大力發(fā)展先進(jìn)文化  鞏固和諧社會的精神支撐 

楊濟(jì)亮 

作者簡介：楊濟(jì)亮，男(1975~)，福州市社會科學(xué)院辦公室副主任、助理研究員。郵編：350004

 ［提要］發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，豐富人民群眾的精神文化生活，是建設(shè)和諧社會的重要任務(wù)。本文從繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、建設(shè)公民文化、建立社會共識、發(fā)展文化生產(chǎn)力、繁榮哲學(xué)社會科學(xué)、拓寬社會溝通渠道等6個方面闡述了宣傳文化建設(shè)對鞏固和諧社會精神支撐的重要意義。

［關(guān)鍵詞］先進(jìn)文化和諧社會精神支撐 

黨的十六屆四中全會提出，要建設(shè)一個各盡其能，各得其所而又和諧相處的社會。這是我們黨對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律認(rèn)識深化的必然結(jié)果。社會主義和諧社會的構(gòu)建，固然離不開經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供的物質(zhì)基礎(chǔ)、政治發(fā)展提供的制度保障，但更離不開人所獨有的理想信念、價值觀念、道德品質(zhì)、心理狀態(tài)等精神力量的支撐。龐大復(fù)雜的社會系統(tǒng)的運(yùn)行始終是以文化為內(nèi)在的支撐力量的。社會的文化結(jié)構(gòu)、文化背景及由此制定的發(fā)展戰(zhàn)略、指導(dǎo)思想和策略等等，常常導(dǎo)致乃至決定社會發(fā)展的不同結(jié)果。因此，認(rèn)真審視和諧社會發(fā)展中的精神層面，深刻領(lǐng)會和諧社會對精神的訴求，最大限度地發(fā)揮精神動力的作用，對于構(gòu)建社會主義和諧社會至關(guān)重要。

一、繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為促進(jìn)社會和諧創(chuàng)造良好的文化條件

文化是一個民族共有的精神家園。它深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，對于和諧社會建設(shè)有著不可替代的重要作用。中國特色社會主義文化既植根于當(dāng)代的偉大實踐，又淵源于傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化。堅持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，科學(xué)對待傳統(tǒng)文化，可以為促進(jìn)社會和諧創(chuàng)造良好的文化條件。

文化是人類精神的外化。由于人是以類的方式存在于宇宙之中的社會動物，一個文化系統(tǒng)必然涉及人與終極存在、人與自然宇宙、個人與社會，不同文化共同體之間以及人之身心之間等關(guān)系，正是這些方面構(gòu)成了特定文化系統(tǒng)的主要內(nèi)容。具有深厚的思想積淀與數(shù)千年發(fā)展歷程的中國文化，在其長期的綿延發(fā)展中在上述方面均體現(xiàn)出了自身穩(wěn)定而成熟的精神特質(zhì)、形成了富有特色的思想主題、思維方式、價值系統(tǒng)乃至言說方式，從而得以自立于世界民族文化之林。中國傳統(tǒng)文化是維系幾千年中國社會發(fā)展的精神支撐。在中國源遠(yuǎn)流長的歷史長河中，傳統(tǒng)文化儲蘊(yùn)了豐富的內(nèi)涵，對社會發(fā)展的進(jìn)程產(chǎn)生過重要作用。即使在今天乃至未來，其積極的內(nèi)涵仍有著不可替代的作用。正是傳統(tǒng)文化中積極因素的長期熏染，代代傳承，使整個中華民族在思維方式、價值取向、倫理觀念、審美情趣等方面漸趨認(rèn)同，才形成了一種民族的風(fēng)骨和氣度，培養(yǎng)了一種民族的品格和精神，并逐步發(fā)展為中華民族強(qiáng)大的向心力和凝聚力。代代相傳的中國傳統(tǒng)文化，作為中華民族共同的社會文化遺產(chǎn)，在不同的歷史階段始終保持了某種連續(xù)性和同一性。從這個意義說，傳統(tǒng)文化始終是我們無法擺脫的從傳統(tǒng)社會到現(xiàn)代社會的天然紐帶。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族智慧的源泉，既是歷史發(fā)展的內(nèi)在思想動力，也是我們建設(shè)中國特色社會主義文化的寶貴資源，有必要對其加以系統(tǒng)的、科學(xué)的挖掘和研究，以充分體現(xiàn)其積極的價值。例如中國傳統(tǒng)文化中的和諧思想、大同思想對于世界未來的發(fā)展就有著積極意義，它們有利于人類社會相互理解，走出一條和平、發(fā)展、合作的道路。當(dāng)然當(dāng)我們保持對中國文化自信的同時也決不能妄自尊大，排斥任何外來文化，而是要以開放的心態(tài)面對以西方文化為代表的多民族文化，始終不懈地走綜合創(chuàng)新之路。因此，在文化領(lǐng)域，我們應(yīng)立足中國的實際國情，努力創(chuàng)造出既傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又適應(yīng)時代潮流的新文化，同時與世界不同文化和諧相處，取長補(bǔ)短，共同發(fā)展。

