色等方面尋找和突出節(jié)日的特色。

“拗九節(jié)”做為福州特有的民俗節(jié)日，優(yōu)勢得天獨厚。因此，福州市全力塑造其“親情可貴，孝敬感恩”的主旨精神。不僅在各中小學校開展了“為長輩做一件好事”的活動，而且通過征集和發(fā)送節(jié)日溫馨提示短信、向全社會發(fā)出孝敬倡議書、在各大媒體反復播放節(jié)日系列報道等方面，在各個年齡層和行業(yè)中深化這一主旨，形成明確的“拗九節(jié)”概念。

(四)參與性原則

當?shù)鼐用窦仁敲褡鍌鹘y(tǒng)節(jié)日的組成要素，又是潛在的受益者，所以，在開發(fā)利用傳統(tǒng)節(jié)日時，一方面，要提供條件，讓當?shù)鼐用駨V泛地參加到傳統(tǒng)的節(jié)日中去；另一方面，還需要建立參與居民受益機制，使居民既參加了活動，得到了精神上的滿足，又真正從經(jīng)濟上獲益，從而保證居民能持續(xù)地參與。

拗九期間福州市一方面發(fā)動社區(qū)和商家的力量，在許多社區(qū)、酒家、飲食店都設立煮粥點，社區(qū)居民皆可到點上免費取粥，對行動不便的居民還送粥上門，方便了居民的參與，提高了商家的知名度；另一方面，組織青年志愿者深入社區(qū)為孤寡老人開展義務清潔活動，并向一部分孤寡老人贈送慰問金和衣物，擴大受惠面；再一方面，對長期致力于民俗保護的代表方炳桂老先生及福海文教基金會進行了專題報道，鼓勵更多人加入到保護民俗的隊伍中來。

四、進一步加強對傳統(tǒng)節(jié)日的保護和利用的措施

在社會發(fā)展日新月異的今天，只有繼續(xù)加強我們的工作，不斷開拓創(chuàng)新，才可能讓傳統(tǒng)節(jié)日發(fā)揚光大。筆者結合“拗九節(jié)”今后的發(fā)展，提出一些建議，以供參考。

(一)挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，去糟取精，重新建設節(jié)日文化。

隨著社會的發(fā)展，如果傳統(tǒng)節(jié)日文化總是一成不變，就很難對大眾產(chǎn)生吸引力。因此，傳統(tǒng)節(jié)日文化需要隨著時代發(fā)展自發(fā)的調(diào)節(jié)流變，摒棄一些不良的落后的風俗習慣，而將其豐富的文化內(nèi)涵發(fā)揚光大。同時，對作為民族標志象征的具有文化遺產(chǎn)價值的重要節(jié)日文化，如剪紙、年畫、戲劇、皮影，以及重要的文化方式，如除夕團圓守歲、鬧元宵等等，進行保護傳承。與此同時，需要將西方節(jié)日文化中的文明的、適合中國國情、有利于青少年身心健康的東西吸納進來，充實到我國傳統(tǒng)節(jié)日文化中，做到中西結合，共存共榮，促進中華節(jié)日文化的健康發(fā)展，從而讓世界更加細化而全面地了解中華文明，讓中華文明為人類的繁榮做出更大的貢獻，樹立青少年的民族自信心和自豪感，為他們接受傳統(tǒng)節(jié)日的優(yōu)秀文化內(nèi)涵創(chuàng)造良好的環(huán)境。

“拗九節(jié)”內(nèi)涵豐富，需要用心挖掘?？梢詣?chuàng)意舉辦中國“‘孝’文化論壇”和“‘壽’文化論壇”，以這兩個中國歷史上極為博大精深的話題為主線，舉辦名家講座、中國“十大孝星”和“十大壽星”評選、健康養(yǎng)生知識學術會議、醫(yī)療保健技術設備博覽會、“老齡化社會”研討會、“尊老愛老”公益廣告評選等活動，吸引社會各界的關注和參與，打響“拗九節(jié)”品牌。

