甘肅
【傳承伏羲文化 匯聚復興力量】人文始祖伏羲，為華夏文明作出了哪些貢獻？
【傳承伏羲文化 匯聚復興力量】人文始祖伏羲，為華夏文明作出了哪些貢獻？
伏羲，華夏民族人文先始，三皇之一，所處時代約為舊石器時代中晚期。楚帛書記載其為創(chuàng)世神，是中國最早的有文獻記載的創(chuàng)世神，根據古文獻記載，伏羲生于古成紀，即今天的天水。
相傳伏羲人首蛇身，與女媧兄妹相婚，生兒育女，他根據天地萬物的變化，發(fā)明創(chuàng)造了占卜八卦，創(chuàng)造文字結束了“結繩記事”的歷史。他又結繩為網，用來捕鳥打獵，并教會了人們漁獵的方法，還發(fā)明了瑟，創(chuàng)作了曲子……
唐代史學家司馬貞的《史記·補撰三皇本紀》，比較完整地記敘了伏羲的誕生地和歷史功績：“太皞庖犧氏，風姓。代燧人氏，繼天而王。母曰華胥，履大人跡于雷澤，而生庖犧于成紀。蛇身人首，有圣德……”。
伏羲的功績是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。
創(chuàng)八卦 肇啟文明
提到八卦，很自然就會想到伏羲?！兑住は缔o下傳》云：“古者庖羲氏之王天下也……于是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。”是說原始人和大自然的聯(lián)系相當緊密，他們對自然的感覺能力比現代人要敏銳得多。伏羲在質樸簡易無常規(guī)模式局限的文化環(huán)境中思考、探索，感悟到天地萬物運行變化的規(guī)律，從具體的事物中抽象出“陰”和“陽”這兩個最基本的元素，，并用八卦這種特殊“語言”表達出來，這開啟了中華文明的先河，對自身的發(fā)展和社會的進步有特殊的意義。
對立統(tǒng)一的陰陽八卦思想，構成了中華民族認識主觀世界和客觀世界的獨特模式，對中國傳統(tǒng)的自然科學和社會科學的創(chuàng)立和發(fā)展，提供了理論依據，因此伏羲被譽為“人文始祖”。
觀天象 制歷算
伏羲之前的人們，對自然界的認識是模糊的，沒有天地四季的概念。伏羲通過仰則觀象于天，俯則觀法于地，指出了什么是天，什么是地，什么是白天，什么是黑夜，白天為陽，黑夜為陰，春夏秋冬四季，周而復始，并根據日月的變化，分出年月日，這就是中國歷法的肇始。
伏羲根據日月的運行規(guī)律，并結合農作的生產規(guī)律，首創(chuàng)出了最初的農歷、制定了最初的節(jié)氣，這無疑是農業(yè)發(fā)展的需要和產物，人們開始從事比較穩(wěn)定而有規(guī)律的生產活動。
歷法的出現給人們的生產和生活帶來了極大幫助，人們可以根據四季變化安排農事，大大推動了社會的進步和生產力的發(fā)展。
造書契
原始時代，結繩記事是全世界各民族的共同現象，小事結小結，有些還在繩上印染不同的顏色作為輔助，同時結繩還有計數的功用。《三皇本紀》云：伏羲氏“造書契以代結繩之政”，創(chuàng)造了用刻劃符號記事的方法。和伏羲時代相對應的秦安大地灣文化遺址中，發(fā)現有刻在陶器上的幾十種符號。
結網罟（gǔ）馴家禽
《抱樸子》說：“太昊師蜘蛛而結網”?！兑住は缔o下傳》述：“庖羲之王天下也，作結繩而為網罟，以佃以漁?！?span style="font-size: inherit !important; line-height: inherit !important; overflow-wrap: break-word !important; padding: 0px 0px 0.25rem; color: #0070C0;font-family: FZBiaoYS_GBK_YS, "Microsoft YaHei", 微軟雅黑 !important;">伏羲氏受蜘蛛結網的啟示教導部眾用繩索編結成網，網禽獸，網魚蝦。工具的進步，具有劃時代的意義，使?jié)O獵業(yè)空前發(fā)展，捕獲量大增，于是將消費不完的漁獵品加以馴養(yǎng)，開始了畜牧業(yè)，進而開始了原始農業(yè)，社會進入農牧并舉的時代。