弘揚(yáng)民族精神是繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的題中之義。民族精神是民族文化中有價值的積極的思想?yún)R合并作為最高指導(dǎo)原則激勵人們前進(jìn)，反映了一個民族的獨特性格和風(fēng)貌。民族精神是構(gòu)建社會主義和諧社會的強(qiáng)大精神動力。正如江澤民同志所指出：“有沒有高昂的民族精神，是衡量一個國家綜合國力強(qiáng)弱的一個重要尺度?！痹跇?gòu)建社會主義和諧社會中，要把弘揚(yáng)民族精神貫穿于全過程，不斷增強(qiáng)公民對國家的認(rèn)同感、歸屬感，增強(qiáng)全體人民的愛國意識、團(tuán)結(jié)意識和發(fā)展意識，增強(qiáng)全民族的自尊心、自信心和自豪感，不斷增強(qiáng)人們的精神力量，為促進(jìn)社會和諧發(fā)展提供不竭的精神動力。

二、加強(qiáng)公民文化建設(shè)，推動政治和諧發(fā)展

構(gòu)建公民社會是和諧社會政治發(fā)展的路徑選擇。公民社會的內(nèi)在精神是公民文化。公民文化是一種特殊形態(tài)的政治文化，是指公民以憲法為依據(jù)的有關(guān)自身權(quán)利與義務(wù)的意識以及與此相關(guān)的一系列價值觀念和行為取向。公民文化的主要內(nèi)涵是：(一)公民意識，即公民以憲法為依據(jù)的有關(guān)自身權(quán)利與義務(wù)的意識。它是公民政治參與的基礎(chǔ)和前提；(二)主體精神，這是公民文化的核心，主體精神是現(xiàn)代公民獨立政治人格的體現(xiàn)；(三)法治意識，這是現(xiàn)代公民必須具備的基本素養(yǎng)。每個公民必須懂法、守法，在行使自己的自由民主權(quán)利時，不得損害國家的、社會的、集體的利益和其他公民合法的自由和權(quán)利。(四)政治信仰，指公民對政治體系合法性的信仰。它是政治體系得以維持基本條件，也是公民參與政治的價值前提。公民文化所體現(xiàn)的是現(xiàn)代公民自主、參與、理性的精神，旨在培育公民成為符合憲政要求的公民。

擴(kuò)大公民有序政治參與是現(xiàn)階段我國社會主義民主政治建設(shè)的重要課題。要讓公民參加到社團(tuán)組織、基層組織、民間組織中學(xué)會民主自治，在自治過程中學(xué)得民主的規(guī)范、程序和政治游戲規(guī)則，培養(yǎng)寬容的精神并形成妥協(xié)的習(xí)慣，掌握討價還價和處理復(fù)雜關(guān)系的技巧，以和平合法的方式表達(dá)和爭取自己的利益。在民主的初步實踐中，公民逐漸習(xí)慣以理性的方式對待政治問題，將權(quán)利意識和法律意識結(jié)合進(jìn)公民的人格系統(tǒng)，實現(xiàn)由原民意識、順民意識向公民意識的轉(zhuǎn)化。李普塞特認(rèn)為“相對于那些屬于組織起來以對付沖突的集團(tuán)成員而言，無組織的個體更可能成為支持左派和右派的革命，以及極端主義力量的源泉”①。其中一個原因是有組織的談判、妥協(xié)能把冷漠疏遠(yuǎn)變?yōu)榕ι陶劊⑦M(jìn)而把商談變?yōu)檎J(rèn)同和成就。它鼓勵人們進(jìn)入政治而不是生悶氣、沉溺于冷漠或轉(zhuǎn)向恐懼與革命。因此，要及時擴(kuò)大和疏通政治參與渠道，以滿足公眾日益擴(kuò)大的參政要求，要制訂鼓勵社會組織建設(shè)的改革，提高社會的組織化水平。