(二)創(chuàng)新組織、參與、激勵機制，形成全民參與的局面。

傳統(tǒng)節(jié)日文化活動要提高、要發(fā)展，必須創(chuàng)新。首先要創(chuàng)新組織結構。按傳統(tǒng)運行機制，是由宣傳文化主管部門，或鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站包攬一切文化活動，從而在人力物力方面都陷入被動。應創(chuàng)建“統(tǒng)一安排、分項承辦、部門配合、責權包干”的新組織機構，特別是責權包干，更有利于充分調(diào)動組織者積極性，真正起到社會辦節(jié)日群眾文化的作用。其次要創(chuàng)新參與機制。參加節(jié)日文化活動的單位和個人是群眾文化的主體，力圖通過節(jié)日文化活動來體現(xiàn)自己的表現(xiàn)價值和審美價值。但傳統(tǒng)參與機制是通過行政、經(jīng)濟途徑來發(fā)動和組織群眾參與活動，常常費力不討好。所以應多層次、多角度、多樣化，滿足不同年齡、不同文化需求，實行兼顧策略，對傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化，城市需求與農(nóng)村需求，參與型與觀賞型等盡可能兼而有之，只有這樣才能讓更多群眾參與進來。再則是創(chuàng)新激勵機制。對節(jié)日活動開展得豐富多彩，文明健康，廣泛深入的地區(qū)和單位，要給以表揚和獎勵，對好的做法和經(jīng)驗，要積極推廣；對那些節(jié)日文化活動開展得不好的地區(qū)和單位要給以批評幫助，使其引起重視，自覺引導群眾開展好節(jié)日文化活動。

“拗九節(jié)”要逐步實現(xiàn)社會化運作，按“誰主辦，誰受益”的原則，吸引民間力量介入。同時走出市區(qū)，在周邊農(nóng)村廣泛開展活動，傳統(tǒng)節(jié)日與農(nóng)業(yè)文明的天然聯(lián)系使得“拗九節(jié)”在農(nóng)村有著潛在的巨大市場，完全可以逐步開發(fā)。

(三)學校加強傳統(tǒng)文化教育，營造弘揚民族文化的校園環(huán)境。

學校在鼓勵師生積極參與節(jié)日活動的同時，更要引導他們對傳統(tǒng)節(jié)日所承載的文化傳統(tǒng)進行理性思考，通過認真反思，批判地繼承吸收。在節(jié)慶活動期間或節(jié)慶活動后，有選擇地給學生布置一點主題明確的自由作文，以討論會、故事會等形式，讓學生充分發(fā)揮自己的想像，抒發(fā)自己的觀點和見解。另外，我們還可以在校園網(wǎng)或宣傳欄開辟傳統(tǒng)節(jié)日欄目，開展有關傳統(tǒng)節(jié)日的討論，建設校園民族文化長廊，制作體現(xiàn)民族精神的雕塑、語錄牌等，讓學生進一步了解我國傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵。

福州市可以在中小學校推廣晉安區(qū)鼓山苑小學“中國民俗進校園——元宵、拗九”系列綜合實踐活動的成功經(jīng)驗。如新學期開學伊始，就在校園掛起紅燈籠、擺上學生自制的年畫、剪紙、對聯(lián)等富有節(jié)日色彩的作品，營造了濃厚的節(jié)日氣氛。另外，在“拗九節(jié)”給每位學生布置“學著煮一碗拗九粥給父母品嘗”的家庭作業(yè)，感動了許多家長。

(四)政府、傳媒需重視傳統(tǒng)節(jié)日文化建設，加大引導和宣傳力度。

政府的支持與引導對傳統(tǒng)節(jié)日的發(fā)展有積極作用，各級政府應重視節(jié)日文化建設，把它納入領導工作議程，安排分管領導，責成有關部門落實，加強調(diào)查研究，總結經(jīng)驗，實施有力指導。把搞好傳統(tǒng)節(jié)日文化作為加強精神文明建設，提升民族素質(zhì)的重要途徑和內(nèi)容。

傳媒應該有系統(tǒng)地宣傳和普及民俗文化。傳媒首先要重視民俗文化，也要很好地研究它。通過我們的傳媒，把即將消失的東西趕快搶救、記錄；對還在傳承的東西要細心報道、加以引導；通過多種形式有體系化地進行宣傳，這樣才能從點到面鮮活地把傳統(tǒng)知識宣傳給年輕人。

可以考慮將“拗九節(jié)”進行商標注冊和形象標志設計，并建立“拗九節(jié)”官方網(wǎng)站，這樣既有利于文化遺產(chǎn)保護，又有利于品牌整體開發(fā)。福州市的傳媒可以開辟福州傳統(tǒng)文化專欄或主題節(jié)目，向公眾介紹福州的悠久歷史和燦爛文化，從而營造良好的輿論氛圍。

 

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