正是如此，伏羲也就成了畜牧文化的代表。直至近代，漁獵行業(yè)還流行將伏羲作為祖師爺的習俗。
興庖廚 行醫(yī)藥
《韓非子·五蠧》：“上古之世……民食果蓏蜯蛤，腥臊惡臭，而傷腹胃，民多疾病”。《三皇本紀》：伏羲“有圣德……養(yǎng)犧牲于庖廚?！本W捕生產的發(fā)展，俘獲食物供人們食用后剩余較多，且與野獸搏斗也會造成自身傷亡。伏羲通過摸索，開始把活捉的獵物喂養(yǎng)豢育起來，使其成為家禽家畜，需要時隨時可以食用。伏羲又發(fā)現在掌握牲畜習性后也可以利用牲畜為自己服務，例如利用牛的力氣拉動人力拉不動的東西，騎上馬寬闊的脊背可以到達更遠的地方，這樣就開始了原始畜牧業(yè)。
《孔叢子·連叢子下》：“伏羲始嘗草木可食者，一日而遇七十毒，然后五谷乃形”；《太平御覽》引《帝國世紀》：“伏羲嘗味百藥，而制九針，以拯夭枉焉。”原始社會，人類抵御疾病災難的能力很差，疾病對生命具有很大的威脅，伏羲嘗百草，制九針，在成產成活實踐中，摸索出一整套治病方法，解救人們疾病痛苦，延長人之生命，開啟了后世醫(yī)學的先河。
定姓氏 制婚娶
據說，伏羲氏之前，人們無名無姓，過著群居雜居的生活，人倫不分。隨著社會的進步，分工的出現，這種狀態(tài)已與現實生活極不協(xié)調。于是，伏羲根據各個部落和氏族的不同特點和愛好，給人們確定代號，這就是“姓”。
《古史考》《三皇本紀》都說，伏羲氏“制嫁娶，以儷皮為禮?！眱ぞ褪莾蓮埪蛊ぃ蛢け硎鞠Ｍ呻p成對。據說伏羲生活的時代是母系氏族社會向父親氏族社會過渡的時期，人們過著群婚亂配的生活，群婚亂婚，給人類繁衍帶來極大危害。因此，他在定姓氏的基礎上，又制定了嫁娶制度，規(guī)定同姓的不能通婚，同氏族的不能通婚，禁止群婚亂配，實行對偶婚，并把婚姻固定下來。
伏羲氏族創(chuàng)立了男娶女嫁的婚配方式，取代了人類群婚制。這是人類婚姻制度上的一大變革和進步。
養(yǎng)蠶制衣 制樂創(chuàng)歌
史載："伏羲化蠶。"人類早期用樹葉、獸皮充衣御寒?！胺嘶Q為絲”，教人們用蠶絲、植物纖維紡線、編網、織布、縫衣著裝，不僅使人們抵御寒冷的能力有了提高，而且文明程度進一步發(fā)展。
《廣雅·釋樂》：“伏羲氏瑟長七尺二寸，上有二十七弦”；《禮記·曲禮》：“伏羲作琴瑟以為樂。”以上記載可知，伏羲發(fā)明陶塤、琴瑟等樂器，創(chuàng)作樂曲歌謠，將音樂帶入了人們的生活。這在遠古時期是了不起的事，不但豐富了精神文化生活，而且在中國音樂史也是一大創(chuàng)舉。
以龍紀官 分部治理
人類學的資料告訴我們，最初的人類從動物界進化開來后，主要是群居于洞穴中或野外，至7000多年前的伏羲時代之前的古人類，人類已經有了簡陃的居室。伏羲統(tǒng)一了東部的原始群團后，在東部平原條件比較優(yōu)越的宛丘建立了最早的“都”，有了最初的宮室。
隨著部族繁衍，地域擴大，原先氏族首領管理的方法已不適宜。于是伏羲采取了“分部治理”的方法。九部，就是把實力區(qū)域劃分為九個區(qū)域，相當于后來的九州。同時他還起用了六個賢能者分別主管專門事務，輔佐他進行管理社稷。他在九部設立了職位，用龍的稱號來稱謂官職，并把他所治理的集團總稱為“龍師”，這明確表現出當時社會管理職務分工已呈現出系統(tǒng)化的趨向，在社會治理方面向前跨越了一大步。
造屋廬 改善居室
氏族社會時，人們挖掘半地穴，搭建草蓬，形成半地穴式建筑?！陡拭C人物志》述：“伏羲氏命大庭氏主居廬為民居住。”近年，秦安大地灣遺址發(fā)掘出241座平地式的房屋遺址，說明伏羲氏族時代，人類居住條件有了很大的改善。
創(chuàng)立占筮之法
占筮是中國先民預測吉兇決擇作法之術，伏羲畫八卦創(chuàng)立了占筮之法用于決疑，在某種程度上指導人們的生活和生產活動。八卦的產生和發(fā)展導致了后來占筮之書的出現，八卦理論成為中國神秘文化脈絡之一。
（來源：新甘肅客戶端綜合天水發(fā)布、天水市博物館等）
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