公民教育和公民文化的培育必須重視發(fā)揮學(xué)校和大眾傳播媒介的重要作用。學(xué)校應(yīng)開設(shè)公民教育課程，傳播媒介應(yīng)該將普及公民文化作為自己的主要社會責(zé)任。一方面，要使我國國民克服“權(quán)威崇拜”、“清官思想”與“與世無爭”等復(fù)雜的以小農(nóng)意識為主體的政治意識和政治思想；另一方面，要使公民樹立對我國社會主義制度的堅定信仰，培育公民意識，增強(qiáng)公民的主體精神和參政意識，從而實現(xiàn)對傳統(tǒng)公民文化的揚(yáng)棄和超越。

三、建立社會共識，形成共同理想，為和諧社會提供堅實思想基礎(chǔ)

社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下激勵人們奮發(fā)創(chuàng)業(yè)的精神動力是共同理想，一個社會是否和諧，在很在程度上取決于全體社會成員有沒有共同的理想信念，它是實現(xiàn)和發(fā)展和諧社會的堅實的思想基礎(chǔ)和強(qiáng)大的精神動力?？傊?，共同的理想信念是社會凝聚力、創(chuàng)造力、生命力之所系，沒有共同的理想信念，就根本不可能實現(xiàn)社會和諧。形成共同理想信念是增進(jìn)社會認(rèn)同感的要求，而社會認(rèn)同感包括社會公眾對人大、對黨以及國家的認(rèn)同感；工人農(nóng)民對國家政策的認(rèn)同感，對政治的認(rèn)同感。社會和諧的深層基礎(chǔ)在于全社會之間擁有一種普遍的認(rèn)同，人與人之間有一種相互信任的紐帶。

當(dāng)前，我國社會正在發(fā)生著深刻變革，已經(jīng)出現(xiàn)的社會經(jīng)濟(jì)成份、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式的多樣化趨勢還將進(jìn)一步發(fā)展，人們個人境遇和命運(yùn)的差異性、多樣性、偶然性明顯增強(qiáng)，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性也明顯增強(qiáng)，更加關(guān)注于實現(xiàn)個人的奮斗目標(biāo)，一定程度上弱化了對全體社會成員共同理想的關(guān)注，改革使社會利益關(guān)系更趨復(fù)雜，不同利益群體差異的擴(kuò)大已經(jīng)對堅持共同的理想信念提出挑戰(zhàn)。而西方敵對勢力從未放棄對我國實施西化、分化的政治圖謀，正通過各種手段，包括利用和挑戰(zhàn)我國人民內(nèi)部矛盾以削弱、動搖共同理想信念，加緊進(jìn)行滲透、破壞、顛覆活動。面對國際國內(nèi)種種矛盾、困難和挑戰(zhàn)，我們能否始終堅定全體人民建設(shè)中國特色社會主義的共同理想信念，不斷鞏固社會主義和諧社會建設(shè)的精神支撐，是對我們黨執(zhí)政能力和執(zhí)政地位的重大考驗。

在新的歷史條件下，我們要繼承和發(fā)揚(yáng)黨的光榮傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢，全面落實鄧小平理論和“三個代表”重要思想武裝全黨、教育人民的戰(zhàn)略任務(wù)，加強(qiáng)馬克思主義理論研究和建設(shè)，著力回答現(xiàn)實的重大理論和實際問題，不斷增強(qiáng)黨的思想理論工作的創(chuàng)造力、說明力、感染力，鞏固馬克思主義在我國意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，引導(dǎo)全體人民堅定中國特色社會主義的共同理想信念。要開展基本國情和形勢政策教育，弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，弘揚(yáng)集體主義、社會主義思想，抵制拜金主義、享樂主義、極端個人主義，消除封建主義殘余影響，抵御資本主義腐朽思想文化的侵蝕，在建設(shè)中國特色社會主義的偉大事業(yè)中始終保持昂揚(yáng)向上、開拓進(jìn)取的精神狀態(tài)。

四、解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，創(chuàng)造大量的文化財富，滿足人民群眾日益增長的文化消費需求

科學(xué)發(fā)展觀是構(gòu)建和諧社會的基本要求，和諧社會是科學(xué)發(fā)展觀在社會建設(shè)層面的展開，“和諧”是人本思想的集中體現(xiàn)?？茖W(xué)發(fā)展觀是包括經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治發(fā)展、文化發(fā)展等在內(nèi)的全面的發(fā)展，目的在于實現(xiàn)人的全面發(fā)展，即人的身心和諧。因此，人的發(fā)展是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的本質(zhì)、目的、動力和標(biāo)志。同時，生產(chǎn)力發(fā)展也離不開教育科技、文化的發(fā)展，離不開思想道德建設(shè)和人們崇高精神的培育。可以說，文化是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“助推器”，政治文明的“導(dǎo)航燈”，社會和諧的“粘合劑”。因此，要注重增強(qiáng)先進(jìn)文化的凝聚力，要解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，要提高社會公共文化服務(wù)能力，切實保障好人民群眾的文化權(quán)益，讓文化產(chǎn)品、文化服務(wù)和文化活動面向基層，貼近群眾。隨著經(jīng)濟(jì)浪潮的滾滾而來，全球化競爭對人力資源的能力需求不斷提高，信息化建設(shè)把世界變成了網(wǎng)絡(luò)型的“地球村”，人們對于教育、培訓(xùn)、休閑、傳播、娛樂等文化消費的需求越來越大。據(jù)內(nèi)部材料，2005年中國文化產(chǎn)品潛在消費能力將達(dá)到5500億元，而一些新興領(lǐng)域的消費潛力更為巨大(如網(wǎng)絡(luò))；但是另一方面，我國文化產(chǎn)業(yè)存在投資規(guī)模小，技術(shù)含量偏低，總體結(jié)構(gòu)偏低，所提供的文化產(chǎn)品和服務(wù)遠(yuǎn)不能滿足社會需求等種種問題。因此，必須從推動先進(jìn)文化建設(shè)的高度，加大公共文化支出，推動公益性和產(chǎn)業(yè)性的文化不斷發(fā)展，才能適應(yīng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和人民消費結(jié)構(gòu)的調(diào)整，滿足人民群眾日益增長的文化需求。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、提高文化產(chǎn)業(yè)競爭力是全面提升國家競爭力的要求，也是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會協(xié)調(diào)發(fā)展，構(gòu)建和諧社會的迫切需要。要從市民社會發(fā)展的內(nèi)在要求出發(fā)建設(shè)城市文化，大力發(fā)展以人為本的可持續(xù)發(fā)展的城市文化，提升城市的文明程度與文化品位，提高城市綜合競爭力。具體來說就是要鼓勵文化原創(chuàng)，形成以公有制為主體，多種所有制共同發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)格局和以民族文化為主體，吸收外來有益文化的文化市場格局。要以政府為主導(dǎo)，調(diào)動社會各方面力量、多元投入，加強(qiáng)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，大力構(gòu)建覆蓋全社會、較為完備的公共文化服務(wù)體系。堅持重心下移，降低文化消費門檻，千方百計服務(wù)基層、服務(wù)農(nóng)民、服務(wù)困難群體，多提供滿足不同地區(qū)、不同年齡、不同文化水平、不同消費層次群眾的文化服務(wù)，特別是要把農(nóng)村文化建設(shè)作為重中之重，為建設(shè)社會主義新農(nóng)村提供有力的文化支撐，要用優(yōu)秀文化產(chǎn)品撫慰大眾的心理，提升人民的道德素質(zhì)，提供社會清涼劑。

五、繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)，為和諧社會建設(shè)服務(wù)

胡錦濤同志說：“哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展水平，體現(xiàn)了一個民族的思維能力、精神狀態(tài)和文明素質(zhì)，反映了一個國家的綜合國力和國際競爭力在建設(shè)小康社會，開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)進(jìn)程中，哲學(xué)社會科學(xué)有著不可低估的戰(zhàn)略地位和不可替代的重要作用”。社科工作者要理論聯(lián)系實際，要選擇重大理論和現(xiàn)實課題主攻，多出有深度、有份量、有說服力的成果，為人民服務(wù)、為國家發(fā)展服務(wù)。社科研究是黨理論創(chuàng)新的重要動力，社科研究要深入探索城市化、工業(yè)化、現(xiàn)代化進(jìn)程中戰(zhàn)略性、全局性、前瞻性問題，為加快社會和諧發(fā)展提供決策依據(jù)。我國的改革開放迫切需要哲學(xué)社會科學(xué)充分發(fā)揮它的社會功能，凝聚人心，堅定社會主義信念的功能，給主導(dǎo)意識形態(tài)輸送補(bǔ)充足夠的符號資源，包括新的實踐經(jīng)驗和新思想的功能。社會科學(xué)的發(fā)達(dá)程度也是一個社會制度創(chuàng)新的基礎(chǔ)，在知識經(jīng)濟(jì)時代，一個社會的生產(chǎn)力水平越來越取決于該社會的知識供給能力，后者取決于該社會的制度供給能力，而一個社會的制度供給能力，又是以人文知識的研究水平和社會化程度來保障的。開發(fā)應(yīng)用社會科學(xué)及其應(yīng)用功能，用以調(diào)節(jié)社會關(guān)系和社會矛盾，是現(xiàn)代國家保障穩(wěn)定和鞏固政權(quán)地位的雙重需要，有利于提高構(gòu)建和諧社會的預(yù)警能力和決策能力。在重大決策過程中，社會科學(xué)家的參與可以使決策盡可能地民主化、科學(xué)化；在全社會普及社會科學(xué)，還有利于培養(yǎng)公民的政治素質(zhì)，提高和諧社會的政治文明程度；社會科學(xué)能夠為人們創(chuàng)建健康理性的心理家園，為人們提供科學(xué)的、先進(jìn)的價值觀和高品質(zhì)的人文關(guān)懷，激發(fā)人們的創(chuàng)造性和對美好未來的追求，養(yǎng)成現(xiàn)代政治文明所要求的政治文明所要求的行為能力。總之社會科學(xué)發(fā)達(dá)，才意味民族的強(qiáng)盛和發(fā)達(dá)。

六、傳媒要為構(gòu)建和諧社會拓寬社會溝通渠道

要疏導(dǎo)排解民意，反映百姓疾苦，譴責(zé)各種腐敗犯罪行為，批判各種社會不良歪風(fēng)邪氣、低俗風(fēng)，要使傳媒成為政府與人民群眾生活密切聯(lián)系的溝通渠道之一，成為人億實現(xiàn)對政府官員監(jiān)督的重要載體，成為人民群眾利益訴求的平臺、參與重大決策的平臺、獲取政務(wù)信息的平臺。拓寬社會溝通渠道，發(fā)揮媒體的表達(dá)作用，特別要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，增進(jìn)社會各階層成員之間的認(rèn)同，增進(jìn)公眾對政府的認(rèn)同。只有這樣，才能為和諧社會提供牢固的思想基礎(chǔ)。和諧社會發(fā)展和進(jìn)步的動力在于全社會對理想目標(biāo)的認(rèn)同和對經(jīng)濟(jì)、社會、政治、文化事務(wù)全面積極地參與。先進(jìn)文化建設(shè)的重要功能，既要承認(rèn)不同地區(qū)和不同人群的特殊利益要求，更要引導(dǎo)他們把自己的利益要求與國家、民族和人類的總體發(fā)展要求協(xié)調(diào)起來，在服從后者的過程中得到實現(xiàn)，使它們相互溝通、相互協(xié)調(diào)、相互兼顧，形成優(yōu)勢互補(bǔ)。傳媒要為全社會的穩(wěn)定和發(fā)展提供強(qiáng)大的凝聚力和社會協(xié)調(diào)能力，并且使全體人民始終保持以發(fā)展為導(dǎo)向的昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)。

總之，宣傳文化工作要堅持以人為本，促進(jìn)社會和諧社會。這既是文化建設(shè)的目標(biāo)，也是文化自身的重要功能。樹立和貫徹科學(xué)發(fā)展觀，就要通過促進(jìn)人的全面發(fā)展，進(jìn)而達(dá)成經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治昌明、文化發(fā)展、社會進(jìn)步的協(xié)調(diào)一致。

 注釋：

①［美］李普塞特：《一致與沖突》，張華青等譯，上海人民出版社1995年版，第6頁